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身份爭議

早自明朝時，就有人提出施耐庵就是元末明初南曲著名戲劇家之一的施惠。此說最早見于明人徐復(fù)祚《三家村老委談》：“即君美之傳水滸，意欲供人說唱，聳人觀聽也，原非欲傳信作也?！?/span>

孫楷第《中國通俗小說書目》中認(rèn)為“耐庵即施惠號”。曲學(xué)大師吳梅也持此觀點(diǎn)。

王利器認(rèn)為《水滸傳》中有江浙方言，并發(fā)現(xiàn)施惠的《幽閣記》中有一些描寫和《水滸傳》相似，以次推斷二書皆出自同一人之手，施惠也就是施耐庵。

此外，戴不凡認(rèn)為“疑施耐庵即郭勛”。他認(rèn)為郭勛刻水滸后才開始使用筆名“施耐庵”。

家世

關(guān)于施耐庵的籍貫一直多有爭議。自從在江蘇省大豐市（今屬江蘇省鹽城市）、興化市（今屬江蘇省泰州市）一帶發(fā)現(xiàn)了施耐庵的一些史料文物后，經(jīng)過學(xué)者研究，基本上認(rèn)為祖籍是泰州海陵縣（今江蘇省泰州市），鼻祖世居興化，后遷蘇州。施耐庵晚年為避戰(zhàn)亂，又遷回興化，旋即徙居白駒場（現(xiàn)屬鹽城市）。但有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，水滸傳中對杭州地理的準(zhǔn)確描述以及明顯的杭州方言痕跡證明施耐庵是杭州人。

施耐庵為孔子七十二弟子之一的施之常后裔。父親施元德依靠撐船維持家計，母親姓卞。有兄弟三人。

生平

由于關(guān)于施耐庵生平的文字資料缺乏，研究者多采集許多施耐庵家鄉(xiāng)的口頭相傳資料及后裔的口述和野史，來大致勾畫出施耐庵的一生。而一度被認(rèn)為是信史的王道生《施耐庵墓志》和袁吉人《耐庵小史》則被認(rèn)為是偽作。

求學(xué)入仕

元成宗元貞二年（1296年），施耐庵出生于平江路吳縣（今江蘇省蘇州市）閶門外懷胥橋北施家巷。由于家貧，無法上學(xué)。7歲開始，他只好通過自學(xué)學(xué)習(xí)。13歲后在滸墅關(guān)的一家私塾念書。

19歲時，他考中了秀才。并且同私塾教書先生的女兒季氏結(jié)婚。25歲時被蘇州官吏薦為“孝行信義”，29歲考中舉人。元文宗至順二年（1331年），36歲的施耐庵中辛未榜進(jìn)士，并結(jié)識了同榜的進(jìn)士，也就是日后明朝的開國功臣之一的劉伯溫。

得中進(jìn)士后，施耐庵獲朝廷委以錢塘縣尹之職。但是當(dāng)時由于做事情需要得到元人擔(dān)任的達(dá)魯花赤批準(zhǔn)，施耐庵十分不得志。做了兩年縣尹，由于觸怒元人，憤然辭官。在蘇州施家橋辦學(xué)授徒。在這里，他收下了一個商人的兒子羅貫中（也就是日后《三國演義》的作者）為徒。其間施耐庵父親和妻子相繼逝世，隨后續(xù)娶了申氏。此時他已經(jīng)開始著手撰寫《水滸傳》。

元惠宗至正十三年（1353年），販賣私鹽的張士誠起兵反元，其屬下卞元亨是施耐庵的表弟，于是在卞元亨的邀請下，施耐庵成為了張士誠的軍師。在施耐庵地幫助下，張士誠從興化一路打到蘇州。此時，由于意見不合，施耐庵辭別張士誠，帶著門人羅貫中四處游學(xué)。

隱居著書

開始施耐庵在常熟河陽山隱居，為當(dāng)?shù)匾患倚招斓娜思耶?dāng)教書先生。三年后，劉伯溫向朱元璋推舉施耐庵，但是他堅辭不就，只好離開河陽山，回到蘇州施家橋?！端疂G傳》大體也是在此時寫成。

