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　　安德魯傳

　　菲爾丁是杰出的戲劇家，但他對文學(xué)史貢獻(xiàn)最大的是他的小說創(chuàng)作。1741年出現(xiàn)了戲擬理查生《帕米拉》的小說《沙米拉》，據(jù)說是菲爾丁的作品。嘲諷《帕米拉》而又確定是菲爾丁作品的是《約瑟夫·安德魯傳》(1742)。

　　這部小說拋棄了慣常的書信體，以作者的口吻直敘。帕米拉的兄弟約瑟夫在《帕米拉》中B先生的親戚布比的家里當(dāng)男仆，遭到布比夫人引誘。約瑟夫象姐姐一樣有美德，但遠(yuǎn)不如姐姐幸運(yùn)，因為拒誘而被布比夫人逐走。約瑟夫從倫敦去鄉(xiāng)村找他的情人、女仆芳妮，路上遇見本村牧師亞當(dāng)斯，兩個同行，又與去尋約瑟夫的芳妮相遇。小說從卷一第十章以后不再戲擬，而是寫三人在路上的經(jīng)歷，構(gòu)成作品的主要部分。他們在路上遇到各色人物：客店老板、斷路強(qiáng)盜、善良和的牧師、仁慈和自私的旅客、糊涂的治安法官、企圖凌辱芳妮的鄉(xiāng)紳以及地主、管家、隱士、窮人等等，對路上場景、畫面的描寫，反映了當(dāng)時英國鄉(xiāng)村社會情況。作者還塑造出生動的癖性人物——亞當(dāng)斯牧師，他是個堂吉訶德式的人物，心地善良，愛打抱不平，但性情古怪，對人情世態(tài)缺少了解，相信好心會有好報，作者以這個不切實際的理想主義者來和社會惡習(xí)作對照。

　　大偉人傳

　　《約瑟夫·安德魯傳》是菲爾丁出版的第一部小說，而他寫作的第一本小說是《大偉人江奈生·魏爾德傳》(1743 )。魏爾德是18世紀(jì)聲名狼藉的罪犯首領(lǐng)，有“偉人”的稱號，最后被處以絞刑。18世紀(jì)早期便出現(xiàn)關(guān)于他的謠曲、虛構(gòu)性對話、小傳和小冊子，其中就有笛福寫的小傳。反對派作家將魏爾德與首相華爾浦爾相比，認(rèn)為他們都是強(qiáng)盜。菲爾丁也是以魏爾德的事跡為根據(jù)來諷刺華爾浦爾型的政客，但他的諷刺最尖刻、最有藝術(shù)性。

　　小說以魏爾德的傳說為敘述框架。魏爾德從偷盜，成人后他組織盜賊集團(tuán)，實行嚴(yán)格紀(jì)律，贓物大部分歸他所得，對不服者便向政府告發(fā)。在獄中他還和另一強(qiáng)盜爭奪控制和勒索其他犯人的權(quán)利。故事中心是政治諷刺。在諷刺性定義里，“偉大”是與善良相反的，事業(yè)的成功往往是與德行不相干的，“偉大”便是壓迫、剝削、欺騙普通民眾，因此“征服者、絕對君主、首相”與盜賊并無區(qū)別。菲爾丁攻擊了謀私的政客們，獄中兩派囚犯爭奪“帽子”的一章，影射了兩黨間爭奪的可笑和他們在掠奪本質(zhì)上的一致。小說中塑造了正面形象珠寶商人哈特夫利夫婦，他們遭受到魏爾德的無情，最終苦盡甘來。但他們形象刻畫得并不成功，哈特夫利善良，富有感情，但了無生氣，哈特夫利太太無從魏爾德手中的逃脫也是令人難以置信的。

　　湯姆·瓊斯

　　全名《棄兒湯姆·瓊斯的歷史》(1749 )，是菲爾丁的代表作，也常被看作英國18 世紀(jì)小說的最杰出巨著。故事首先敘述主人公在鄉(xiāng)村的經(jīng)歷。富有、善良的鄉(xiāng)紳奧爾華綏收養(yǎng)了棄嬰湯姆·瓊斯，與妹妹伯里琪的兒子布立非一起撫養(yǎng)。兩個孩子逐漸長大成人，湯姆真誠、善良、俠義但輕率任性。布立非則虛偽、工于心計。湯姆得到了鄉(xiāng)紳魏斯頓的女兒蘇索亞的愛，但魏斯頓強(qiáng)迫女兒嫁給能繼承大筆遺產(chǎn)的布立非，布立非也出于自私打算想娶蘇索亞，他竭力中傷湯姆，終使得奧爾華綏一怒之下趕走湯姆。蘇索亞聞訊也帶侍女前往倫敦投親. 以便找尋湯姆。

