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　　魯詩學(xué)派創(chuàng)始人申公，名培，申公時期，魯?shù)?今山東南部)人。申公少年時與劉邦四弟劉交從師齊人浮丘伯學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》。漢初，申公以弟子師浮丘伯曾在魯國南宮見過劉邦。漢高祖六年(公元前201)，封劉交為楚元王。楚元王就職王國后，用申公為中大夫。呂后時，浮丘伯在長安，楚元王派其子郢客與申公向浮丘伯學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》畢業(yè)。文帝時，聞申公研習(xí)《詩經(jīng)》最精，授官博士。楚元王喜歡《詩經(jīng)》，諸子皆學(xué)《詩經(jīng)》，申公從此給《詩經(jīng)》作傳，號稱《魯詩》。楚元王卒，郢客繼立為楚王，命申公作太子劉戊的老師。劉戊不好學(xué)，對申公的要求感到厭惡。

　　劉戊繼立為王以后，與吳王溝通謀反，申公等深阻，劉戊不但不聽反而把申公等拴系起來，穿上赭衣，于市上舉杵舂米。申公感到羞愧，回歸故里，以教書為業(yè)，弟子達一千多人，其中知名者有王臧、趙□、孔安國、周霸、夏寬、魯賜、繆生、徐偃、闕門、慶忌。申公講學(xué)，不僅傳授《詩經(jīng)》，還傳授《春秋》。申公的弟子瑕丘人江公也都能傳授，江公的弟子非常多。申公的弟子們?nèi)缃汪斎嗽S生、免中徐公都謹守申公學(xué)說而教授。韋賢拜博士大江公和許生為師研習(xí)《魯詩》，后因教授《魯詩》，號稱鄒魯大儒。韋賢傳其子韋玄成，玄成參加石渠閣論辯。韋玄成及其侄兒韋賞傳授《詩經(jīng)》給哀帝。由此魯詩學(xué)派中有了韋氏學(xué)派。王式字翁思，拜徐公和許生為師，弟子有張長安、唐長賓、褚少孫。后來張、唐、褚都官拜博士，由此魯詩學(xué)派中又有了張氏學(xué)派、唐氏學(xué)派和播氏學(xué)派。張長安侄兒張游卿傳授《詩經(jīng)》給元帝;張長安的弟子許宴為博士，從此《魯詩》張氏學(xué)派中又有了許氏學(xué)派。薛廣德也是王式的學(xué)生。薛曾以博士資格參石渠閣辯論。薛廣德的弟子有龔舍?！遏斣姟穼Α对娊?jīng)》經(jīng)文有自己的見解。“蔡人之妻”，《魯詩》認為，是宋人之女，出嫁后丈夫患惡病，其母親想要使她改嫁。女兒說：“夫不幸，乃妾之不幸也，奈何去之，適人之道，壹與之□，終身不改，不幸遇惡疾，不改其意。”(《兩漢三國學(xué)案》卷五《詩》)，終不聽其母言，于是作詩歌《□□》?！爸苣现蕖保遏斣姟氛J為是周南大夫之妻。大夫受命去治理水土，逾期末還，妻恐丈夫懈怠政事，就對鄰人說：“國家多難，惟勉強之，無有譴怒，遺父母憂?！?于是作詩說：“魴魚□尾，王室如毀。雖則如毀，父母孔邇?！薄靶l(wèi)姑定姜”，《魯詩》認為，是衛(wèi)定公的夫人，公子的母親。公子結(jié)婚后而卒，其妻無子，守喪三年完畢，被婆婆送歸娘家。定姜親自送兒媳到野外，對兒媳的恩愛和對兒子的哀思使她悲痛號陶，兒媳已經(jīng)走遠，她還忙立眺望，揮泣垂涕。于是賦詩說：“燕燕于飛，羞池其羽。