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                  全祖望

                  2020-10-16
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  生平曾祖全大和、祖父全吾騏,父親全書。全祖望四歲能解《四書》、《五經(jīng)》,七歲能讀《資治通鑒》,人稱神童,師從董次歐。十九歲由督學(xué)王蘭生推選入京,見當(dāng)時(shí)侍郎方苞。雍正十年(1732年)中順天鄉(xiāng)試,臨川翰林李紱看到全祖望的考卷,嘆曰:“此深寧、東發(fā)后一人也!”是年八月其妻張氏因難產(chǎn)而死。雍正十三年(1735年)續(xù)娶滿洲學(xué)士春臺(tái)之女曹孺人為妻,家貧,典當(dāng)二萬卷書于仁和黃堅(jiān)倉。乾隆元年(1736年)中三甲第三十六名進(jìn)士,賜‘同進(jìn)士出身’,時(shí)年三十二歲。初為庶吉士,不久受權(quán)貴排斥,散館歸班,乾隆二年九月回鄉(xiāng),專心著述,授徒為業(yè)。應(yīng)紹興太守杜甲之請(qǐng),任蕺山書院山長(zhǎng),因杜甲傲慢,不久辭去,又主講過廣東高要端溪書院。為謝山學(xué)派創(chuàng)始者,弟子有董秉純、盧鎬、蔣學(xué)鏞等。其遺作由董秉純整理。全祖望既逝,董秉純、蔣學(xué)鏞又請(qǐng)杭世駿校訂《鮚埼亭集》書稿,并代為作序。杭世駿的原稿后來不知所終,但董秉純還保存著副本,嘉慶六...

                  生平

                  曾祖全大和、祖父全吾騏,父親全書。全祖望四歲能解《四書》、《五經(jīng)》,七歲能讀《資治通鑒》,人稱神童,師從董次歐。十九歲由督學(xué)王蘭生推選入京,見當(dāng)時(shí)侍郎方苞。雍正十年(1732年)中順天鄉(xiāng)試,臨川翰林李紱看到全祖望的考卷,嘆曰:“此深寧、東發(fā)后一人也!” 是年八月其妻張氏因難產(chǎn)而死。 雍正十三年(1735年)續(xù)娶滿洲學(xué)士春臺(tái)之女曹孺人為妻, 家貧,典當(dāng)二萬卷書于仁和黃堅(jiān)倉。乾隆元年(1736年)中三甲第三十六名進(jìn)士,賜‘同進(jìn)士出身’,時(shí)年三十二歲。初為庶吉士,不久受權(quán)貴排斥,散館歸班,乾隆二年九月回鄉(xiāng),專心著述,授徒為業(yè)。應(yīng)紹興太守杜甲之請(qǐng),任蕺山書院山長(zhǎng),因杜甲傲慢,不久辭去,又主講過廣東高要端溪書院。為謝山學(xué)派創(chuàng)始者,弟子有董秉純、盧鎬、蔣學(xué)鏞等。其遺作由董秉純整理。 全祖望既逝,董秉純、蔣學(xué)鏞又請(qǐng)杭世駿校訂《鮚埼亭集》書稿,并代為作序。杭世駿的原稿后來不知所終,但董秉純還保存著副本,嘉慶六年(1801年)刊印。

                  學(xué)術(shù)

                  全祖望在學(xué)術(shù)上極推崇黃宗羲,用十年時(shí)間續(xù)修了黃宗羲的《南雷黃氏·宋元儒學(xué)案》,又增立學(xué)案32個(gè) ,七?!端?jīng)注》,提出《水經(jīng)》成書于三國(guó)魏人之手 ,和《困書紀(jì)聞三箋》,續(xù)選《甬上耆舊詩》 ,并受到史家萬斯同的影響,重視史料校訂,精研宋末及南明史事 ,“時(shí)開明史館,復(fù)為書六通移之。先論藝文,次論表,次論忠義隱逸,兩列傳皆以其言為題”。全祖望寫了不少傳記散文,例如《 梅花嶺記 》、《 書明遼東經(jīng)略熊公傳后 》。碑銘如《忠介錢公第二碑銘》、《天一閣碑目記》、《二曲先生窆石文》、《亭林先生神道表》等作品。

