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                  惠棟

                  2020-10-16
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  生平惠棟的祖父惠周惕與父親惠士奇皆治《易經(jīng)》,三世傳治,傳為一代佳話。惠棟早年隨其父至廣東提督學(xué)政任所,父親死后歸鄉(xiāng)里,教課寫書,終生不仕,“于經(jīng)史諸子稗官野乘及七經(jīng)毖緯之學(xué),無不肄業(yè)”。乾隆十四年,惠棟著手總結(jié)父祖經(jīng)說及己治《易》心得,始撰《周易述》。后入盧見曾幕府,協(xié)助刊刻《雅雨堂叢書》等著作。乾隆十九年月,又與沈大成等參與補(bǔ)刻朱彝尊著《經(jīng)義考》校勘工作。沈大成回憶當(dāng)時(shí)說:“萍蹤偶邂逅,握手申前歡。兄居屋東上,余止舍西偏。因得共晨夕,相與典墳。”王昶當(dāng)時(shí)也常請(qǐng)教于惠棟。惠棟本人集“吳派”經(jīng)學(xué)之大成,其室有楹聯(lián):“五經(jīng)尊服鄭,百行法程朱”。被譽(yù)為“漢學(xué)之絕者千有五百余年,至是而粲然復(fù)章矣”。王昶也說:“吳江沈君彤,長洲余君仲霖、朱君楷、江君聲等先后羽翼之,流風(fēng)所煽,海內(nèi)人士無不重通經(jīng),無不知信古,而其端自先生(惠棟)發(fā)之?!苯端螌W(xué)淵源記》說:“本朝為漢學(xué)者,始于元和惠氏?!鼻《?..

                  生平

                  惠棟的祖父惠周惕與父親惠士奇皆治《易經(jīng)》,三世傳治,傳為一代佳話。惠棟早年隨其父至廣東提督學(xué)政任所,父親死后歸鄉(xiāng)里,教課寫書,終生不仕,“于經(jīng)史諸子稗官野乘及七經(jīng)毖緯之學(xué),無不肄業(yè)”。乾隆十四年,惠棟著手總結(jié)父祖經(jīng)說及己治《易》心得,始撰《周易述》。后入盧見曾幕府,協(xié)助刊刻《雅雨堂叢書》等著作。乾隆十九年月,又與沈大成等參與補(bǔ)刻朱彝尊著《經(jīng)義考》??惫ぷ?。沈大成回憶當(dāng)時(shí)說:“萍蹤偶邂逅,握手申前歡。兄居屋東上,余止舍西偏。因得共晨夕,相與典墳?!蓖蹶飘?dāng)時(shí)也常請(qǐng)教于惠棟。

                  惠棟本人集“吳派”經(jīng)學(xué)之大成,其室有楹聯(lián):“五經(jīng)尊服鄭,百行法程朱”。被譽(yù)為“漢學(xué)之絕者千有五百余年,至是而粲然復(fù)章矣”。王昶也說:“吳江沈君彤,長洲余君仲霖、朱君楷、江君聲等先后羽翼之,流風(fēng)所煽,海內(nèi)人士無不重通經(jīng),無不知信古,而其端自先生(惠棟)發(fā)之?!苯端螌W(xué)淵源記》說:“本朝為漢學(xué)者,始于元和惠氏?!鼻《辏?758)五月二十二日在蘇州家中病逝。

                  成就

                  惠棟是乾嘉年間首位公開打出漢學(xué)旗幟,與“宋學(xué)”對(duì)壘,評(píng)《毛詩注疏》時(shí)說“宋儒之禍,甚于秦灰”,學(xué)沿顧炎武,主張治經(jīng)學(xué)必須從古文字入手,重視古音訓(xùn)詁,對(duì)漢儒易說搜輯鉤稽,不遺余力,“凡古必真,凡漢必好”,正開一派學(xué)者求古而不問是非風(fēng)氣,成為吳派經(jīng)學(xué)的重要思想特征,為考證而考證,致使其“饾饤煩瑣”,以致有“株守漢學(xué)”、“嗜博泥古”之譏。然詳考其學(xué)術(shù)理路,則可知其本漢學(xué)有其理由。其言漢宋之爭言曰:漢有經(jīng)師,宋無經(jīng)師,漢儒淺而有本,宋儒深而無本,有師與無師之異,淺者勿輕疑,深者勿輕信,此后學(xué)之責(zé)。(《九曜齋筆記》卷二),又有“漢人傳《易》,各有源流,余嘗撰《漢易學(xué)》七卷,其說略備。識(shí)得漢易源流,乃可用漢學(xué)解經(jīng)。”(《九曜齋筆記》卷二),足見其尊漢在于認(rèn)識(shí)到漢代學(xué)術(shù)源流不同,欲知其詳,必全盤了解,不可以一種傾向?yàn)橹?。著作有《古文尚書考》、《后漢書補(bǔ)注》、《九經(jīng)古義》、《明堂大道錄》、《松文鈔》等。

                  參考書目

                  李開:《惠棟評(píng)傳》,1997年7月第1版,南京大學(xué)出版社


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