　　小說第二部分是湯姆和蘇索亞在路上的活動。本想出海的湯姆迷路去了倫敦，他與蘇索亞多次近在咫尺，但始終沒有遇上。他在客店遇見一伙軍人，因與人爭吵受傷，遇見以前的塾師巴特里奇，二人同行。路上他們遇見隱士、乞丐、藝人、律師、吉卜賽人、劫盜、稅官等人。這部分占了小說三分之一的篇幅，是小說中最有趣也是最有意義的部分，描寫了社會各階層人物，表露了對不幸者的同情。

　　主人公在倫敦的經(jīng)歷構(gòu)成了小說的第三部分。尋找蘇索亞的湯姆遇見蘇索亞的表姐貝拉斯頓夫人，受到她的。貝拉斯頓夫人還唆使費(fèi)拉摩爵士占有蘇索亞，幸而魏斯頓及時趕到救了女兒。湯姆因自衛(wèi)傷人入了獄。最終真相得以大白，湯姆實際上是伯里琪的私生子，布立非的同母異父兄弟。布立非的種種詭計被揭穿，被無罪釋放的湯姆成為奧爾華綏先生的繼承人，一對歷盡苦難的情侶終成眷屬。

　　菲爾丁塑造了出色的人物形象。湯姆不是個理想化的青年，他性情急躁、沖動魯莽，特別不能遏制自己的情欲，經(jīng)不起，與女性關(guān)系不夠檢點。但是他天性善良，光明磊落，富有同情心，樂于助人，從不有意地?fù)p人利己。湯姆不是道德的化身，但他生機(jī)勃勃，體現(xiàn)了健康、自然的人性。正如浪漫派詩人柯勒律治說：“讀完理查遜后捧讀菲爾丁的書，如從火爐烘烤的病房出來走入五月惠風(fēng)和暢的露天草地上?！辈剂⒎桥c湯姆仿佛處于兩極，他外表看來篤信上帝，遵守一切規(guī)定了的行為準(zhǔn)則，不忘責(zé)任和道德，實際上內(nèi)心詭詐，自私貪婪，虔誠和美德只是他謀取私利的面具。布立非與湯姆的對立是虛偽的清教道德和“自然道德”之間的對立。

　　菲爾丁譴責(zé)文明世界的偽善和庸俗，贊揚(yáng)純樸的人的善良，與啟蒙時期“返回自然”的思想相似。他借山中隱士之口敘述城市文明條件下經(jīng)歷的不幸，但他不贊成隱士解決問題的辦法，希冀通過人們的道德改善去達(dá)到社會和諧。

　　《湯姆·瓊斯》因為它出色的結(jié)構(gòu)備受稱贊。小說篇幅宏大，有鄉(xiāng)村、路上、倫敦三部分，描繪鄉(xiāng)村、城市生活的全景、各色男女肖像，但線索清晰、故事連續(xù)、引人入勝。湯姆的身世之謎成為強(qiáng)烈的懸念，直到結(jié)尾才解開。結(jié)尾是出人意料的，但以前的伏筆又是令人信服的。小說的語言也清晰、靈活、機(jī)智。

　　阿米莉亞

　　《阿米莉亞》(1751 )是菲爾丁的第四部也是最后一部小說，是他最心愛的。作品出版后反應(yīng)冷淡，菲爾丁就此不作小說。出身富家的阿米莉亞不顧母親反對與窮軍官布斯上尉結(jié)婚，他們仿佛便是婚后的湯姆和蘇菲亞。布斯心地善良但意志薄弱，他嗜賭，因群毆而入獄。在獄中，他遇到舊相識馬修小姐，兩人相好。阿米莉亞一直對丈夫?qū)捜荩?她忍受著生活的貧困，堅決抵御有權(quán)勢人物的，堅守操行，終于換來幸福的報償：布斯認(rèn)識了自己過去的錯誤、他們得到了阿米莉亞母親的遺產(chǎn)，全家生活和美。

　　這部小說比作者其它小說要沉郁，描寫的是社會黑暗面，很少有前兩部小說的滑稽幽默成分，女主人公的不幸遭遇帶有感傷主義因素。小說中批判了社會的不平等，特權(quán)人物為所欲為，美德被任意踐踏，法律也幫助富人，窮人處處受壓迫和凌辱。阿米莉亞悲憤地說：“老天哪!我們的大人物是些什么東西做成的啊?難道他們確實屬于另一類型而跟別人不同嗎?難道他們生來就沒有心肝的嗎?”這部小說具有很強(qiáng)的批判性，但在情節(jié)結(jié)構(gòu)上卻組織欠佳。小說有兩個明顯分開的部分，即布斯對早年生活的敘述及阿米莉亞的遭遇和不幸。故事的敘述冗長，長篇對話也相當(dāng)乏味。但對主要人物的心理、感情的刻劃、描寫細(xì)致。