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　　主要思想

　　愛、死、喜、悲，這些常見的主題在我們?nèi)粘Ｉ畹母鞣N情況下和各類媒體中都能找到。米蘭·昆德拉通過(guò)在他筆下人物和讀者之間架構(gòu)起一種深層的精神聯(lián)系，對(duì)上述每一種主題都進(jìn)行了極為深刻的探索。昆德拉常常將自己置身于小說(shuō)之中，與自己的創(chuàng)作進(jìn)行互動(dòng);同樣地，他也邀請(qǐng)我們這些讀者參與其中，請(qǐng)讀者與他筆下的人物建立起聯(lián)系。貫穿昆德拉小說(shuō)始終的是他大聲疾呼的一個(gè)重要主題：人生不過(guò)是去往何方與來(lái)自何處的事情。在他的幾部小說(shuō)中，昆德拉從幾個(gè)不同方向?qū)@一主題進(jìn)行了展開闡釋;通過(guò)昆德拉以哲學(xué)為導(dǎo)向的方法，這些闡釋過(guò)程觸及到了人類生活的觀念問(wèn)題。

　　他之所以能在每部小說(shuō)中對(duì)主題和人物進(jìn)行如此深刻的描寫，之所以能在寫作過(guò)程中運(yùn)用如此淵博的知識(shí)，原因就在于他自己的親身經(jīng)歷。最能體現(xiàn)出他對(duì)筆下人物有著親身體驗(yàn)的例子就在他的小說(shuō)《無(wú)知》中。昆德拉跟小說(shuō)中的兩位流亡者伊雷娜和約瑟夫一樣離開了自己的故鄉(xiāng)捷克共和國(guó)，而且和伊雷娜一樣，他也移居到了法國(guó)并居住了30年左右。他的個(gè)人經(jīng)歷融入到了他的小說(shuō)以及他與書中人物的深層聯(lián)系之中，這有助于讓他小說(shuō)中的情境在讀者眼中變得更加真實(shí)可信。作為一名深受他人影響的作家，昆德拉還從他個(gè)人生活之外的地方汲取靈感;他圍繞著奧地利作家羅伯特·穆齊爾和德國(guó)哲學(xué)家弗里德里?！つ岵傻热说乃枷雱?chuàng)作了一些作品。穆齊爾最著名的小說(shuō)《沒(méi)有個(gè)性的人》與昆德拉的一些作品有相似之處?！稕](méi)有個(gè)性的人》審視了社會(huì)道德和智力的下降，并觀察了眾多人物的心理生活和精神生活。尼采著重討論了永恒輪回和“最沉重負(fù)擔(dān)”的理論，這也是《不能承受的生命之輕》的重要主旨。這種來(lái)源于外部的影響與自己生活的影響結(jié)合在一起，進(jìn)一步加大了昆德拉作品主題的深度。

　　敘述手法

　　米蘭·昆德拉小說(shuō)非常注重故事視角和時(shí)間視角的選擇。傳統(tǒng)敘事一般不外第一和第三人稱敘述，即使偶有第二人稱語(yǔ)式的敘述，也只不過(guò)是前兩種人稱敘述的變異而已。米蘭·昆德拉在敘述人稱選擇上與人別無(wú)二致。但是，米蘭·昆德拉在用第一或第三人稱講述故事時(shí)，卻能營(yíng)造一種非常特殊的效果。故事的發(fā)生與作者的寫作、讀者的閱讀同步進(jìn)行，二者之間構(gòu)成一種共時(shí)狀態(tài)，從而使作品獲得一種前所末有的真實(shí)感，有種切膚的“現(xiàn)場(chǎng)直播”式的“在場(chǎng)”感。

　　米蘭·昆德拉是陀氏“復(fù)調(diào)小說(shuō)”的忠實(shí)信徒，也是“復(fù)調(diào)”理論的堅(jiān)定實(shí)踐者”?！皬?fù)調(diào)”式敘事或者“多聲部”敘事是米蘭·昆德拉十分迷戀，應(yīng)用得十分得心應(yīng)手的敘事技巧。

　　米蘭·昆德拉常常將不同時(shí)代、不同類型的人物故事順手拈來(lái)，揉進(jìn)自己的小說(shuō)中，同時(shí)講述兩種甚至幾種故事。在其作品中，歷史與現(xiàn)實(shí)，真實(shí)與虛構(gòu)雜揉在一起，既可隨意拆開，也可隨意拼裝。拆開來(lái)是各自獨(dú)立的故事，組裝起來(lái)就是一部詩(shī)意的“復(fù)調(diào)式”小說(shuō)。

　　對(duì)于米蘭·昆德拉而言，小說(shuō)敘述形式的選擇是他痛苦的追求，也帶給他創(chuàng)造的歡欣。應(yīng)該說(shuō)，他的這種追求是卓有成效的。他為小說(shuō)敘事提供了一種全新的實(shí)驗(yàn)。他的共時(shí)性敘述方式和復(fù)調(diào)敘述方式，分別從敘述者感知角度和故事主人公的話語(yǔ)角度，為文本故事建立了一個(gè)時(shí)序和邏輯框架。敘述語(yǔ)態(tài)和語(yǔ)式的各不相同，使得作品獲得了一種形式和內(nèi)容上的真實(shí)感。米蘭·昆德拉夢(mèng)幻敘述的靈感源于卡夫卡、喬伊斯和普魯斯特等小說(shuō)大師。但米蘭·昆德拉對(duì)它的迷戀和熟悉絲毫不比他的老師們遜色。對(duì)它的機(jī)巧運(yùn)用，使得米蘭·昆德拉的小說(shuō)獲得了一種朦朧的美學(xué)意境，也使他帶有存在主義色彩的小說(shuō)找到了一條接近小說(shuō)主題的捷徑。因?yàn)樗苹ǚ腔仁且环N含混的美學(xué)意境，又是一種存在主義者們眼中生存狀態(tài)的模擬寫真。

　　作品主題

　　1、自媚(Kitsch)。kitsch是對(duì)無(wú)價(jià)值存在的完全否定，它不是庸俗，也不是意圖取悅大眾。kitsch更準(zhǔn)確的意義是“矯情”，隨時(shí)要賦予自己的情緒以正當(dāng)合法性?？薏皇且?yàn)楸瘧Q，是為了應(yīng)當(dāng)表達(dá)悲慟;笑不是因?yàn)榭鞓?lè)，是為了應(yīng)該感到快樂(lè)，這是人類究極無(wú)聊的一種表現(xiàn)。

　　2、古典音樂(lè)。昆德拉喜歡用一種譜曲的方式寫作小說(shuō)，為了將哲學(xué)、敘事和理想譜進(jìn)同一支曲，他的小說(shuō)格外講求內(nèi)容和主題之間的旋律配合。用欣賞古典音樂(lè)的方式讀他的小說(shuō)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他達(dá)到了不同要素間的平等和整體的不可分割，就像一支完美的賦格曲。

　　3、心理現(xiàn)實(shí)主義。昆德拉運(yùn)用心理現(xiàn)實(shí)主義的寫作手法，使讀者對(duì)人物的思維過(guò)程的關(guān)心程度超過(guò)了他們對(duì)人物外貌的關(guān)心，因?yàn)槔サ吕粌H將自己置身于小說(shuō)之中，與創(chuàng)作進(jìn)行互動(dòng)，他也邀請(qǐng)讀者參與其中，請(qǐng)讀者與他筆下的人物建立起聯(lián)系，他堅(jiān)信讀者的想象力能夠自動(dòng)補(bǔ)完作者的想象力。