亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

                  族譜網 頭條 人物百科

                  米蘭敕令

                  2020-10-16
                  出處:族譜網
                  作者:阿族小譜
                  瀏覽:3848
                  轉發(fā):0
                  評論:0
                  米蘭敕令(拉丁語:EdictumMediolanense,英語:EdictofMilan)又譯作米蘭詔令、米蘭諭旨或米蘭詔書。公元313年,羅馬皇帝君士坦丁一世和戰(zhàn)敗的東部皇帝李錫尼在米蘭達成的寬容基督教的敕令,雙方同意給基督教以完全自由。這一給予基督徒以合法地位的歷史性協(xié)議,被稱為《米蘭敕令》?!峨妨睢芬?guī)定:羅馬帝國境內人民信奉各種宗教都享有同樣自由,不受歧視。羅馬神廟和它的祭司、大祭司都維持舊制,皇帝保持“至高祭司”的稱號。沒收的基督徒集會場所一律無償發(fā)還,教會的其他財產也同樣發(fā)還。米蘭敕令是基督教歷史上的轉折點,《敕令》宣布絕對的信仰自由,也將基督教與羅馬帝國的其他宗教置于完全同等的法律保護下,標志著羅馬帝國對基督教長期迫害的結束,而基督教也開始了與帝國政府的政權合流。

                  米蘭敕令(拉丁語:Edictum Mediolanense,英語:Edict of Milan)又譯作米蘭詔令、米蘭諭旨或米蘭詔書。公元313年,羅馬皇帝君士坦丁一世和戰(zhàn)敗的東部皇帝李錫尼在米蘭達成的寬容基督教的敕令,雙方同意給基督教以完全自由。這一給予基督徒以合法地位的歷史性協(xié)議,被稱為《米蘭敕令》。《敕令》規(guī)定:

                  羅馬帝國境內人民信奉各種宗教都享有同樣自由,不受歧視。羅馬神廟和它的祭司、大祭司都維持舊制,皇帝保持“至高祭司”的稱號。沒收的基督徒集會場所一律無償發(fā)還,教會的其他財產也同樣發(fā)還。

                  米蘭敕令是基督教歷史上的轉折點,《敕令》宣布絕對的信仰自由,也將基督教與羅馬帝國的其他宗教置于完全同等的法律保護下,標志著羅馬帝國對基督教長期的結束,而基督教也開始了與帝國政府的政權合流。


                  免責聲明:以上內容版權歸原作者所有,如有侵犯您的原創(chuàng)版權請告知,我們將盡快刪除相關內容。感謝每一位辛勤著寫的作者,感謝每一位的分享。

                  ——— 沒有了 ———
                  編輯:阿族小譜

                  相關資料

                  羅馬皇帝
                  羅馬皇帝是羅馬帝國時期的最高頭銜,是身兼國家元首和政府首腦的最高領導人。在歐洲歷史中,皇帝(拉丁語:Imperator;英語:emperor)源自于古羅馬時期,音譯為“英白拉多”,原意是統(tǒng)帥,源自拉丁語:Imperium(意為權威、權力、統(tǒng)治)。羅馬帝政時期(公元前27年~公元476年)是在羅馬共和國時期之后,由于羅馬內戰(zhàn)將本來由羅馬元老院實行的權利集于屋大維一身,而由屋大維創(chuàng)立的政府體制。作為共和國獨裁官、大征服者凱撒的養(yǎng)子,屋大維以凱撒之名行世,而后又令名存實亡的元老院封他為“奧古斯都”,意為圣上、至尊、神圣。屋大維死后,被羅馬帝國神格化而列入神的行列。凱撒(他借用的名字)和奧古斯都(他的稱號)兩者,遂成為未來400多年羅馬統(tǒng)治者的永久性稱號。此外君主的稱號還有首席元老(拉丁語:princepssenatus,中文又譯為“元首”、“第一公民”),直到三世紀末,皇帝戴克里先才拋棄“第一公
                  展開

