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                  他被稱為“商者鼻祖” 是現(xiàn)代人皆供奉的“財(cái)神”

                  2019-10-14
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  他被稱為“商者鼻祖”是現(xiàn)代人皆供奉的“財(cái)神”,范蠡,字少伯,春秋末著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他是早期道家學(xué)者,楚學(xué)開(kāi)拓者之一。被后人

                    范蠡,字少伯,春秋末著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他是早期道家學(xué)者,楚學(xué)開(kāi)拓者之一。被后人尊稱為“商圣”,"南陽(yáng)五圣 "之一。雖出身貧賤,但是博學(xué)多才。傳說(shuō)他幫助勾踐興越國(guó),滅吳國(guó),一雪會(huì)稽之恥。曾三次經(jīng)商成巨富,三散家財(cái),自號(hào)陶朱公。世人譽(yù)之:“忠以為國(guó);智以保身;商以致富,成名天下?!?/p>

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                    公元前496年,吳國(guó)和越國(guó)發(fā)生了槜李之戰(zhàn),導(dǎo)致吳王闔閭陣亡,從此兩國(guó)結(jié)怨,連年戰(zhàn)亂不休。公元前494年,闔閭之子夫差為報(bào)父仇與越國(guó)在夫椒決戰(zhàn),越王勾踐大敗,僅剩5000兵卒逃入會(huì)稽山。范蠡遂于勾踐窮途末路之際投奔越國(guó),“人待期時(shí),忍其辱,乘其敗……”“持滿而不溢,則于天同道,上天會(huì)佑之;地能萬(wàn)物,人應(yīng)該節(jié)用,這樣則獲地之賜;扶危定傾,謙卑事之,則與人同道,人可動(dòng)之。”他向勾踐慨述“越必興、吳必?cái) 敝當(dāng)嘌?,進(jìn)諫:“屈身以事吳王,徐圖轉(zhuǎn)機(jī)?!北话轂樯洗蠓蚝?,他陪同勾踐夫婦在吳國(guó)為奴三年,“忍以持志,因而礪堅(jiān),君后勿悲,臣與共勉!”

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                    三年后歸國(guó),他與文種擬定興越滅吳九術(shù),是越國(guó)“十年生聚,十年教訓(xùn)”的策劃者和組織者。為了實(shí)施滅吳戰(zhàn)略,也是九術(shù)之一的“美人計(jì)”,范蠡親自跋山涉水,終于在苧蘿山浣紗河訪到德才貌兼?zhèn)涞慕韼狡媾魇?,在歷史上譜寫(xiě)了西施深明大義獻(xiàn)身吳王,里應(yīng)外合興越滅吳的傳奇篇章。范蠡事越王勾踐二十余年,苦身戮力,卒于滅吳,成就越王霸業(yè),被尊為上將軍。

                    范蠡在幫助越王勾踐成功之后,立刻離開(kāi)了越國(guó)。他從齊國(guó)寫(xiě)信給文種說(shuō):“蜚鳥(niǎo)盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹。越王為人長(zhǎng)頸鳥(niǎo)喙,可與共患難,不可與共樂(lè)。子何不去?”大意是說(shuō):飛鳥(niǎo)射殺完了,好的弓箭就會(huì)被收起來(lái)。狡猾的兔子捕完了,獵狗就會(huì)被煮掉。越王為人陰險(xiǎn),工于心計(jì)??梢耘c他共患難卻不能同享樂(lè)。你為什么還不快離開(kāi)呢?文種在收到信后便稱病不上朝,但最終仍未逃脫賜死的命運(yùn)。而范蠡卻早早料到這一點(diǎn),不得不說(shuō),是他的過(guò)人之處!而鳥(niǎo)盡弓藏自此以后便成為了一個(gè)成語(yǔ),比喻事成之后,把曾經(jīng)出過(guò)力的人一腳踢開(kāi)或加以消滅。后代諸多名臣都以此為警戒。

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                    范蠡輾轉(zhuǎn)來(lái)到齊國(guó),變姓名為鴟夷子皮,在海邊結(jié)廬而居。戮力耕作,兼營(yíng)副業(yè),很快積累了數(shù)千萬(wàn)家產(chǎn)。三年,他再次急流勇退,向齊王歸還了相印,散盡家財(cái)給知交和老鄉(xiāng)。一身布衣,范蠡第三次遷徙至陶。沒(méi)出幾年,經(jīng)商積資又成巨富,遂自號(hào)陶朱公,當(dāng)?shù)孛癖娊宰鹛罩旃珵樨?cái)神,乃我國(guó)道德經(jīng)商——儒商之鼻祖。史學(xué)家司馬遷稱:“范蠡三遷皆有榮名。”史書(shū)中有語(yǔ)概括其平生:“與時(shí)逐而不責(zé)于人?!?/p>


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