                  晚年的全祖望境遇更加蕭條,“典琴書,數(shù)券齒,日皇皇也”,乾隆六年以后竟至饔饗不繼,御寒乏衣 ,到了除夕,只得忍痛割愛兌去書籍?dāng)?shù)部,聊度年關(guān)。乾隆二十年(1755年)七月二日卒,“所藏書萬余卷,歸之盧鎬族人,得白金二百金”,十一月,得以“治喪禮”。一說杭世駿與全祖望交惡,全祖望歿后,他扣壓全祖望文集,又竊全祖望文章為己有,編入《道古堂集》 。著有《漢書地理志稽疑》、《古今通史年表》、《經(jīng)史問答》、《勾余土音》、《丙辰公東征士小錄》和《鮚埼亭集》等。

                  評(píng)價(jià)

                  阮元評(píng)曰:“嘗謂經(jīng)學(xué)、史才、詞科三者得一足傳,而祖望兼之,其《經(jīng)史問答》實(shí)足以繼古賢,啟后學(xué),與顧炎武《日知錄》相增?!?

                  李慈銘曰:“謝山于《宋元學(xué)案》致力甚深,節(jié)錄諾家語錄、文集,皆能擇其精要。所附錄者,萌裁尤具苦心,或參互以見其人,或節(jié)取以存其概,使純疵不掩,本末咸賅,真奇書也!梨洲原本不過十之三四,其子宋史所續(xù)亦屬寥寥,然起例凡發(fā),大綱已具。謝山以專門之學(xué),極力成之,故較《明儒學(xué)案》倍為可觀。所撰序錄八十九首,犀分燭照,要言不煩,宋儒升降源流大略皆具,學(xué)者尤不可以不讀?!?

                  徐世昌《清儒學(xué)案》評(píng)曰:“謝山為學(xué),私淑南雷,精治經(jīng)史,博極群書,尤熟于明事,凡永樂靖難忠賢,□禍東森始末,唐、桂遺聞,皆能抉其隱微。平生留意鄉(xiāng)邦文獻(xiàn),于明季里人之死難者,必為之辨誣征實(shí),作碑志銘傳以存其人。數(shù)百年來,浙東學(xué)派以重根柢、尚志節(jié)為主,南雷開其先,萬氏繼之,全氏又繼之,風(fēng)氣綿延,迄今弗替,其效遠(yuǎn)矣。”

                  梁?jiǎn)⒊f:“若問我對(duì)古今人文集最喜讀某家,我必舉《鮚埼亭集》為第一部”。

                  逸事

                  胡適因佩服全祖望,而將其長(zhǎng)子之名字命名為“胡祖望”。

                  參考書目

                  董秉純《全謝山先生世譜》和《全謝山先生年譜》

                  蔣天樞《全謝山先生年譜》4卷

                  王永健《全祖望評(píng)傳》


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                  胡適
                  胡適(1891年12月17日—1962年2月24日),曾用名嗣穈,字希疆,學(xué)名洪骍,后改名適,字適之。思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家?;罩菘?jī)溪人,以倡導(dǎo)“白話文”、領(lǐng)導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)聞名于世。幼年就讀于家鄉(xiāng)私塾,19歲考取庚子賠款官費(fèi)生,留學(xué)美國(guó),師從哲學(xué)家約翰·杜威,1917年夏回國(guó),受聘為北京大學(xué)教授。1918年加入《新青年》編輯部,大力提倡白話文,宣揚(yáng)個(gè)性解放、思想自由,與陳獨(dú)秀同為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。他的文章從創(chuàng)作理論的角度闡述新舊文學(xué)的區(qū)別,提倡新文學(xué)創(chuàng)作,翻譯法國(guó)都德、莫泊桑、挪威易卜生的部分作品,又率先從事白話文學(xué)的創(chuàng)作。他于1917年發(fā)表的白話詩是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一批新詩?!拔逅倪\(yùn)動(dòng)”后,同李大釗、陳獨(dú)秀等接受馬克思主義的知識(shí)分子分道揚(yáng)鑣,由“問題與主義之爭(zhēng)”開其端,倡導(dǎo)改良,從此改變了他“20年不談?wù)危?0年不干政治”的態(tài)度。他于1920年代辦《努力周報(bào)》,1930年代辦《獨(dú)立評(píng)論》
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