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生平

求學(xué)時(shí)代

張璁少好經(jīng)學(xué)，博學(xué)多才，13歲時(shí)作《題族兄便面》詩(shī)云：“有個(gè)臥龍人，平生尚高潔。手持白羽扇，濯濯光如雪。動(dòng)時(shí)生清風(fēng)，靜時(shí)懸明月。清風(fēng)明月只在動(dòng)靜間，肯使天下蒼生苦炎熱。”并對(duì)《三禮》（《周禮》、《儀禮》、《禮記》）造詣?lì)H深。但曾七次進(jìn)京科，名落孫山。早年曾于瑤溪山中羅峰書院講學(xué)。直到正德十六年，張璁終于考中二甲進(jìn)士，年已四十七歲 。

大禮議

在明世宗即位后的第六天，楊廷和授意禮部尚書毛澄等人上書，翻出漢定陶王、宋濮王的案例道，世宗必須尊伯父孝宗為父，稱“皇考”，對(duì)生父只能叫“皇叔考興獻(xiàn)大王”，母親為叔母“皇叔母興獻(xiàn)王妃”，對(duì)親生父母自稱“侄皇帝”，并聲稱朝臣“有異議者即為奸邪，當(dāng)斬”。正德十六年（1521年）七月初三，當(dāng)時(shí)還是新科進(jìn)士的張璁上疏支持世宗，認(rèn)為世宗即位是繼承皇統(tǒng)，而非繼承皇嗣，即所謂“繼統(tǒng)不繼嗣”，皇統(tǒng)不一定非得父子相繼不可，而且漢定陶王、宋濮王都是預(yù)先立為太子，養(yǎng)在宮中，實(shí)際上已經(jīng)是過繼給漢成帝和宋仁宗，“其為人后之義甚明”。張璁建議朱厚熜仍以生父為考，在北京別立興獻(xiàn)王廟（興獻(xiàn)王為明憲宗次子，明世宗父）。世宗見此奏章后大喜，稱“我父子得以保全了”。但張璁人單勢(shì)孤，難以動(dòng)眾，世宗唯有先行妥協(xié)。張璁也被外放，任南京刑部主事 。

三年之后，世宗的地位已穩(wěn)固，試圖為父母封號(hào)加“皇”字。這時(shí)已被貶至南京刑部主事，與桂萼、胡鐸等相互考證經(jīng)史的張璁，與同僚等揣測(cè)帝意，紛紛上書重提舊事。嘉靖三年（1524年），張璁受楊一清幫助，得以奉召赴京，獲世宗重用，委為翰林學(xué)士，專負(fù)責(zé)禮儀事項(xiàng)，并迫使楊廷和辭職，而其他反對(duì)者都被下獄、貶官奪俸。張璁和桂萼等在朝廷中形成了“議禮派”，支持、奉迎皇帝，將議禮當(dāng)作起家的政治資本，因此醞釀了一段時(shí)間后，又重新挑起了議禮之爭(zhēng)。張璁上疏列舉禮官欺妄十三事，力挺世宗，曰：“《記》曰：‘禮非從天降也，非從地出也，人情而已矣?！适ト司壢饲橐灾贫Y，‘所以定親疏，決嫌疑，別異同，明是非也?！?

實(shí)施改革

明武宗正德年間，明朝已瀕臨崩潰的邊緣。明臣張?jiān)嘌裕骸吧w以正德年間，國(guó)柄潛移，權(quán)幸用事，祖宗之制度，朝廷之紀(jì)綱，蕩廢殆盡。（張?jiān)骸墩撏醢钇娴绕叽巫噢q》，《明臣奏議》卷19）”出現(xiàn)了“天下洶洶，幾至大亂（《慎刑獄以光新政疏》，《明經(jīng)世文編》卷160。）”的局面。諸王、勛戚、官僚“請(qǐng)求及奪占民田者無(wú)算（張廷玉：《明史》卷77《食貨志》）”。各種特權(quán)勢(shì)力對(duì)土地的掠奪達(dá)到了瘋狂的地步，流民充斥社會(huì)，起義遍及各省。

明世宗14歲繼承皇位，在欽定大禮后，為張璁的改革奠定了基礎(chǔ)，撐權(quán)后的張璁堅(jiān)決清理莊田，并由畿輔擴(kuò)大到各省，由莊田兼及僧寺產(chǎn)業(yè)。至嘉靖九年（1530年），查勘京畿勛戚莊田528處，計(jì)57400余頃，其中26000余頃分別還給業(yè)主等。撤回管莊軍校，嚴(yán)定禁革事例，不許再侵占或投獻(xiàn)民田，違者問罪充軍，勛戚大臣亦參究定罪。這樣相對(duì)地緩和及消除土地兼并的沖突和百年積弊，使社會(huì)秩序趨向穩(wěn)定，為明王朝統(tǒng)治的延續(xù)起到了重要作用。