元惠宗至正二十六年（1366年），朱元璋包圍蘇州攻打張士誠。為了躲避戰(zhàn)亂，在好友的幫助下，施耐庵舉家遷回興化白駒場故居。

《水滸傳》成書后，很快民間傳抄開來。根據(jù)民間傳說，劉伯溫奉皇帝之命尋訪施耐庵時，發(fā)現(xiàn)了施耐庵寫的《水滸傳》，并帶給了皇帝。朱元璋看過后，認(rèn)為 “此倡亂之書也，是人胸中定有逆謀，不除之必貽大患?！泵芰町?dāng)?shù)毓倮舸妒┠外帧?/span>

施耐庵一年多后被釋放，但是身體已經(jīng)不行。雖然有羅貫中的幫助，但是返家途中又染病不起，只好在淮安養(yǎng)病。第二年，也就是1372年客死于淮安。

身后

江蘇鹽城大豐施耐庵紀(jì)念館

民間傳說，施耐庵墓地有兩處。河陽山永慶寺西側(cè)墓地是假的。據(jù)說是施耐庵在這里居住時結(jié)識的朋友陳聚、陳基兄弟所修。真墓則位于施家橋。

根據(jù)1962年出土的其子施讓墓的“施讓地券”記載，位于施家橋的施耐庵墓地是其孫施文昱在景泰四年從淮安遷葬與此。墓地西面有蘆葦蕩，相傳“水泊梁山”的描寫，多取材于此。其后人每年三月初一（忌日）和十月初二（生日）都會來此掃墓。一直延續(xù)到1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)。

此外，興化縣縣長蔡公杰于1943年據(jù)《興化縣續(xù)志》所記，于縣東施家橋修施耐庵墓，立碑書“大文學(xué)家施耐庵先生之墓”?！杜d化縣續(xù)志》關(guān)于施耐庵記載，源自胡瑞亭“施耐庵世籍考”，而該文所引內(nèi)容被認(rèn)為是近人偽作。

《水滸傳》的創(chuàng)作

施耐庵棄官后，深感朝敗，民不聊生。當(dāng)時有張士誠在蘇州起兵稱王，教書之余決心立志著書濟(jì)民勸世。施耐庵又懼于文字獄，于是便以民間流傳的宋江起義的故事曲筆為書。羅貫中幫助整理書稿。他們在書肆中翻找各種有關(guān)宋江起義的記載，逐漸寫成此書。

施耐庵開始在河陽山隱居寫書，后搬到白駒場。書中許多的景物描述，多取材自他隱居地周圍的自然景色，其中梁山泊的描寫被認(rèn)為是以張士誠起義地的得勝湖、小陽山為背景。而書中的好漢的人物原型則許多來自張士誠的部下。

幫助他寫書的不僅有親戚和門人羅貫中，還有好友魯淵、劉亮、陸謙等人。

施耐庵被朱元璋關(guān)進(jìn)獄中后，關(guān)于他出獄的原因有不同的傳說。民間傳說是他又寫了一部《封神演義》，朱元璋看過后覺得這根本怪力亂神，胡言亂語，認(rèn)為施只是一個浮夸荒誕的瘋子，因此釋放了他。另一種說法是他又在獄中續(xù)寫《水滸傳》后五十回受招安的內(nèi)容，朱元璋看后覺得他不是在歌頌農(nóng)民起義，于是釋放。但是《水滸傳》還是被查禁。

施耐庵去世后，羅貫中將書稿整理后準(zhǔn)備去當(dāng)時刻書中心福建建陽刻印。但是當(dāng)?shù)責(zé)o人敢印這本書。羅貫中無奈，只好留在當(dāng)?shù)氐却龝r機(jī)，并且又對《水滸傳》重新進(jìn)行了整理。不久后，他也染病去世。直到嘉靖年間，由朝廷派去抵御倭寇的宗臣得到羅貫中后人進(jìn)呈，付諸刻印。

家庭與生活

施耐庵元配季氏，后續(xù)娶申氏。有一子名施讓，字以謙。

施耐庵非常博學(xué)，也很有才氣，“舉凡群經(jīng)諸子，詞章詩歌，天文地理，醫(yī)卜星相，一切技術(shù)無不精?！?/span>

亦有傳說指施耐庵精通武術(shù)。

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