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早年及抗明戰(zhàn)爭

家世及早年

  乘越南內(nèi)亂起兵南下的明成祖皇帝。

 明朝永樂年間的中國版圖，包括安南（今越南中北部）。本圖參考自《中國歷史地圖集》。

 哈佛大學(xué)出版的地圖對明朝永樂年間疆域的描繪。

黎利來自越南清化省梁江藍(lán)山鄉(xiāng)的一個豪族家庭。據(jù)史書所說，黎利的曾祖父黎晦游經(jīng)這里時，認(rèn)為必是佳處，于是定居，三年后發(fā)展成可觀的產(chǎn)業(yè)，從此“世為一方君長”。到黎晦的兒子黎?。ɡ枥娓福├^承家業(yè)時，已經(jīng)是“有眾至千余人”的巨賈了。

陳廢帝昌符九年農(nóng)歷八月初六日（西歷1385年9月10日 ），黎利出生于雷陽主山（父親是黎汀的次子黎曠，母親是雷陽主山人鄭蒼） 。在他年輕時，陳朝政局正日走下坡，并發(fā)生了胡季犛篡陳及明朝派軍攻越的事變。

在胡季犛覆亡、明朝占領(lǐng)越南之際，黎利對明朝的態(tài)度，中越兩國的歷史文獻(xiàn)，說法略異，而分歧主要在于黎利有否出任過明朝的官職。越南文獻(xiàn)指黎利面對明朝各種計謀、下，仍然不為官爵所動；《大越史記全書》記載，明據(jù)越南后，對當(dāng)?shù)厝瞬扇×藙谝奂罢薪祪煞N手段，而黎利則“不為官爵所誘、威勢所怵，明人巧計百端，終不致也?！?其后感到后陳朝的抗明活動無望，便“晦跡山林，潛心韜略，延攬智謀之士，招集流離之民” ，以密謀反明。但中國文獻(xiàn)卻指黎利降明后任官另有所圖；《明實錄》中載：“利初從陳季擴(kuò)反，充偽金吾將軍，后束身歸降，以為巡檢，然中懷反側(cè)?！?這段文字提出黎利曾向明投降，并獲授官銜，而暗中有所圖謀的說法。

對于以上兩種說法，現(xiàn)時仍未有定論，但黎利本人亦曾說過一句值得注意的話。他曾向大臣們憶述，當(dāng)初明朝統(tǒng)治越南時，他曾“罄家所有以奉事之，冀其免禍，而彼害朕之心曾不少恕，義兵之舉，朕實出于不得已焉耳。”

藍(lán)山起義

黎利不滿明朝的統(tǒng)治，便隱居山林，廣交豪杰之士，召募流亡群眾。到1418年2月份 （明永樂十六年農(nóng)歷正月），黎利決定在藍(lán)山鄉(xiāng)起兵反明，自稱“ 平定王 ”（越南語： Bình ??nh V??ng ／ 平定王 ）。 當(dāng)時，除黎利外，還有潘僚、鄭公證、黎餓等起義軍，但維持不久，便被明軍所擊破。

明軍獲悉黎利起義，便派馬騏領(lǐng)兵征討。黎利引誘敵軍到洛水（清化錦水），用伏兵將之擊退，這是黎利最初嘗到的勝果。其后，黎利移軍至靈山（據(jù)陳仲金考證，至靈山在清化境內(nèi)），途中遭到明軍追擊，被俘獲了不少軍民及家屬。黎利便率殘兵駐扎至靈山。 此后，從1419年（明永樂十七年）至1424年（明永樂二十二年），黎利以至靈山、藍(lán)山鄉(xiāng)等地為為主要據(jù)點(diǎn)，多次領(lǐng)兵與明軍交戰(zhàn)，各有勝負(fù)。期間，黎利得到重要開國功臣阮廌的歸附。