《明史·本傳》稱張璁：“他若清勛戚莊田，罷天下鎮(zhèn)守內(nèi)臣，先后殆盡，皆其力也?！????????????????????????????????明萬(wàn)歷本作《國(guó)史傳》贊張璁：“清勛戚莊田，罷鎮(zhèn)守內(nèi)官，百吏奉法，苞苴路絕，海內(nèi)治矣?！?明晉江人黃光升《昭代典則》中稱：“張孚敬（張璁）奏革各省鎮(zhèn)守內(nèi)臣及清勘皇親莊田，土官得行其志，黎庶得安其寢，天下鼓舞若更生，其功萬(wàn)世不可泯也。”

明代全國(guó)各省和重要城鎮(zhèn)派出鎮(zhèn)守太監(jiān)，掌握軍政大權(quán)，形成了宦官全國(guó)統(tǒng)治網(wǎng)絡(luò)。他們依仗皇權(quán)，結(jié)黨營(yíng)私，陷害大臣，魚肉人民；大肆搜刮，舉國(guó)不寧。張璁極力革除鎮(zhèn)守太監(jiān)之制，為了確保革除事宜的順利推進(jìn)，張璁與世宗單獨(dú)面議，或用密疏進(jìn)言，使與鎮(zhèn)守中官有密切聯(lián)系的內(nèi)廷宦官不能從中作梗。世宗在單獨(dú)召見張璁之后，仍然猶豫不決，張璁又上密疏，催促世宗采取斷然措施，將其革除。其疏言：“伏蒙皇上獨(dú)召臣于平臺(tái)面議，所以臣密切勤懇，實(shí)出血誠(chéng)。已荷垂允，未見實(shí)行。今因密諭下問，敢再冒昧上陳，伏乞圣明斷然為之，使百年流毒一旦頓除,四海生民從此樂業(yè)矣。（《議南京守備催革各處鎮(zhèn)守》，《明經(jīng)世文編》卷178。）”

從革除的過程來看，張璁采取了不事聲張和漸進(jìn)的革除方式。嘉靖十年（1531年）閏六月，大規(guī)模的革除活動(dòng)全面展開，浙江、兩廣、福建、獨(dú)石、永寧、萬(wàn)全、等處的鎮(zhèn)守中官因“貪縱害事”皆被裁革（《明世宗實(shí)錄》卷127）。這與當(dāng)時(shí)大規(guī)模裁革冗官是同步進(jìn)行的。不久，陜西、四川鎮(zhèn)守太監(jiān)以“貪肆”亦被裁革（《明世宗實(shí)錄》卷129）。這次集中裁革的主要是分布于內(nèi)地的鎮(zhèn)守內(nèi)官。把邊鎮(zhèn)鎮(zhèn)守中官放在了最后革除。張璁對(duì)鎮(zhèn)守中官的革除真正清除了長(zhǎng)期以來鎮(zhèn)守太監(jiān)亂政害民之弊，使被鎮(zhèn)守中官擾亂的地方政治趨于有序。

范守已認(rèn)為張璁此舉乃“千百年頌功為不窮（《外史續(xù)編》卷2）”；何良俊認(rèn)為張璁勇于擔(dān)當(dāng)革除鎮(zhèn)守中官的重任，是其他得君最專者所不能比擬的，言：張璁“取回各省鎮(zhèn)守太監(jiān)，他人雖得君最專者，亦不肯如此擔(dān)當(dāng)”（《四友齋叢說》卷8）；蔣光彥在萬(wàn)歷末年也說：張璁“歸而后公相者，經(jīng)濟(jì)萬(wàn)不如公。去公六十七年，四方無(wú)貂珰之?dāng)_，默受公賜而晏如，不知今寓內(nèi)始人人扼腕而思公矣（《光緒永嘉縣志》卷26）”。