                  更多文章

                  更多精彩文章
                  評論 {{commentTotal}} 文明上網理性發(fā)言,請遵守《新聞評論服務協(xié)議》
                  游客
                  發(fā)表評論
                  • {{item.userName}} 舉報

                    {{item.content}}

                    {{item.time}} {{item.replyListShow ? '收起' : '展開'}}評論 {{curReplyId == item.id ? '取消回復' : '回復'}}

                    回復評論
                  加載更多評論
                  打賞作者
                  “感謝您的打賞,我會更努力的創(chuàng)作”
                  — 請選擇您要打賞的金額 —
                  {{item.label}}
                  {{item.label}}
                  打賞成功!
                  “感謝您的打賞,我會更努力的創(chuàng)作”
                  返回
                  打賞
                  私信

                  推薦閱讀

                  · 米蘭敕令:歐洲史首個具有宗教寬容色彩的合約
                  米蘭敕令的歷史背景非常復雜,主要包括基督教的發(fā)展和君士坦丁一世的上位,在頒布米蘭敕令之前,基督教是世界上最大的傳播范圍最廣的宗教,它的前身就是猶太教,公元元年的時候猶太教分化成了4個宗派,所以基督教就是其中之一。君士坦丁一世雕像基督教在傳播進入羅馬之后,立刻受到了當地人們的歡迎,所以基督教的勢力在古羅馬就能迅速壯大,但是在君士坦丁一世尚未執(zhí)掌政權之前,國內的各股勢力都對基督教采取壓制策略,禁止人們信仰基督教,君士坦丁一世上位之后,敏感地意識到基督教可以為自己的政治服務,也可以的統(tǒng)治,于是就頒布了敕令宣稱人們可以自由地信仰基督教。其實米蘭敕令的歷史背景也應該包括古羅馬帝國的政治斗爭,古羅馬帝國在君士坦丁一世之前處在分裂的狀態(tài),君士坦丁上位之后很快集結了古羅馬帝國所有的兵力抵抗外敵,使得羅馬帝國強盛起來,不過,這時候羅馬帝國的統(tǒng)治基礎不穩(wěn),君士坦丁大帝就利用基督教強大的吸引力,維護自己的統(tǒng)治,...
                  · 米蘭敕令頒布的原因是什么頒布時間是在什么時候
                  頒布君士坦丁大帝執(zhí)政后,他發(fā)現基督教對于信奉“多神”的羅馬來說是一種造反和破壞的力量,而在基督教內部卻有一股統(tǒng)一的和有組織的力量,耶穌的精神在全羅馬帝國甚至在帝國范圍以外都形成了一個巨大的自由結合的團體契約,它提供了道義上團結一致的惟一希望。于是,君士坦丁大帝在他必須統(tǒng)治的偏見者和追求私利者的巨大混亂之中,看到了這種團結一致的希望,只有這種希望,才能為組織意志提供便利。于是在313年,君士坦丁和東部的奧古斯都李基尼烏斯聯(lián)合頒布了《米蘭敕令》,其內容是:“……我們在此前發(fā)布的一些意在敦促大家崇敬諸神的敕令已使許多基督教徒陷于危險和苦難之中,其中許多還喪失了性命,……至今不能參加任何正常的公眾宗教活動,為此我們本著一向寬大為懷的宗旨,決定對那些不幸的人格外開恩?!覀兿M覀兊膶捜輰沟没浇掏絺冊谒麄兯绨莸纳袂岸\告時勿忘為我們的安全和繁榮、為他們自身以及為共和國祈禱?!眱热荨氨M管為了保...
