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　　魯仲連,史稱魯仲連子,魯連子,又稱魯仲子或魯連,是戰(zhàn)國(guó)末期稷下學(xué)宮中的后起之秀.史記記載“魯仲連者，齊人也”，并沒(méi)有說(shuō)清魯仲連具體是哪里人，因此只有根據(jù)地名進(jìn)行推測(cè)。王士楨在《池北偶談》中說(shuō)：“新城(今桓臺(tái)縣)東北錦秋湖上，有魯仲連陂，傳為魯仲連所居?！?，而又在《皇華紀(jì)聞》中說(shuō)：“茌平縣有魯連村。吾邑之北近古狄城，亦有魯仲連陂，魯仲連冢?！?。為什么會(huì)有兩個(gè)地方有魯仲連陂呢?我們可以從史記得知魯仲連最后是歸隱于東海。

　　據(jù)史載，魯仲連自幼勤奮好學(xué)，博聞強(qiáng)記，思維敏捷，口若懸河，但不尚空談，唯務(wù)時(shí)事，可謂一代賦有特色的辯才。他曾拜徐劫為師，攻“勢(shì)數(shù)”之學(xué)，登堂入室，頗得真?zhèn)鳎@出了過(guò)人的聰穎，被時(shí)人稱為千里駒。他三難聞名遐邇的四公子之一盂嘗君便是明證。一次是批評(píng)孟嘗君并非好士：“魯仲連謂孟嘗：‘君好士也!雍門養(yǎng)椒亦，陽(yáng)得子養(yǎng)，飲食衣裘，與之同之，皆得其死。今君之家，富于二公，而士未有為君盡游者也?！唬骸牟坏檬嵌斯室?。使文得二人者，豈獨(dú)不得盡?！瘜?duì)曰：‘君之廄馬百乘，無(wú)不被繡衣而食菽粟者，豈有麒麟*耳哉?后宮十妃，皆衣縞療，食粱肉，豈有毛*、西施哉?色與馬，取于今之世，士何必待古哉?故曰：君之好士未也?！?《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》)另一次是規(guī)勸孟嘗君勿逐舍人：“孟嘗君有舍人而弗悅，欲逐之。魯連謂孟嘗君曰：‘猿彌猴錯(cuò)木據(jù)水，則不若魚(yú)鱉。歷險(xiǎn)乘危，則騏，驥不如狐貍。曹沫之奮三尺之劍，一軍不能擋。使曹沫釋其三尺之劍，而操銚55與農(nóng)夫居垅畝之中，則不若農(nóng)夫。故物舍其所長(zhǎng)，之其所短，堯亦有所不及矣。今使人而不能，則謂之不肖;教人而不能，則謂之拙。拙則罷之，不肖則棄之。使人有棄逐不相與處，而來(lái)害相報(bào)者，豈非世之立教首也哉!’盂嘗君曰;‘善?！烁ブ??！?《戰(zhàn)國(guó)策·齊策三》)還有一次是與孟嘗君論“勢(shì)數(shù)”：“孟嘗君曰：‘吾聞先生有勢(shì)數(shù)，可得聞乎?’連日：‘勢(shì)數(shù)者，辟若門關(guān)：舉之而便，則可以一指持中而舉之;非便，則兩手不勝。關(guān)非益加重，兩手非加罷也，彼所起者，非舉勢(shì)也，彼可舉然后舉之，所謂勢(shì)數(shù)?！?《太平御覽》卷184)然而使魯仲連少年成名，為人樂(lè)道的卻是責(zé)難田巴。田巴是當(dāng)時(shí)有名的稷下辯士。據(jù)說(shuō)他;“毀五帝，罪三王，訾五伯，離堅(jiān)白，合同異，一日而服千人?！苯Y(jié)果卻敗在魯仲連手下，而且敗得心悅口服：“魯連曰：‘臣聞堂上之糞不除，郊草不蕓;白刃交前，不救流矢。何則?急者不救，則緩者非務(wù)。楚軍南陽(yáng)，趙伐高唐，燕人十萬(wàn)之眾在聊城而不去，國(guó)亡在旦暮耳，先生將奈何?’田巴曰：‘無(wú)奈何?！斶B日;‘夫危不能為安，亡不能為存，則無(wú)為貴學(xué)士矣。今臣將罷南陽(yáng)之師，還高唐之兵，卻聊城之眾，為所貴談，談?wù)咂淙舸艘?。先生之言，有似梟鳴，出聲而人惡之，愿先生之勿復(fù)談也?！锇驮唬骸?jǐn)聞教。”次日并當(dāng)著徐劫贊美魯仲連說(shuō)：“生生之騎乃飛兔驃衰也，豈特千里哉?！?《太平御覽》卷464)田巴從此杜口易業(yè)，終身不復(fù)談。據(jù)說(shuō)，魯仲連時(shí)年僅有十二歲。