明朝人李樂對(duì)嘉靖前期革除鎮(zhèn)守中官的積極作用給予較為全面、客觀的評(píng)價(jià)，言：世宗皇帝繼統(tǒng)，年齡雖小，英斷夙成，待此輩不少假借。又得張公孚敬以正佐之，盡革各省鎮(zhèn)守內(nèi)臣，司禮監(jiān)不得干預(yù)章奏。往瑾時(shí)，公卿大臣相見，無(wú)敢抗禮，甚有拜伏者。自張公當(dāng)國(guó)，司禮以下各監(jiān)局巨珰，見公竦息敬畏，不敢并行并坐，至以“張爺”呼之，不動(dòng)聲色，而潛消其驕悍之心。蓋自漢唐宋元以來，宦官斂戢，士氣得伸，國(guó)體尊嚴(yán)，未有如今日者，誠(chéng)千載一時(shí)哉！（《見聞雜記》卷11）

科舉制度是明朝政府選拔官員的主要途徑，但在具體的運(yùn)作過程當(dāng)中，暴露了許多弊端，產(chǎn)生了明顯的負(fù)效應(yīng)。例如明臣王鰲在弘治十四年（1501年）說：“夫古之通經(jīng)者，通其義焉耳，今也穿鑿支離，以希合主司之求，人之才不如古，其實(shí)由此也?！保ㄍ貊棥吨瓶谱h》，《明臣奏議》卷10）而正德時(shí)期的國(guó)子監(jiān)祭酒陸深也說：“興業(yè)者，進(jìn)取之媒，非致理之路也。其弊也，浮華而無(wú)實(shí)用。舉天下之人才皆誤于科舉”。（陸深《國(guó)學(xué)第對(duì)》，《明經(jīng)世文編》卷155）

張璁改革科舉制度，重新規(guī)定考試文體，提高應(yīng)試者素質(zhì)。由于科舉名額極為有限，不可能網(wǎng)羅天下所有的真才，使許多士子難以通過科舉而成為進(jìn)士。于是，張璁推行三途并用之法，改革用人制度。在改革初期，阻力較大，如明人焦竑批評(píng)：張璁“為人剛愎，故所行多縱苛刻，如沙汰生員之舉，是何意義！”（《玉堂叢語(yǔ)》卷4《獻(xiàn)替》）出現(xiàn)這種因循之論并不為怪，其反映了一部分人的短視之見。張璁改革科舉制度，改變學(xué)風(fēng)，強(qiáng)化學(xué)校的教育功能，考汰之法，以及對(duì)提學(xué)官的大力整頓，取得了顯著的成效。焦竑又贊道：張璁“久于科第，諳世故，得位，每事欲復(fù)祖宗股制，行進(jìn)士、舉人、歲貢三途并進(jìn)法，士風(fēng)一變，人思奮庸，賢才輩出而無(wú)滯。”（《玉堂叢語(yǔ)》卷6《事例》）明代名臣張居正在萬(wàn)歷三年（1575）以自己少年時(shí)的親身體驗(yàn)對(duì)嘉靖前期整頓學(xué)政的成就予以極高的評(píng)價(jià)。他說：“臣等幼時(shí)，猶及見提學(xué)官多海內(nèi)名流，類能以道自重，不茍徇人，人亦無(wú)敢干以私者。士習(xí)儒風(fēng)，猶為近古。”（《萬(wàn)歷起居注》）可以說，嘉靖前期是明代歷史上整頓學(xué)風(fēng)成效最為顯著的時(shí)期。

清理勛戚莊田，罷撤天下鎮(zhèn)守太監(jiān)，革除外戚世封，嚴(yán)革貪風(fēng)、嚴(yán)肅監(jiān)察制度，嚴(yán)分廠、衛(wèi)與法司職權(quán)，改革科舉之弊，改正孔子稱號(hào)和典祀，以及整頓軍隊(duì)團(tuán)營(yíng)等，均是其改革措施的犖犖之者。其改革以最大限度掃除了百余年來的明代積弊，激發(fā)了明統(tǒng)治階層的活力，遏制并扭轉(zhuǎn)了國(guó)勢(shì)日衰的趨勢(shì)。其影響波及隆慶至萬(wàn)歷前期，為之后的“隆萬(wàn)”了充分的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)，并減輕了阻力，高拱張居正的很多改革措施實(shí)際上是“張璁改革”的延伸。他們對(duì)其予以盡可能效法。明人何喬遠(yuǎn)《名山藏》總結(jié)嘉靖初期“勵(lì)精化理，湔濯海內(nèi)觀聽，挈清政本，杜塞旁落，奮武揆文，網(wǎng)羅才實(shí)。至于稽古禮典，取次厘毖一切，創(chuàng)必表章，軼往憲來，赫然中興，多孚敬（張璁）所翼贊”（《名山藏》卷73《臣林記十八·嘉靖臣二·張孚敬傳》）?？陀^肯定張璁的輝煌政績(jī)。但改革由于在當(dāng)時(shí)是損害了特權(quán)階層的既得利益，也引發(fā)了很大的仇恨。