之子于歸，遠送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。”送走兒媳邊往回走邊哭泣不時地回顧，又作詩說：“先君之思，以畜寡人?！本诱f定姜比慈祥的婆婆還慈祥很多。“許穆夫人”，《魯詩》說，是衛(wèi)懿公的女兒，許穆公的夫人。當(dāng)初，許穆夫人未定婚時，許國來求婚，齊國也來求婚。魏公將要把女兒允諾給許國，女兒通過她的保母對懿公說：“古者諸侯之女，所以苞苴玩弄，系援于大國?！庇终f：“今者許小而遠，齊大而近。若今之世，強者為雄。如使邊境冠戎之事，維是四方之故，赴告大國，妻在不猶愈乎?今舍近而就遠、離大而附小，一旦有車馳之難，孰可慮社稷?”衛(wèi)懿公不采納意見而嫁女兒給許國。后來，翟人進攻衛(wèi)國，大破衛(wèi)國而許國無力拯救。衛(wèi)懿公后悔不采納女兒的意見，敗逃到滎澤被殺。齊桓公派兵前去救援，而且筑楚丘城讓衛(wèi)國遺民居住。

　　當(dāng)衛(wèi)國被狄人時，許穆夫人馳驅(qū)前去吊唁衛(wèi)懿公，因悲痛而作詩說：“載馳載驅(qū)，歸唁衛(wèi)侯。驅(qū)馬悠悠，言至于□。大夫跋涉，我心則憂。既不我嘉，不能旋反。視爾不臧，我思不遠?！本淤澷p她善良、智慧而且有遠見。《□□》，《魯詩》說，布谷鳥用平均如一的態(tài)度哺育它的七個小仔，君子用他的一貫威儀贍養(yǎng)萬物。用心專一可以輔佐任何君主，用心不專不能輔佐任何一君。 “莘莘征夫，每懷靡及”，《魯詩》說，起早貪晚地干，還恐怕達不到目的，何況貪圖安逸，將怎么達到呢?如果人根本不想達到，豈能達到嗎?《甘棠》，《魯詩》說，自陜以東的政事，周公主持，自陜以西的政事，召公主持。召伯述職：在養(yǎng)桑蠶的季節(jié)，為了不打擾平民的生計，所以不進入邑里，住在甘棠樹下判斷獄訟。陜地人民各得其所，所以后世思念他，歌頌他。百姓嘆詠他的美德而致敬意，估量甘棠不被伐，政教哪能不施行?孔子說：“我于《甘棠》，見宗廟之敬也。甚尊其人，必敬其位。順安萬物，古圣之道也?！薄罢氨巳赵拢b遙我思。道之云遠，易云能來。”《魯詩》說，這是著急時的詞語，所以呼喊日月。“物其有矣，維其時矣”，《魯詩》說，物所以有而且不斷絕，因為它運動合乎時宜?！拜副艘炙梗Q碉□□有□者淵，莞葦□□”，《魯詩》說，意思是說博大的事物旁邊，無所不容?！遏斣姟氛f：“側(cè)弁之俄”，意思是失德;“屢舞□□”，意思是失客?！皦邸跖c試”，《魯詩》說，美用老人的話以求安固?！把笏?，《魯詩》說，“泮”，意思是“半”。天子的大學(xué)叫做“辟雍”，意思是用士培壅在它的周圍，形圓如壁，寓義是四方來觀摩的人很均衡?！啊鯇m”，水圍它的半周，一般是東西有門，南面通水，北面無水。又說，雨師，指畢宿，月亮茫臨陸畢宿旁邊，要下大雨;風(fēng)伯，指箕宿，月亮附麗箕宿旁邊，將要刮大風(fēng)。還說，尸，是神主的代表;尸吃飽了，因而才知道神也吃飽了。魯詩學(xué)派影響悠遠。高嘉傳授《魯詩》給元帝。高氏世傳《魯詩》，高嘉之子高客，孫高詡。魏應(yīng)，建武初向博士官學(xué)《魯詩》，后來弟子有遠方至，達數(shù)干人。諸儒在白虎觀論五經(jīng)同異，他專掌疑難答問。蔡朗，傳授《魯詩》，門徒云集，紛紛自遠方面至。自從《毛詩》興，《魯詩》漸衰。