軍勢壯大

1424年（明永樂二十二年），黎利聽從黎只“乂安險要，地大人眾，……今宜先取茶隆，略定乂安，以為立腳之地”的建議， 向該區(qū)步步進(jìn)迫。1425年（明洪熙元年）行軍期間，黎利得到沿途百姓的支持，便順勢約法三章，宣布：“民苦于虐政久矣，凡所至州縣，秋毫無犯，非偽官（明朝官府）之牛谷，雖甚饑?yán)?，不得濫取。”憑著嚴(yán)格的軍紀(jì)，黎利軍所到之處，都得到群眾響應(yīng)，“相與并力圍乂安城（今乂安省興原縣）”。雖然明軍尚能堅守該城，但轄下地區(qū)，已被黎利占領(lǐng) 。

由于明軍主力集中在乂安城，其他地點(diǎn)防務(wù)較弱，黎利便轉(zhuǎn)移視線，攻克新平、順化等地。當(dāng)時，黎利軍已占領(lǐng)了南部的國土（相當(dāng)于現(xiàn)今越南中部），便向北出兵東都（今河內(nèi)）。1426年10月及11月間（明宣德元年，農(nóng)歷十月），在重要戰(zhàn)役崒洞之役中，黎利軍重挫明軍，迫使明朝的軍事力量只限于幾個被包圍的城市。

擊敗明軍

 明宣宗皇帝接受大臣三楊之議，開始自安南撤兵。

在黎利軍勢力日益壯大的同時，明征夷將軍王通與黎利議和，黎利最初亦同意的。但王通暗中向明廷求援，黎利便繼續(xù)派軍攻擊明軍的各個駐守城市。

明室了解到戰(zhàn)況不利，便派柳昇為主將（又作“柳升” ），率十萬軍隊南下剿亂。1427年10月（明宣德二年農(nóng)歷九、十月間），柳昇進(jìn)入越南，開始攻擊黎利軍隊。黎利便向部下們作出指示:“今柳昇之來，途路遼遠(yuǎn)，人必疲勞，吾以逸待勞，蔑不勝矣” ，下令軍士們邊戰(zhàn)邊退，將敵軍徐徐地引入腹地，并在適當(dāng)?shù)胤皆O(shè)伏。明將柳昇到這時仍大意輕敵，只親自帶領(lǐng)100騎兵追趕黎利軍隊。到達(dá)支棱（位于諒山省）的泥濘地時，明軍由于移動困難，黎利的伏軍乘機(jī)施襲，于是在馬鞍山（當(dāng)?shù)厣矫?，又名倒馬坡）擊殺柳昇。明軍由于主將陣亡，全軍敗退，黎利再派軍大舉追擊，于是獲得大勝。此次決定性的戰(zhàn)役，迫使明軍不得不議和。

戰(zhàn)事大致平息后，1427年（明宣德二年）農(nóng)歷十一月，黎利派出使節(jié)入明，要求冊封陳暠（黎利所立的傀儡君主）為王 ，明隨即封陳暠為“安南國王”，征夷將軍王通領(lǐng)兵撤退，整場抗明戰(zhàn)事至此告終。

用兵之道

黎利能夠長期與明軍周旋，甚至擊敗明軍，這與他的用兵之道及越南北部的自然環(huán)境有著密切的關(guān)系。他用兵設(shè)伏出奇，避實擊虛，由于在與明軍的每次對陣中，明軍往往都有著兵員龐大的優(yōu)勢，但同時亦由于行軍遙遠(yuǎn)，軍士無法在最佳狀態(tài)下作戰(zhàn)。黎利曾經(jīng)說過：“彼眾我寡，彼勞我逸，兵法所謂，勝敗在將，不在乎眾寡。今彼軍雖眾，而吾以逸待勞，破之必矣?！?因而從藍(lán)山起義開始，黎利就經(jīng)常采用回避與伏擊相結(jié)合的戰(zhàn)術(shù)。在崒洞之役及支棱之戰(zhàn)中，黎利正是憑著這個戰(zhàn)略取勝。

黎利對于部下的紀(jì)律和團(tuán)隊精神十分重視，故此管理得相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)。他曾頒下“軍憲十條”，軍士們必須遵守，內(nèi)容是：

