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                  蘇轍名字的由來(lái) 蘇轍的故事 蘇轍的文學(xué)思想

                  2019-10-14
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  蘇轍名字的由來(lái)蘇轍的故事蘇轍的文學(xué)思想,蘇轍,北宋著名文學(xué)家和政治家,是文學(xué)家蘇洵的兒子,著名大文學(xué)家蘇軾的弟弟,父

                    蘇轍,北宋著名文學(xué)家和政治家,是文學(xué)家蘇洵的兒子,著名大文學(xué)家蘇軾的弟弟,父子三人在當(dāng)時(shí)被時(shí)人尊稱為“三蘇”。另與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏等人合稱“唐宋八大家”。

                    蘇轍和蘇軾都是蘇洵的兒子,兩人是親兄弟,說(shuō)來(lái)蘇洵取名字倒是挺有個(gè)性,兩兄弟的名字里面都帶有“車”,都與車有關(guān)?!稗H”指的是馬車行駛過去,車輪碾壓留下的痕跡,“軾”指的是?古代車廂前面用作扶手的橫木??戳诉@兩個(gè)名字的直觀解釋,想來(lái)大家都和小編一樣,對(duì)于蘇洵為什么會(huì)給自己的兩個(gè)兒子取這樣一個(gè)名字感到疑問。

                    名字在古代來(lái)說(shuō)是人極其重要的一部分,父母為自己的子女取名往往都會(huì)寄托自己美好的祝愿或者是對(duì)其未來(lái)的期望,所以很多人的名字多為寓意極好的字。蘇軾和蘇轍兩兄弟的名字均與“車”有關(guān),似乎并沒有什么特別好的寓意。

                    對(duì)于自己為什么要給自己的兩個(gè)兒子取這么一個(gè)名字,蘇洵自己是這么解釋的。他在《名二子》中說(shuō):“輪、輻、蓋、軫,皆有職乎車。而軾獨(dú)若無(wú)所為者。雖然,去軾,則吾未見其為完車也。軾乎,吾懼汝之不外飾也。天下之車莫不由轍,而言車之功,轍不與焉。雖然,車仆馬斃,而患亦不及轍。是轍者,善處乎禍福之間也。轍乎,吾知免也矣!”

                    什么意思呢?意思就是說(shuō),輪、輻、蓋、軫都是車的重要部件,缺少不得。軾雖然是車前橫木,其作用只是供車上人站立遠(yuǎn)視時(shí)扶手之用,看起來(lái)可有可無(wú),但是若是少了軾,“車”卻也不能構(gòu)成為一個(gè)完整的車了。之所以給蘇軾取名“軾”,就是希望告誡他不要忽視一些微小之物,要重視細(xì)小事務(wù)的作用。

                    

                  蘇轍.jpg

                  至于“轍”,所有車馬行駛而過都會(huì)留下車轍,但是功勞簿上卻沒有它的份。但車壞馬死,禍不會(huì)殃及車轍。車轍的存在處于福禍之間,難以受到影響。蘇洵為自己的兒子取這么一個(gè)名字,實(shí)際上是希望他平安免禍。


                    蘇轍的故事

                    黃州有個(gè)瘋瘋癲癲的人,無(wú)論冬夏都只穿一件粗布衣,三十年來(lái)從不換,卻聞不到臭味,人們都管他叫張憨子。張憨子常常在市集中流蕩,人們經(jīng)??匆娝?,但是當(dāng)人們想看看他,他多半不見。

                    后來(lái)有一次蘇軾邀請(qǐng)他前去做客,張憨子一反常態(tài)的欣然前往。等他到了府上,既不坐下,也不說(shuō)話,只是打量了一番屋舍,隨后默然離去。蘇軾搞不清楚張憨子此舉有何意味,蘇轍卻受到了啟發(fā)。他認(rèn)為張憨子始終保持靜默,卻正是悟道體真的表現(xiàn)。隨順自然的脈動(dòng),悠然游心於道,其中自有一種簡(jiǎn)單質(zhì)樸的快樂。