                  · 米蘭敕令簡介君士坦丁是在什么樣的背景下提出的
                  米蘭敕令(拉丁文:EdictumMediolanense,英文:EdictofMilan),又譯作米蘭詔令或米蘭詔書,是羅馬帝國皇帝君士坦丁一世和李錫尼在313年于意大利的米蘭頒發(fā)的一個寬容基督教的敕令。此詔書宣布羅馬帝國境內有信仰基督教的自由,并且發(fā)還了已經沒收的教會財產,亦承認了基督教的合法地位。米蘭敕令是基督教歷史上的轉折點,標志著羅馬帝國的統(tǒng)治者對基督教從和寬容相結合的政策轉為保護和利用的政策、從被的“地下宗教”成為被承認的宗教。概況公元313年,由羅馬皇帝公布的通令,宣告了基督教的合法性。米蘭敕令在以后成為了羅馬世界通行的基本法。敕令以伽勒里烏斯的名義,同時也以李錫尼烏斯和君士坦丁的名義發(fā)布。當時基督教在羅馬帝國還是非法宗教,各方面勢力都在壓制基督教發(fā)展,可是基督教強大的吸引力使它逐漸在帝國盛行起來,為了向日益盛行的基督教尋求支持,也為了聯(lián)盟另一奧古斯都李基尼烏斯,公元313年君...
                  · 南特敕令
                  南特敕令(法語:éditdeNantes),又稱為南特詔令、南特詔書、南特詔諭,是法國國王亨利四世在1598年4月13日簽署頒布的一條敕令。這條敕令承認了法國國內雨格諾教徒的信仰自由,并在法律上享有和公民同等的權利。這條敕令是世界近代史上第一份有關宗教寬容的敕令。1685年亨利四世之孫路易十四頒布《楓丹白露敕令》,宣布基督新教為非法,南特敕令因此被廢除。歷史背景16世紀中葉以后,馬丁·在德意志境內推行新教宗教改革,而新教的加爾文教派也逐漸在法國境內活躍。他們的出現,令原本的天主教徒感到受威脅,但新教教徒的影響力日益增加,雙方發(fā)生沖突。1559年,法國國內的新教教徒組成了雨格諾集團,對抗捍衛(wèi)天主教的統(tǒng)治階層吉斯家族。1562年,雙方爆發(fā)武裝沖突,史稱“法國宗教戰(zhàn)爭”。戰(zhàn)后,吉斯家族的洛林的亨利一世、瓦盧瓦的亨利三世及納瓦拉的亨利開始展開爭奪法國王位,稱為“三亨利之...
                  · 楓丹白露敕令
                  過程和影響許多歷史學家將楓丹白露敕令與1492年的阿蘭布拉詔書和1609年至1614年的驅逐摩里斯科人相提并論,三次事件的起因都是由于宗教不寬容演變?yōu)榇笠?guī)模驅逐異教徒,從而對社會和經濟造成一系列影響。路易十四為了鏟除雨格諾,采取了許多措施,首先派遣天主教教士前往雨格諾勢力地區(qū)傳教,另外專門設立皈依基金,獎勵那些主動改宗天主教的人,但收效甚微。為了加速進程,路易十四派龍騎兵進駐雨格諾的家,加緊迫害異教徒,同時頒布敕令剝奪雨格諾的一切求職機會,敕令下達后雨格諾派的教堂被摧毀,新教的學校被關閉。路易十四的這個命令迫使大約210,000-900,000雨格諾派教徒被迫離開法蘭西王國,移居荷蘭共和國、勃蘭登堡-普魯士、英格蘭、瑞典、瑞士、丹麥、神圣羅馬帝國新教地區(qū)和北美、開普殖民地。這是一個歷史性的錯誤,敕令的頒布和實施導致法蘭西王國遭受大量的人才外流,因為許多這些逃亡者是非常好的手工業(yè)者,雖然他們

                  關于我們

                  關注族譜網 微信公眾號,每日及時查看相關推薦,訂閱互動等。

                  APP下載

                  下載族譜APP 微信公眾號,每日及時查看
                  掃一掃添加客服微信