黎利又對所有文武官員申示三條戒文：“一、勿無情；二、勿欺慢；三、勿奸貪。” ，紀(jì)律嚴(yán)明令黎利軍隊能夠以寡敵眾。

治理國家

《平吳大誥》及即皇帝位

  起草《平吳大誥》的阮廌

戰(zhàn)事完結(jié)后，阮廌起草了《平吳大誥》，宣示黎氏成為大越國的新統(tǒng)治者。該誥文稱，“因胡之煩苛，致使人心之怨叛，狂明伺隙，因以毒我民， 惡黨 懷奸，竟以賣我國”的國家亂亡時代已經(jīng)過去，黎王朝“一戎大定，迄成無競之功，四海永清”。該文發(fā)表的時間，《大越史記全書》將之記在明宣德二年農(nóng)歷十二月十七日（若按西歷計算，則是1428年1月3日 ）黎利軍與明軍達(dá)成和議之后。

黎利即位前，先要除掉陳暠。陳暠是在1426年（明宣德元年）被黎利擁立的傀儡君主。據(jù)《大越史記全書》所說，陳暠原叫胡翁，是“丐者之子”，“假稱陳氏之后”。黎利擁立陳暠的原因，是由于黎利在起義時鑒于“人心思陳，故立之以從人望”，并且“欲籍辭以應(yīng)明人”。黎利驅(qū)逐明軍后，便先殺陳暠，然后登基稱帝。關(guān)于陳暠的死因，一說是遁逃時被朝廷所獲，便飲毒藥而死；一說是他“潛駕海船而卒”；一說是潛逃時被黎利令人追殺；一說是黎利曾說“我以百戰(zhàn)得天下，而暠居大位”，陳暠在驚惶下潛逃，最終被黎利追殺。

1428年（黎順天元年，明宣德三年）農(nóng)歷三月十五日（西歷3月30日 ），黎利在東京（河內(nèi)）即位，改年號順天，建國號大越，都東京（今河內(nèi)）。

國內(nèi)的施政

教育方面，黎利政府在京城設(shè)國子監(jiān)，在地方各府路設(shè)學(xué)堂，教授儒學(xué)。舉辦科舉，文武官員四品以下者，須經(jīng)明經(jīng)科考試，文官考經(jīng)史，武官考武經(jīng)。又在各路開明經(jīng)科試，以招攬人才。而佛道人士，亦須經(jīng)過自己所屬宗教的經(jīng)典考試，合格的可作僧侶或道士，不合格的勒令還俗。

律令方面，黎利參考唐代刑律，設(shè)有笞、杖、徒、流、死五刑：笞刑：分成五等，自10鞭至50鞭。 杖刑：分成五等，60至100杖。 徒刑：分成三等，有犒丁、象坊兵、屯田兵。流刑：分成三等，即流至近州、流至遠(yuǎn)州及流至外州。死刑：分成三等，即絞刑和斬首、梟首示眾、凌遲處死。 若果是功臣、官員、軍民、老人等有罪，以及自行投案的，則可依次減刑或酌情減刑。至于游手好閑、圍棋賭博、不務(wù)正業(yè)之徒，黎利以嚴(yán)刑峻法來打擊，如賭博則刖手三分，圍棋則刖手一分；無故群聚飲酒茶者，杖100，收容此等歹徒者，亦有罪，但量刑時減罪一等。

地區(qū)建置方面，黎利將全國分為“海西”、“清化”、“乂安”、“新平”及“順化”五道，各道設(shè)有“總管”及“行遣”，分掌軍民簿籍。而在基層的地區(qū)建置上，“大社”（百人以上的村社）用三人為社官、“中社”（五十人以上的村社）用二人為社官；“小社”（十人以上的村社）用一人為社官。社官負(fù)責(zé)管理社內(nèi)事務(wù)。

