朱元璋畫像為何如此丑陋 真相又如何異于常人
朱元璋長什么樣子?這是歷代史學(xué)家最喜歡討論的問題,根據(jù)《明史》里描述其長相,朱元璋姿貌雄偉,奇骨貫頂,志意廓然,人莫能測。前八字是外貌,后八字是氣質(zhì),傳世的朱元璋畫像有兩類,一是明代宮廷畫師繪制的命太祖像,有兩副,一副中年像, 一副老年像,都畫得側(cè)向儒雅雍容華貴, 第二種是民間流傳,朱元璋其丑無比,下巴極長,滿臉麻子,這兩種像哪一種是對的呢?
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其實(shí)民間的朱元璋像臨摹自宋文帝像,只是一種仿冒,懂得明史的人都可以知道,民間朱元璋畫像最大的問題就在于其衣冠,無論是哪種民間長下巴畫像,其衣冠服飾與明朝出土的畫像都有差異,包括朱元璋的兒子朱棣都不存在長下巴的形象,朱元璋與朱棣之間怎么可能沒有遺傳呢?朱元璋的相貌異于常人,平民百姓上有愛美之心,何況講究威儀的帝王朱元璋?
即使平常百姓,也不希望畫師據(jù)實(shí)畫出面貌上的缺陷,所以有意識的暗示畫師造假是很可能的,但是需要我們質(zhì)疑的是,既然朱元璋對自己的畫像要求極其嚴(yán)格,決不允許不滿意的作品流出,那么民間何以會有這么多版本流傳下來?明朝皇帝忌諱頗多,典律章法甚嚴(yán),甚至在朱元璋孝陵前割豬草都可能嚴(yán)懲遭受牢獄之災(zāi),這那么民間私藏畫像又該當(dāng)何罪?如此多的版本畫像又是哪里來的?因此民間丑畫像,甚至明朝衣物制度都不遵守,明顯唯一的可能就是是清代以后的付匯。
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1644年,清世祖順治,也就是愛新覺羅·福臨趕走李自成遷都北京以后,清朝歷經(jīng)數(shù)代,尤其是康熙時期或輕或重的都有開展篡改運(yùn)動,為了加強(qiáng)對漢民族及漢文化的統(tǒng)治,甚至篡改《明太祖實(shí)錄》等史料,安排文人史官加以修飾,從文字到畫像極大丑化前朝,歌頌大清,在此背景下,原本民間傳說相貌怪異丑陋的朱元璋,就很難逃脫被惡搞的結(jié)局。再說,我國歷來就有成王敗寇的習(xí)俗做法及傳統(tǒng)思想,尤其臉譜化尤其明顯,比如戲劇中的曹操總是以白臉奸雄的形象示人。
再有我們的孔圣人孔子來說,當(dāng)遵從儒術(shù)時其畫像儀表堂堂,一旦反孔盛行時又是猥瑣不堪,自然朱元璋也難免受到同樣的待遇。美國學(xué)者牟復(fù)禮及英國學(xué)者崔瑞德編寫的《劍橋中國明代史》描述,雖然體認(rèn)民間傳說的,臉面有皺紋而痘點(diǎn)斑斑,顎部突出,但也認(rèn)為朱元璋看起來預(yù)有不同凡響和神采奕奕的氣質(zhì)。
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在2005年出版的《劍橋插圖中國史》中,美國學(xué)者易蓓蕾也對明顯丑化朱元璋的畫像表達(dá)質(zhì)疑,認(rèn)為民間流傳的畫像是有畫師故意丑化的行為,認(rèn)為明太祖和其他皇帝并無差別,至少應(yīng)該以常人相貌示人。根據(jù)《明史》描述太祖姿貌俊杰奇骨貫頂,有學(xué)者也認(rèn)為朱元璋異像里的長下巴就是奇骨貫頂?shù)膶懻?,?shí)際上頂所指位置是頭頂,傳統(tǒng)相法有伏犀貫頂一說,認(rèn)為是顯貴之相?!豆V相法》有云,其天庭之上有骨凸突,名曰伏犀骨,或伏犀骨貫頂而入百會,此貴而壽也,奇骨貫頂亦屬此類,并不是說下巴異常突出。
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