　　魯仲連是一個(gè)天性喜自然，不為籠中雀的人?！八蓸焊吒韶鸲鵁o(wú)枝，非憂王室之無(wú)柱也”(《水經(jīng)注·汶水》卷24)?！皷|山有松，千仞無(wú)枝，非為正直，無(wú)枉自然?！?任昉《齊競(jìng)陵文宣王行狀》注)是他逼真的寫照。

　　魯仲連更是一個(gè)位卑未敢忘憂國(guó)，以天下為己任的人?！八F天下之士者，為排患釋難，解人締結(jié)?！?《藝文聚類·服飾部上·杖》)是他發(fā)自肺腑的心聲。

　　魯仲連終生不仕，以一介布衣周游列國(guó)，為人排憂解難，迷津示途。前284年，樂(lè)毅率五國(guó)聯(lián)軍攻齊，半年內(nèi)下齊七十余城。五年后，田單以即墨為根據(jù)地反攻復(fù)國(guó)，“所過(guò)城邑皆畔燕而歸田單”，唯獨(dú)狄邑負(fù)隅頑抗。田單在攻打狄邑前夕拜訪魯仲連。魯仲連斷言此行必定無(wú)功。田單不以為然，他自恃兵強(qiáng)馬壯，已遠(yuǎn)非昔比，前曾“破萬(wàn)乘之燕，復(fù)齊墟”，今天“克狄，如反掌耳”。結(jié)果“三月不克”。田單又去請(qǐng)教魯仲連不克原因，并求破敵之策。魯仲連坦率地說(shuō)：“當(dāng)初你在即墨時(shí)，與士兵同甘苦，共患難，沖鋒陷陣，身先士卒。那時(shí)，‘將軍有死之心，而士卒無(wú)生之氣’，故能勝利。如今你被封邑加爵，‘黃金橫帶’，只顧養(yǎng)尊處優(yōu)，‘有生之樂(lè)，無(wú)死之心’，所以不能勝者也?！碧飭温?tīng)后如大夢(mèng)方覺(jué)。第二天親臨前陣，巡視城防，揮旗擂鼓，一舉攻克了狄城。其后不久，田單在收復(fù)聊城時(shí)，又遇到了燕國(guó)大將燕沖強(qiáng)有力的頑抗，圍城年余都未攻下。田單又派人請(qǐng)來(lái)魯仲連。魯仲連在聽(tīng)了整個(gè)戰(zhàn)況的介紹后，便提筆給燕沖寫了一信，然后用箭射進(jìn)城中。燕沖讀罷魯仲連的信，慟哭三天三夜，最后在矛盾紐結(jié)不可排解的心境支配下拔劍自刎了。燕軍不戰(zhàn)而潰，田單收復(fù)聊城。真是：魯仲連“一箭書(shū)”，退燕百萬(wàn)兵。

　　最讓人稱道的恐怕要算魯仲連痛斥辛垣衍、義不帝秦的故事了。

　　對(duì)此，太史公嘆曰：“魯連其指意雖不合大義，然余多(贊美)其在布衣之位，蕩然肆志，不詘于諸侯，談?wù)f于當(dāng)世，折卿相之權(quán)。”(《史記·魯仲連本傳》)《索隱述贊》曰：“魯連達(dá)士，高才遠(yuǎn)致。釋難解紛，辭祿肆志。齊將挫辯，燕軍沮氣。”

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　　魯仲連辭封

　　平原君要封賞魯仲連,魯仲連再三推辭,始終也不肯接受.平原君就設(shè)宴招待他,喝到酒酣耳熱時(shí),平原君起身向前,獻(xiàn)上千金酬謝魯仲連.魯仲連笑著說(shuō):“杰出之士之所以被天下人崇尚,是因?yàn)樗麄兡芴嫒伺懦溁?消釋災(zāi)難,解決糾紛而不取報(bào)酬.如果收取酬勞,那就成了生意人的行為,我魯仲連是不忍心那樣做的.”于是辭別平原君走了,終身不再相見(jiàn).

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