位極人臣

張璁及桂萼初任內(nèi)閣學(xué)士，眾翰林恥與同列。大禮議后，眾人更是交章參劾，不被世宗理睬。張、桂二人先后參倒首輔費(fèi)宏、楊一清，張璁又請(qǐng)求將翰林院講讀以下“量才外補(bǔ)”，遭到改官及罷黜者二十二人，庶吉士都改部屬用或知縣，“翰苑為空”。張璁歷官少傅兼太子太傅、吏部尚書、謹(jǐn)身殿大學(xué)士，成為內(nèi)閣首輔，世稱“張閣老”。嘉靖十年二月，璁以名嫌御諱（世宗名朱厚熜），請(qǐng)求改名，世宗欽賜名孚敬，字茂恭，并御書四大字賜之。嘉靖十一年，保定巡撫林有孚上疏陳述“鎮(zhèn)守內(nèi)臣”之害，兵部尚書李承勛覆議，孚敬亦力持之，“遂革鎮(zhèn)守，并市舶、守珠池內(nèi)官，皆革之” 。嘉靖十三年，晉少師兼太子太師、華蓋殿大學(xué)士 。

暮年歲月

張璁嘉靖十四年（1535年）春得疾，屢請(qǐng)致仕，世宗不允，為之親制藥餌。（“以疾乞歸，上累諭固留，為之親制藥餌?！薄秶?guó)史傳》）張璁在朝房值班時(shí)昏暈過去不省人事者一天多（“病又舉發(fā)，昏暈不省人事者逾日”《再乞休致》），因病情急劇加重，世宗不得已乃許致仕回家調(diào)養(yǎng)。（“上不得已乃許致仕?！薄都尉敢詠硎纵o傳》卷2。）。

世宗多次派人去溫州瑤溪貞義書院看望張璁，并幾次下旨召?gòu)堣骄?fù)任，但都因身體原因未能到京。（“遣錦衣千戶劉昂視疾，赍手詔趣其還朝。至處州，疾作不果至。詔強(qiáng)起之，至金華，疾又作，乃止。”《國(guó)史傳》）張璁于嘉靖十八年二月，病歿于溫州，卒年65歲。世宗尚追悼不已，（“帝在承天，聞之傷悼不已?！薄睹魇贰堣畟鳌罚??！百n祭葬有加，贈(zèng)太師，謚號(hào)文忠。”（《國(guó)史傳》）

《明史》贊其：“剛明果敢，不避嫌怨。既遇主，亦時(shí)進(jìn)讜言。”“他若清勛戚莊田，罷天下鎮(zhèn)守內(nèi)臣，先后殆盡，皆其力也。持身特廉，痛惡贓吏，一時(shí)苞苴路絕?！?

評(píng)價(jià)

明·余繼登《皇明典故紀(jì)聞·卷一七》：“嘉靖時(shí)，侍郎張璁等言“祖宗設(shè)立刑部、都察院、大理寺等，謂之法司，所以糾正官邪，清平獄訟也。設(shè)立東廠、錦衣衛(wèi)，謂之詔獄，所以緝捕盜賊，詰訪奸宄也，夫職業(yè)之廢，謂之曠官；職掌之奪，謂之侵官。今后凡貪官冤獄，仍責(zé)之法司提問辯明，若有隱情曲法，聽廠、衛(wèi)覺察上聞，凡盜賊奸宄，仍責(zé)之廠、衛(wèi)緝?cè)L捕獲，然必審問明白，送法司擬罪上聞，庶于事體為當(dāng)。”

明·王同軌《耳談?lì)愒觥ぞ硪弧罚骸版诰矗◤堣椌]，體國(guó)不私。在吏、兵二部，時(shí)人所指為美莊肥庫(kù)，絕不私黨。革鎮(zhèn)守，裁閹寺，清政本。日與天子爭(zhēng)可否，一言不允，即乞休，立乘車出張家灣，行李瀟然無(wú)長(zhǎng)物，必中旨懇留，遣使數(shù)回，乃返。屢屢如此，曾不以遇合固寵順旨，植黨營(yíng)私。其廉潔忠耿，匡弼輔翊，亦可謂社稷之臣。”

明·倪綰《群談采余·卷六》：“公（張璁）厘革夙弊，力除鎮(zhèn)守各局，并裁酌一切軍民利病，之治，聿然中興。世稱相業(yè)風(fēng)節(jié)?！?/span>