                    蘇轍之名雖沒有蘇軾來(lái)的聲名遠(yuǎn)播,但是其文學(xué)功底卻是絲毫不遜色于蘇軾的,這一點(diǎn)蘇軾自己也承認(rèn)。在作文方面,蘇轍強(qiáng)調(diào):“文不可學(xué)而能,氣可以養(yǎng)而至。余少年苦不達(dá)為文之節(jié)度,讀《上林賦》,如觀君子佩玉冠冕,還折揖讓,音吐皆中規(guī)矩,終日威儀,無(wú)不可觀。今余觀張十二之文,波瀾有余,而出入整理,骨胳不足;秦七波瀾不及張,而出入勁健,簡(jiǎn)捷過之?!薄渡蠘忻茼n太尉書》:“文者,氣之所形。然文不可以學(xué)而能,氣可以養(yǎng)而致。”

                    蘇轍一生受兄長(zhǎng)和父親影響,崇尚儒學(xué),特別是對(duì)孟子推崇備至。他認(rèn)為治學(xué)養(yǎng)氣,方才是文人的最終目的。



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                  蘇軾
                  蘇軾(1037年1月8日-1101年8月24日),北宋文學(xué)家、藝術(shù)家、醫(yī)學(xué)家。字子瞻,一字和仲,號(hào)東坡居士。嘉佑二年進(jìn)士,累官至端明殿學(xué)士兼翰林院侍讀學(xué)士,禮部尚書。南宋理學(xué)方熾時(shí),加賜謚號(hào)文忠,復(fù)追贈(zèng)太師。有《東坡先生大全集》及《東坡樂府》詞集傳世,宋人王宗稷收其作品,編有《蘇文忠公全集》。其散文、詩(shī)、詞、賦均有成就,且善書法和繪畫,是文學(xué)藝術(shù)史上的通才,也是公認(rèn)韻文散文造詣皆比較杰出的大家。蘇軾的散文為(“韓柳歐蘇”)唐宋四家之末,與唐代的古文運(yùn)動(dòng)發(fā)起者韓愈并稱為“韓潮蘇?!?,也與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”;更與父親蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”,父子三人,同列唐宋八大家。蘇軾之詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”,又與陸游并稱“蘇陸”;其詞“以詩(shī)入詞”,首開詞壇“豪放”一派,振作了晚唐、五代以來(lái)綺靡的西昆體余風(fēng)。后世與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”,惟蘇軾故作豪放,其實(shí)清朗;其賦亦頗有名氣,最知名者為貶謫期間借題發(fā)..
                  孟子
                  孟子(前372年-前289年)名軻,鄒國(guó)(今山東省鄒城市)人。東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物,字號(hào)在漢代以前的古書沒有記載,但曹魏、晉代之后卻傳出子車、子居、子輿等三個(gè)不同的字號(hào),字號(hào)可能是后人的附會(huì)而未必可信。生卒年月因史傳未記載而有許多的說(shuō)法,其中又以《孟子世家譜》上所記載之生于周烈王四年(前372年),卒于周赧王二十六年(前289年)較為多數(shù)學(xué)者所采用。在音樂方面,孟子雖然沒有建立系統(tǒng)的音樂理論,而且他的思想體系是不折不扣的宗教唯心主義,是為貴族們服務(wù)的,但在社會(huì)政治觀點(diǎn)上,他卻特別強(qiáng)調(diào)人民群眾的重要性,有著民主思想的傾向。因之,在音樂上,他能重視當(dāng)時(shí)的民間音樂。他在這一方面所表示的言論,雖然不多,但在后世音樂理論戰(zhàn)線上,在反對(duì)復(fù)古主義和保護(hù)民間音樂等方面,起了一定的作用。孟子之弟子萬(wàn)章與其余弟子著有《孟子》一書。繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想,成為僅次于孔子的一代儒家宗師,有“亞圣”之稱,與孔子
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