土地制度方面，黎利設(shè)立均田法，緩和貧富不均，鑒于不少“無功之輩”占有過多田土，而曾參予開國戰(zhàn)爭的兵士則無地可耕，于是制定均田法，將公有田地分給上自大臣，下至老弱孤寡之人，以放緩貧富懸殊的現(xiàn)象，讓各階層的人都有田可耕。

軍事方面，當(dāng)抗明戰(zhàn)爭結(jié)束后，黎利決定裁軍，從原本占領(lǐng)東都時的25萬人，減至10萬人作防衛(wèi)，其余歸農(nóng)。又將全軍分為五番，只留下一番執(zhí)勤，其余四番歸農(nóng)，輪流執(zhí)行。 而黎利統(tǒng)治期間，越南仍有起義發(fā)生，如1430年（黎順天三年）農(nóng)歷十一月，太原省石林州爆發(fā)了閉克紹、農(nóng)得泰起義，黎利親自率兵，至次年農(nóng)歷二月討平。

黎利生性猜忌，即位后就殺戮功臣，功臣陳元捍、范文巧等都因讒言中傷而獲誅。

對外關(guān)系

對明朝的關(guān)系：黎利驅(qū)逐明軍后，便遣使入明，爭取得到明朝冊封為“ 安南國王 ”，要求明朝承認(rèn)黎利是越南實際統(tǒng)治者的既定事實。起初，朝廷不允，要求黎利在國內(nèi)訪尋陳朝宗室子孫為王，經(jīng)過數(shù)次使者往還后，1431年（黎順天四年）農(nóng)歷正月，黎利的使者向明廷陳述已“大集國人，遍求陳氏子孫，的無見存”，明廷便只得尊重黎利握有政權(quán)的事實，命他“ 權(quán)署安南國事 ”，又封為“ 安南國王 ” ，規(guī)定黎利每隔三年向明朝貢一次，每次朝貢必鑄金人兩尊，稱之為“代身金人”。 ※陳仲金認(rèn)為，兩尊“代身金人”可能是為支棱之役中被殺的柳昇與梁銘兩位明將抵命。至于黎利的求封，陳仲金作出如下的解釋：“因為我國與中國相較，大小懸殊，且孤身只影獨(dú)處南方，全無羽翼屏障，這樣一味敵對抗拒，不肯低下一點(diǎn)，則永無寧日。雖表面上屈居中國之下，但其實內(nèi)里仍然保持自主，中國人并不干涉我國內(nèi)政。這也是一種機(jī)智巧妙的外交，可使國家獲得安定。”

對其他中南半島民族的關(guān)系：

黎利曾使用的稱銜

黎利一生中，曾擁有過多個稱銜：

平定王 ：從1418年（明永樂十六年）到1427年（明宣德二年）的“抗明十年”期間使用。

皇帝 ：1428年（黎順天元年）農(nóng)歷三月十五日（西歷3月30日 ），黎利即位，建國號“大越”時內(nèi)部使用。

順天承運(yùn)睿文英武大王 ：1428年（黎順天元年）農(nóng)歷三月開始，黎利“凡有大赦詔令”時，便使用這個稱銜。

藍(lán)山洞主 ：1428年（黎順天元年）農(nóng)歷三月黎利開始使用的號。 后來黎利下令編修《藍(lán)山實錄》時，使用了“藍(lán)山洞主”的名義作序。

安南國王 及 權(quán)署安南國事 ：1431年（黎順天四年）農(nóng)歷正月，明朝命黎利“權(quán)署安南國事”。

鑒于對明關(guān)系上的“藩屬”身份，黎利規(guī)定，后黎朝的中央文武官員及地方長官所使用的上下行文書，對于君主的稱謂是：某人有事至國王與太子，用“啟”字不得用“奏”字，并稱呼曰“國王殿下”、曰“太子殿下”。若國王有宣告號令，即用“國王旨揮”，不得用“敕”字。 （在《大越史記全書·本紀(jì)全書·黎太祖紀(jì)》里，史官把黎利在位時期大部分下達(dá)的命令，都寫成“旨揮”。）