明·王世貞《皇明盛典述》：“世宗朝，張文忠公（張璁）佐命中興，相業(yè)烜赫，近古少儷?！?/span>

《明世宗實(shí)錄》：“以是搢紳之士，嫉之如仇。然其剛明峻潔，一心奉公，慷慨任事，不避嫌怨。其掌都察院，不終歲而一時(shí)風(fēng)紀(jì)肅清，積弊頓改。在內(nèi)閣，自以受上特知，知無(wú)不言。密謀廟議，既同事諸臣，多不與聞?wù)摺Ｖ劣谇鍎灼萸f田，罷鎮(zhèn)守內(nèi)官，百吏奉法，苞苴路絕，海內(nèi)治矣。至其持議守正，雖嚴(yán)諭屢下，陳辭益剴切不撓。上察其誠(chéng)，久久益敬信之，常以元輔羅山呼之而不名。”

《編年信史》：“張永嘉（張璁）相業(yè)俊偉掀揭，本朝首推。即如鎮(zhèn)守內(nèi)臣，自景泰初設(shè)至今，五慮百余年，雖孝宗之仁圣，李（東陽(yáng)）、謝（遷）之專久，未聞匡救者，而永嘉力能回天，以除大患，有再造宇宙之功云?！?/span>

《明經(jīng)世文編》：永嘉（張璁）功在社稷，莫大于是。

《萬(wàn)歷野獲編》：“江陵（張居正）極推許永嘉（張璁），蓋其才術(shù)相似，故心儀而癱之贊嘆。”

《國(guó)朝典故》：“孚敬剛明峻潔，一心奉公，慷慨任事，不避嫌怨。果于自用，休休之量，是其所短。上親按其古謚法，以其危身奉上，特謚曰文忠，眷顧之厚，終始不替云?！?/span>

《歧海瑣談》：“剛明峻潔，一心為公，慷慨紀(jì)事，不避嫌怨。”

《昭代典則》：“張孚敬奏革各省鎮(zhèn)守內(nèi)臣及清勘皇親莊田，土官得行其志，黎庶得安其寢，天下鼓舞若更生，其功萬(wàn)世不可泯也?！?/span>

《明史·本傳》：“剛明果敢，不避嫌怨。既遇主，亦時(shí)進(jìn)讜言。”“他若清勛戚莊田，罷天下鎮(zhèn)守內(nèi)臣，先后殆盡，皆其力也。持身特廉，痛惡贓吏，一時(shí)苞苴路絕。而性狠愎、報(bào)復(fù)相尋、不護(hù)善類?！?/span>

粱章鉅《浪跡續(xù)談》卷5，《張文忠公》，載：“前明有兩張文忠，時(shí)論皆以權(quán)相目之，其實(shí)皆濟(jì)時(shí)之賢相，未可厚非。竊以心跡論之，則永嘉（張璁）又似勝江陵（張居正）一籌。永嘉之議大禮，出所真見，非以阿世，其遭際之盛，亦非所逆料。而其剛明峻潔，始終不渝，則非江陵所能及”?！?/span>

《中國(guó)通史》：稱張璁始終清廉自守，博學(xué)明辨，而勇于革新，可謂嘉靖朝難得的賢相，也是明代一少有的閣臣。

家庭

張璁長(zhǎng)子名張遜志。

張璁次子名張遜業(yè)（1525～1560） 字有功，號(hào)甌江，配十都垟頭吳氏，子三，汝綱、汝紀(jì)、汝經(jīng)，女二，長(zhǎng)適樂清蒲岐侯任邦，次適郡城蟬湖高師堯。孚敬次子。工詞翰，善行草書。以蔭入太學(xué)，授中書舍人，進(jìn)尚寶司丞，稍遷南京光祿署正、順天府判，轉(zhuǎn)太仆寺丞。負(fù)氣節(jié)，與沈煉交善，故為嚴(yán)嵩父子所惡。著有《嗚玉集》、《使郢集》、《甌江集》，嘗輯《十二家唐詩(shī)》。

張璁三子名張遜膚。

著作

張璁著有《太師張文忠公集》八卷、《禮記章句》八卷、《周禮注疏》十二卷、《儀禮注疏》五卷、《大禮要略》、《羅山奏疏》、《羅山文集》、《正先師孔子祀典集議》等。

參考文獻(xiàn)

（清）張廷玉等. 《明史》.

《張璁年譜》張憲文、張衛(wèi)中著. 上海古籍出版社. 1999年.

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