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　　箭在古代生活中，既是儒家“六藝”中的必修課，更是戰(zhàn)場(chǎng)上殺傷力極強(qiáng)的兵器。因而，無(wú)論文人還是武人，射箭都是一項(xiàng)必須掌握的重要技能，人們也用“百步穿楊”“箭不虛發(fā)”等辭藻贊美神乎其技的射箭技術(shù)。

　　恰巧，文武雙全的薛仁貴大將軍也是弓箭手中的翹楚。還記得他第一次出征時(shí)的情形嗎?“著白衣，握戟，腰鞬張弓，大呼先入，所向無(wú)前。”儼然一位威風(fēng)凜凜的騎射高手啊!當(dāng)然這還不算什么，薛仁貴可是憑借高超的弓矢功夫，立芳青史的奇功呢!

　　在大唐西北邊境，有九大姓氏聯(lián)盟的“九姓鐵勒”部落，原本與唐交好。龍朔元年(661年)，新首領(lǐng)聚集十萬(wàn)大軍，在天山反叛唐朝。薛仁貴作為副將，帶領(lǐng)征討叛賊的王師。臨行前，唐高宗設(shè)宴壯行，準(zhǔn)備賜鎧甲給薛仁貴。他突然想起一事，問(wèn)道：“古代擅長(zhǎng)箭術(shù)的人，能夠射穿七層厚的鎧甲，你試試射五層怎么樣?”

　　高宗說(shuō)的，正是春秋時(shí)期的神射手養(yǎng)由基，不僅能百步穿楊，還一箭射穿七層鎧甲。古人的絕技令人追慕，不知在今天是否還有人傳承?薛仁貴從容領(lǐng)命，向五層鎧甲射出力道精深的一箭，果然層層洞穿。高宗大為驚嘆，一千多年后，神射重現(xiàn)人間!他立刻贈(zèng)予更為堅(jiān)固的戰(zhàn)甲。天子看似隨心的一句話，竟然見證了薛仁貴的通神箭術(shù)。唐軍中有這樣一位大將坐鎮(zhèn)，何愁不能凱旋?

　　等到了天山，大戰(zhàn)在即。九姓鐵勒先派出幾十名勇士向唐軍挑戰(zhàn)。薛仁貴大展神威，挽強(qiáng)弓、射飛箭，嗖嗖嗖一連射出三箭，敵方三人應(yīng)弦而倒。其余人見了，斗志全無(wú)，立即下馬請(qǐng)降。為絕后患，薛仁貴一鼓作氣，乘勝追擊九姓鐵勒敗軍，擒拿三名首領(lǐng)，大破鐵勒部落，從此邊境無(wú)憂。

　　這仗打得有多精彩，這戰(zhàn)績(jī)有多么振奮人心?聽聽軍營(yíng)里傳唱的歌謠就知道了：“將軍三箭定天山，戰(zhàn)士長(zhǎng)歌入漢關(guān)!”同時(shí)代的王棨作《三箭定天山賦》盛贊：“弓一彎而天山未定，箭三發(fā)而鐵勒知?dú)w。”哪怕到了明朝，還有人作詩(shī)稱頌：“三箭將軍射，聲名天壤傳。誰(shuí)是掛弓者?千年能比肩?！?/p>

　　兵法中說(shuō)：“三軍可奪氣?！眱绍娕R陣，削弱對(duì)方士氣和斗志，遠(yuǎn)比直接以武力硬拼更容易取勝。薛仁貴有搏戰(zhàn)之勇，亦有運(yùn)籌之智，憑借天下無(wú)敵的箭法，挫敗十萬(wàn)大軍，堪稱千古奇功。在世代流傳的“薛仁貴征東”傳說(shuō)中，人們也把這段史實(shí)移花接木，放到薛仁貴攻打高句麗的故事里，足見“三箭定天山”的事跡多么深入人心。

　　“三箭定天山”的傳奇并沒(méi)有結(jié)束，薛仁貴在晚年時(shí)，又因當(dāng)年的威名贏了一場(chǎng)大仗。永淳元年(682年)，薛仁貴將近70歲時(shí)，又奉命征討在山西作亂的軍隊(duì)，史稱“云州之戰(zhàn)”。一開始，兵四處打聽：“唐朝領(lǐng)兵的將領(lǐng)是誰(shuí)?”聽說(shuō)是薛仁貴，他們還不肯相信：“我聽說(shuō)薛將軍在流放象州時(shí)就去世了，怎么可能死而復(fù)生?”

　　作戰(zhàn)時(shí)，薛仁貴故意取下頭盔，以真面目展示給人。敵軍一見，果然是當(dāng)年以箭術(shù)聞名的老將，大驚失色后下馬拜見，主動(dòng)撤退。薛仁貴老當(dāng)益壯，立刻揮師進(jìn)擊，一戰(zhàn)斬殺上萬(wàn)人，俘虜兩萬(wàn)多人、奪取牲畜三萬(wàn)多頭，取得云州大捷。

　　可惜的是，這位大將在第二年就去世了。作為戎馬一生、赫赫戰(zhàn)功的大將軍，薛仁貴享年七十，也算是高壽的老者了，即使在生命的尾聲，他也依然為了守護(hù)大唐上陣殺敵。或許，正是由于精妙箭術(shù)和報(bào)國(guó)雄心，薛仁貴能從無(wú)名小子變成大唐英雄榜中的佼佼者。而且時(shí)至今日，有關(guān)他的傳說(shuō)依然盛傳不息!