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　　20世紀(jì)中后期以來(lái)，西方(現(xiàn)代)經(jīng)濟(jì)理論的演變現(xiàn)了一個(gè)十分引人注目的現(xiàn)象，即經(jīng)濟(jì)研究的領(lǐng)域與范疇逐漸超出了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的視閾，作為主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)與分析方法日益受到質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)分析的對(duì)象延伸到幾乎所有的人類(lèi)行為。經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他學(xué)科的交流和相互滲透得以拓展和加深，經(jīng)濟(jì)學(xué)的大家族中又派生出許多交叉學(xué)科和邊緣學(xué)派，例如，心理經(jīng)濟(jì)學(xué)、地理經(jīng)濟(jì)學(xué)、新經(jīng)濟(jì)史學(xué)、混沌經(jīng)濟(jì)學(xué)、不確定性經(jīng)濟(jì)學(xué)、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)、實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)等。2002年兩位獲獎(jiǎng)?wù)呔褪抢眯睦韺W(xué)和經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的方法對(duì)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究提出了大膽創(chuàng)新，修改了傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)基本假設(shè)，開(kāi)創(chuàng)了行為經(jīng)濟(jì)學(xué)和實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)等經(jīng)濟(jì)研究新領(lǐng)域。兩位獲獎(jiǎng)?wù)叩难芯砍晒苍诨ハ酀B透和融合。波士頓大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授威布爾評(píng)論說(shuō)，“現(xiàn)在，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們往往在實(shí)驗(yàn)室里應(yīng)用史密斯的實(shí)驗(yàn)方法來(lái)測(cè)試卡納曼的有關(guān)決策理論。”

　　經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)的研究產(chǎn)生了日益廣泛的影響，雖然實(shí)驗(yàn)方法并不可能取代實(shí)地觀察和研究，但正如普勞特所指出的那樣：“應(yīng)用于實(shí)地研究的理論和模型必須包括許多對(duì)假設(shè)、參數(shù)和行為的判斷。在實(shí)驗(yàn)室研究的簡(jiǎn)單情況可以為我們提供評(píng)估這些判斷之重要性的數(shù)據(jù)，經(jīng)濟(jì)學(xué)是少數(shù)幾個(gè)幸運(yùn)的學(xué)科之一，可以同時(shí)在實(shí)地現(xiàn)場(chǎng)和實(shí)驗(yàn)室加以分析研究?！?/p>

　　值得強(qiáng)調(diào)的是，實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響力并不局限于經(jīng)濟(jì)學(xué)本身，其基該方法已經(jīng)被管理學(xué)家、政治學(xué)家、法學(xué)家和其他社會(huì)科學(xué)家所借鑒，比如政治學(xué)家廣泛使用實(shí)驗(yàn)手段研究國(guó)際關(guān)系、競(jìng)選與選舉、委員會(huì)與投票、公共政策以及法律決策等。越來(lái)越多借鑒實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的相關(guān)論文發(fā)表在《美國(guó)經(jīng)濟(jì)評(píng)論》、《計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)期刊》、《經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)期刊》、《公共經(jīng)濟(jì)學(xué)期刊》、《管理學(xué)期刊》、《法律研究期刊》和《心理學(xué)評(píng)論》等重要學(xué)術(shù)期刊。