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北魏太武帝滅佛
簡(jiǎn)介南北朝時(shí)期，鳩摩羅什、佛陀跋陀羅等佛教翻譯家來(lái)華傳教，大力弘揚(yáng)佛法。鮮卑族拓跋部落入主中原后，承中原佛法之事，接受了佛教這一思想，用它來(lái)敷導(dǎo)民俗，因此，從魏太祖拓跋珪開(kāi)始，魏朝統(tǒng)治者大都敬禮佛徒沙門(mén)，拓跋燾繼位之初也是如此，每引高德沙門(mén)，與共談?wù)?，頗崇佛教。拓跋燾后因受司徒崔浩、道士寇謙之等的影響，轉(zhuǎn)奉道教，并親受符箓，于440年改年號(hào)為太平真君。認(rèn)為佛教系“西戎虛誕”，“為世費(fèi)害”。444年，詔禁王公以下至庶人私養(yǎng)沙門(mén)，九月殺僧領(lǐng)玄高、慧崇等。446年，太武帝西征到達(dá)長(zhǎng)安，見(jiàn)佛寺內(nèi)藏有兵器，又查出釀酒、財(cái)寶，發(fā)現(xiàn)僧侶與室女私通，即立禁佛。司徒崔浩上疏請(qǐng)誅天下沙門(mén)，毀諸寺院經(jīng)像。三月，帝下詔誅長(zhǎng)安沙門(mén)，并命留守平城的太子拓跋晃下令廢除全國(guó)佛教。太子雖下令焚毀了大量寺廟佛塔，卻也有意放緩了執(zhí)行法令的時(shí)間，暗中保護(hù)一些僧侶逃脫性命，并收藏了一些經(jīng)文和佛像，使遠(yuǎn)近皆有所豫聞。因此四方沙門(mén)多亡...
簡(jiǎn)介
南北朝時(shí)期，鳩摩羅什、佛陀跋陀羅等佛教翻譯家來(lái)華傳教，大力弘揚(yáng)佛法。鮮卑族拓跋部落入主中原后，承中原佛法之事，接受了佛教這一思想，用它來(lái)敷導(dǎo)民俗，因此，從魏太祖拓跋珪開(kāi)始，魏朝統(tǒng)治者大都敬禮佛徒沙門(mén)，拓跋燾繼位之初也是如此，每引高德沙門(mén)，與共談?wù)摚H崇佛教。
拓跋燾后因受司徒崔浩、道士寇謙之等的影響，轉(zhuǎn)奉道教，并親受符箓，于440年改年號(hào)為太平真君。認(rèn)為佛教系“西戎虛誕”，“為世費(fèi)害” 。
444年，詔禁王公以下至庶人私養(yǎng)沙門(mén)，九月殺僧領(lǐng)玄高、慧崇等。446年，太武帝西征到達(dá)長(zhǎng)安，見(jiàn)佛寺內(nèi)藏有兵器，又查出釀酒、財(cái)寶，發(fā)現(xiàn)僧侶與室女私通，即立禁佛。
司徒崔浩上疏請(qǐng)誅天下沙門(mén)，毀諸寺院經(jīng)像 。三月，帝下詔誅長(zhǎng)安沙門(mén)，并命留守平城的太子拓跋晃下令廢除全國(guó)佛教 。
太子雖下令焚毀了大量寺廟佛塔，卻也有意放緩了執(zhí)行法令的時(shí)間，暗中保護(hù)一些僧侶逃脫性命，并收藏了一些經(jīng)文和佛像，使遠(yuǎn)近皆有所豫聞。因此四方沙門(mén)多亡匿逃脫，金銀佛像及經(jīng)書(shū)被秘密收藏，僅有一部分僧人被戮，而魏境內(nèi)寺宇建筑卻多被毀。其實(shí)鮮卑上層人士多信奉佛教，他們以太子拓跋晃為首，盡力維護(hù)佛教的利益。太子拓跋晃與拓跋燾在宗教問(wèn)題上的差異，也是幾年后的宮廷變亂的誘因之一，讓宗愛(ài)有機(jī)會(huì)害死太子。
經(jīng)過(guò)拓跋燾的滅佛，北方地區(qū)佛教勢(shì)力一時(shí)陷于衰落 ?；鹿僮趷?ài)謀殺太武帝，立南安王拓跋可博真為帝，又殺可博真，大臣劉尼、源賀等迎立太武帝太孫拓跋濬繼位，是為文成帝，詔復(fù)佛法。佛教又得以恢復(fù)。
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他初崇佛教，后因受道士寇謙之等的影響，轉(zhuǎn)奉道教，并親受符箓，于440年改年號(hào)為太平真君。認(rèn)為佛教系“西戎虛誕”，“為世費(fèi)害”。太平真君五年，詔禁王公以下至庶人私養(yǎng)沙門(mén)，九月殺政變未遂的僧領(lǐng)玄高、慧崇等。七年，太武帝西征到達(dá)長(zhǎng)安，見(jiàn)佛寺內(nèi)藏有兵器，又查出釀酒、財(cái)寶，發(fā)現(xiàn)僧侶與室女私通，即立禁佛。。司徒崔浩上疏請(qǐng)誅天下沙門(mén)，毀諸寺院經(jīng)像。三月，帝下詔誅長(zhǎng)安沙門(mén)，并命留守平城的太子晃下令廢除全國(guó)佛教。太子尊崇佛教，緩發(fā)詔書(shū)，使遠(yuǎn)近皆有所豫聞。因此四方沙門(mén)多亡匿逃脫，金銀佛像及經(jīng)書(shū)被秘密收藏，僅有一部分僧人被戮，而魏境內(nèi)寺宇建筑卻多被毀。太武帝死后，文成帝繼位，詔復(fù)佛法。佛教又得以恢復(fù)。背景編輯崔浩出身于著名世族，博覽經(jīng)史，善于陰陽(yáng)五行及術(shù)數(shù)之學(xué)，歷仕道武帝、明元帝、太武帝三帝，官至司徒，經(jīng)常參與軍政機(jī)要，深受太武帝的信任;結(jié)識(shí)寇謙之之后，信奉道教，受其法術(shù)?？苤t之早年就熱中仙道，修持漢末張陵、張...
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