去世

1433年（黎順天六年）農(nóng)歷八月二十二日（西歷9月5日 ），黎利“崩于正寢” 。年49歲 。次子黎元龍繼位，是為黎太宗。十一月二十二日（西歷1434年1月2日 ），歸葬藍(lán)山永陵，廟號太祖，上尊號曰 統(tǒng)天啟運(yùn)圣德神功睿文英武寬明勇智弘義至明大孝高皇帝 。

家庭

曾祖父：黎晦，移居藍(lán)山鄉(xiāng)，發(fā)展產(chǎn)業(yè) ，黎利追尊為“高上祖明皇帝”。

曾祖母：丁氏，黎利追尊為“普慈高明皇太后”。

祖父：黎汀，繼承父親家業(yè) ，黎利追尊為“顯祖昭德澤皇帝”。

祖母：阮氏廓 ，黎利追尊為“顯慈嘉淑皇太后”。

伯父：黎從 。

父親：黎曠 ，黎利追尊為“宣祖憲文?；实邸?。

母親：鄭氏玉蒼 ，黎利追尊為“貞慈懿文皇太后” 。

長兄：黎學(xué)，黎利年幼時由他養(yǎng)育 。

次兄：黎除，他的五世孫是黎英宗。

后宮：據(jù)《大越史記全書?本紀(jì)實錄?黎太宗紀(jì)》載：“太祖不立正室，惟郡王母鄭宸妃與范惠妃等數(shù)人而已。 （黎太宗生母范陳）亦先帝側(cè)室?！币韵铝谐鲇小盎屎蟆弊疸暤?，其實是后來追尊而已。

子

評價

黎利本人及臣下的評價

黎利本人及臣下的評價：在一次黎利與臣下的交談中，透露了各人對他能夠成功開國的看法。臣下們都認(rèn)為：“明淫刑虐政，久失民心，帝反其道而用之，以仁易暴，以治易亂，此所以成功之速也。”黎利的看法則是：“卿等所言，固是如此，亦有未盡。朕昔時遭板蕩，棲跡藍(lán)山，本欲茍全性命而已，初無取天下之心。及其賊虐愈甚，民命弗堪，凡有智識者，皆被其害。朕雖罄家所有以奉事之，冀其免禍，而彼害朕之心曾不少恕，義兵之舉，朕實出于不得已焉耳?！?

《大越史記全書》的評價

編撰《大越史記全書》的越南史官，就綜合了他的一生，作以下評論：

※上引《大越史記全書》的評論，未必出自同一個人的手筆，因而出現(xiàn)自相矛盾的現(xiàn)象，例如“論曰”提到黎利“多忌好殺”，“史臣論曰”則說黎利“未嘗濫殺一人”；“又曰”提到黎利“起集義兵，經(jīng)營天下，前后凡數(shù)十戰(zhàn)”，“史臣論曰”則說黎利“不戰(zhàn)而屈人兵”。但不論如何，《大越史記全書》的評論，已代表了黎王朝的官方看法。

近現(xiàn)代學(xué)者的評價

越南方面，近代著名史家陳仲金（又譯陳重金），就稱他是“英雄出世” 的救國者。但在嚴(yán)刑峻法方面，陳仲金認(rèn)為會“殘害了人們的身體”，但亦“使國內(nèi)減少了終生游手好閑專以騙人為生之人?！?在誅殺功臣方面又認(rèn)為他是“蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹?！?。而越共學(xué)者則以愛國主義立場，稱他為“一位剛直、慷慨的愛國者”，為了“抗敵救國”，“他獻(xiàn)出了自己的全部心血和財產(chǎn)?！?

