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《瑜伽師地論》（Yogacara-bhumi-sastra） 簡(jiǎn)稱《瑜伽論》。瑜伽師地，意即瑜伽師修行所歷的境界（十七地），故亦稱《十七地論》。相傳為古印度彌勒口述，無(wú)著記錄。為印度大乘佛教瑜伽行派和中國(guó)法相宗的根本論書。

《瑜伽師地論》全書

中心內(nèi)容是論釋眼、耳、鼻、舌、身、意六識(shí)的性質(zhì)及其所依客觀對(duì)象是人們根本心識(shí)——阿賴耶識(shí)所假現(xiàn)的現(xiàn)象；禪觀漸次發(fā)展過程中的精神境界，以及修行瑜伽禪觀的各種果位。以分析名相有無(wú)開始，最后加以排斥，從而使人悟入中道。全書分五部分：①本地分（1～50卷）。將瑜伽禪觀境界或階段分為十七地，即五識(shí)身相應(yīng)地、意地、有尋有伺地、無(wú)尋唯伺地、無(wú)尋無(wú)伺地、三摩多地、非三摩呬多地、有心地、無(wú)心地、聞所成地、思所成地、修所成地、聲聞地、獨(dú)覺地、菩薩地、有余依地、無(wú)余依地；②攝決擇分（50～80卷）。論述十七地的深隱要義；③攝釋分（81～82卷）。釋十七地有關(guān)諸經(jīng)，特別是阿含經(jīng)的說法和儀則。初明說法應(yīng)知的五分，次明解經(jīng)的六義；④攝異門分（83～84卷）。釋十七地有關(guān)諸經(jīng)，特別是阿含經(jīng)所有諸法的名義和差別；⑤攝事分（85～100卷）。釋十七地有關(guān)三藏，特別是《雜阿含經(jīng)》等眾多要義。初明契經(jīng)事，次明調(diào)伏事，后明本母事。五分中以本地分為重點(diǎn)，后四分主要是解釋其中的義理。 該書的注疏有印度注釋中最古的一種為最勝子等撰，有漢、藏兩種譯本。漢譯《瑜伽師地論釋》1卷，簡(jiǎn)稱《瑜伽論釋》，唐玄奘譯?，F(xiàn)存藏譯本有《菩薩地釋》，德光撰，燃燈吉祥智、戒勝同譯；《菩薩戒品釋》，德光撰，慧鎧、智軍同譯；《菩薩戒品廣釋》，勝子撰，慧鎧、智軍同譯；《菩薩地釋》，海云撰，寂賢、戒勝同譯。 中國(guó)注疏現(xiàn)存有唐窺基撰《瑜伽師地論略纂》16卷（為第1～66卷的注釋）、《瑜伽論劫章頌》1卷（為七言頌），遁論集撰《瑜伽論記》48卷，清素撰《瑜伽師地論義演》40卷。另有敦煌本《瑜伽師地論分門記》（已印出6卷）和《瑜伽論手記》（已印出4卷），均為唐法成講述，聽者筆記而成。近代有歐陽(yáng)竟無(wú)撰《瑜伽師地論敘》2卷。此外，尚有20～30種注釋已散佚。

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