其他國家的學(xué)者亦對黎利有正面評價，中國學(xué)者郭振鐸及張笑梅，認(rèn)為黎利“削平各地豪族，統(tǒng)一安南”，使“明朝承認(rèn)既成事實”，并說他“恢復(fù)了兩國之間的政治、經(jīng)濟(jì)和文化交流的正常關(guān)系?！?加州大學(xué)洛杉磯分校學(xué)者薩爾德賽（Damodar Ramaji SarDesai）認(rèn)為，雖然黎利將越南從中國統(tǒng)治之中解放出來，但他卻無法改善農(nóng)民缺乏土地及糧食的狀況。直到后來的黎圣宗，才憑籍著占領(lǐng)占婆而解決這些問題。

黎利對后世文化的影響

  位于越南河內(nèi)的還劍湖。越南傳說中，黎利把神劍交給這里的“神龜”。

有關(guān)還劍湖的傳說

由于黎利的事跡在越南家喻戶曉，因此在越南民間，亦衍生了一些有關(guān)他的傳說。

相傳越南河內(nèi)的還劍湖里棲息著一種“神龜”。關(guān)于“神龜”與黎利的傳說，據(jù)阮初時范廷琥、阮案合撰的《桑滄偶錄·下·還劍湖》提到，黎利起義時，得到一把名叫“順天”的古劍，到稱帝后也經(jīng)常佩帶。有一天，黎利在還劍湖泛舟，忽然“巨黿（斑鱉）浮水上，射之不中，以劍指之，墜水沒，黿隨劍去。帝（黎利）怒，命塞湖口，筑堤竭水求之，不得。”就這樣，黎利在湖中喪失了古劍，無法找回 。越南人相傳，這些斑鱉取走神劍藏于湖底，以備日后再需要它來抗敵。從此，斑鱉就成為人們心目中的“神龜” 。

2000年，生物學(xué)家何廷德在還劍湖發(fā)現(xiàn)一種新的鱉類物種，將這種巨鱉命名為“還劍鱉”，拉丁文學(xué)名為“ Rafetus leloii ”。其學(xué)名的種加詞“ leloii ”就是來自于黎利的名字。

在近代越南政壇里的作用

黎利的成功得國，在近代越南史里，成為各權(quán)力派系的政治樣板及宣傳工具。

越共軍隊在1954年的奠邊府戰(zhàn)役擊敗法軍后不久，胡志明在一次演說中向越共戰(zhàn)士們提到黎利、征氏姐妹、趙嫗、陳興道及阮惠等歷史人物，要求所有戰(zhàn)士要為他們“感到自豪”，并且要牢記他們?yōu)閲蚱吹墓凇?

以黎利命名的越南街道

現(xiàn)今越南的一些大城市里，不少街道是以黎利來命名，以作紀(jì)念，如胡志明市的“黎利街”。

參考文獻(xiàn)

來源

（日文） （中文） 吳士連等.陳荊和編校, 編. 《大越史記全書》.東京都文京區(qū)本鄉(xiāng):東京大學(xué)東洋文化硏究所附屬東洋學(xué)文獻(xiàn)センター. 1984年－1986年（昭和59－61年）.

（中文） 李國祥 主編 (編). 《明實錄類纂·涉外史料卷》.武漢: 武漢出版社. 1991年. ISBN 7543004577.

（中文） 張廷玉等. 《明史》.北京:中華書局. 1995年. ISBN 7101003273.

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（越南文） （中文） H?i B?o t?n Di s?n N?m─《欽定越史通鑒綱目》正編卷之十三、十四.

（越南文） （中文） H?i B?o t?n Di s?n N?m─《欽定越史通鑒綱目》正編卷之十五、十六.

（中文） 國學(xué)導(dǎo)航─《殊域周咨錄》卷之五《南蠻?安南》.

（英文） 黎利生平事跡略述.

（英文） Saigon Today--Le Loi Street.

（中文） 越南護(hù)神龜濁湖排毒. 《太陽報》. 2007-11-06.

（越南文） （中文） H?i B?o t?n Di s?n N?m─范廷琥、阮案《桑滄偶錄》.

外部鏈接

參見

后黎朝

明朝

交趾

安南屬明時期

藍(lán)山起義

阮廌

明成祖

明宣宗

陳洽

還劍湖

平吳大誥

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