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　　今天之所以把兩個人放在一塊，一則因?yàn)閮扇耸菓?zhàn)國同一時期的人，孟子(約前372年—前289年)，蘇秦(?—前284年)，在《資治通鑒》中交叉出現(xiàn)，二則是想引發(fā)大家的一種思辨。

　　小編認(rèn)為，兩者不但代表了戰(zhàn)國英豪的兩個極端，也代表了中國古代知識分子的兩個極端：

　　孟子講究大道，崇尚理想建設(shè)，是古中國知識分子中“君子”的典型代表。蘇秦則以術(shù)見長，講究實(shí)用主義，是古中國知識分子中“小人”的典型代表。

　　在戰(zhàn)國那個亂世，一切講究快速療效，所以孟子是沒市場的，但他仍為了心中的理想，奮斗一生。孟子一生生活簡樸，但他孜孜不倦的治世經(jīng)驗(yàn)，終究永遠(yuǎn)成為后人膜拜的對象，被尊為亞圣，甚至因?yàn)樗拿癖局髁x，比他的祖師爺孔子更受人尊崇。

　　無論亂世還是盛世，蘇秦這樣的人都是有市場的，但他這種人是以享受為主的，是典型的利己主義者，所以縱然能夠以利害關(guān)系說服東方諸國，佩戴六國相印，他依舊不會沉下心來好好去做事情的。所以，所謂的六國連縱，終究是一個花架子。但他不會在乎后世對他的評價。他的目標(biāo)僅僅是活好這一世就夠了，甚至是今朝有酒今朝醉，就夠了。

　　當(dāng)然，要做到蘇秦這般坦坦蕩蕩的小人，也是不容易的，尤其后世尊孔尊孟，更使得很多古知識分子陷入人格的分裂，終成為岳不群類的“偽君子”。

　　01、亞圣孟子

　　說到孟子，相信很多人立即想到“孟母三遷”。是的，這個偉大的中華母親就是孟子的母親。

　　孟子，姬姓，孟氏，名軻，字號不詳。他出生之時，距孔子之死(公元前479年)大約百年左右。他是魯國貴族孟孫氏的后裔，但到了孟子出生時，家道早已敗落，甚至連有關(guān)他父親身世的資料都很難查到。趙岐在《孟子題辭》中認(rèn)為孟子“宿喪其父，幼被慈母三遷之教”。

　　簡單來說就是，孟子幼年和孔子一樣，在母親的教育下成長，孟母教子的故事，史書上記載頗多，孟母的言傳身教對孟子成為“亞圣”具有巨大的作用。

　　我們知道，孟子繼承了孔子的仁政學(xué)說，但是他到底師承于誰，卻是不能斷定的。一種比較準(zhǔn)確的說法是，他的老師是孔子的嫡孫孔伋，即我們熟知的《中庸》的作者子思。

　　總之，在儒學(xué)思想的教導(dǎo)下，孟子長大成人后，在鄒、魯兩國的名聲日漸鵲起，并逐步建構(gòu)了自己的學(xué)說，最早提出“民貴君輕”的思想。

　　與孔子一樣，孟子亦力圖將儒家的政治理論和治國理念轉(zhuǎn)化為具體的國家治理主張，并推行于天下，但因鄒、魯兩國地域狹小，孟子覺得無法盡情施展自己的才能。

　　為了推行自己的政治理想，孟子大概在45歲之前，像當(dāng)年的孔子一樣，開始帶領(lǐng)自己的學(xué)生周游列國，向各國統(tǒng)治者宣揚(yáng)自己的學(xué)說。

　　他們先來到東方大國齊國(都城臨淄，在今山東淄博市東北)，見到齊威王，孟子講起了“仁政”主張，要齊威王以德服人，統(tǒng)一天下。可是當(dāng)時各國都用武力爭奪天下，齊威王也想爭霸中原，不用武力怎么行呢?所以他覺得孟子的主張行不通。

　　孟子很沮喪，連齊威王贈送的一百鎰金都沒要，就離開了齊國。

　　他的學(xué)生陳臻問道：“先生，齊王為了表示敬意，送給您黃金，您為什么不接受呢?”

　　孟子對他說：“齊王不接受我的政治主張，我怎么能接受他的禮物呢?難道一個君子能用金錢收買嗎?”

　　陳臻聽了，對老師的人品贊佩不已。

　　離開齊國，孟子又來到宋國、滕國等地方，他風(fēng)塵仆仆地奔波在各諸侯國之

　　間，努力推行自己的仁政理想，然而那些國君都忙于征戰(zhàn)殺伐，對孟子的一套不感興趣。

　　但孟子仍然沒有失去信心。他見一些學(xué)生動搖了，便對學(xué)生說：“上天要把重大任務(wù)交付給某人，一定要先給他挫折，讓他陷于痛苦，讓他的筋骨受磨煉，忍受饑餓和窮困，從而磨煉他的意志，讓他堅(jiān)韌起來，能夠堅(jiān)持下去，最終完成大業(yè)!”

　　一轉(zhuǎn)眼，十幾年就過去了，孟子已是一個五十多歲的老人，可他仍然堅(jiān)持著自己的仁政理想。這時候，他聽到魏國招納賢士的消息，便帶領(lǐng)學(xué)生上路，來到了魏國。

　　此時魏國接連遭受桂陵、馬陵、河西之?dāng)。积R國、秦國占去大片領(lǐng)土，甚至都放棄西部的都城，被迫遷都到了大梁?？上攵?，此時的魏惠王多么地想恢復(fù)爺爺魏文侯時的大國風(fēng)光，所以一見到孟子，他就迫不及待地問道：“先生大名早就耳聞，您今天不遠(yuǎn)千里來到魏國，一定會有利于我的國家吧?”

　　孟子說：“您為什么一開口就說利益呢?如果國君只知追逐利益，國家就危險了。因此，您不要講利，應(yīng)該講仁義?！?/p>

　　魏惠王說：“治理國家讓我費(fèi)盡心血。哪里有了災(zāi)荒，我就忙著派人去救災(zāi)。像我這樣的國君不多啊?？晌覈娜丝跊]有增加，這是什么原因呢?”

　　孟子說：“大王善于征戰(zhàn)，就用戰(zhàn)爭打個比方吧。打仗時，膽小的士兵丟下盔甲往回逃。有的人跑了一百步停下來，有的人跑了五十步停下來。跑五十步的人嘲笑跑一百步的人膽小，魏王覺得如何?”

　　魏惠王說：“那當(dāng)然可笑。逃五十步也是逃跑，與逃一百步的沒什么兩樣?！?/p>

　　孟子說：“是呀!大王您懂得這個道理，就不要再指望您的百姓會增加?！?/p>

　　孟子用這個比喻想告訴魏惠王，盡管他盡心治國，但只要不停止戰(zhàn)爭，使百姓安居樂業(yè)，就與那些不體恤百姓的國君沒有什么兩樣。可魏惠王不明白孟子的意思，疑惑地問道：“先生，您有什么辦法教給我嗎?”

　　孟子對魏惠王講述了實(shí)行仁政的道理和方法，對他說：“只要您實(shí)行仁政，天下的百姓就會來歸附您，您也不用擔(dān)心國家人口太少了?！?/p>

　　孟子講得起勁，可是魏惠王哪里能夠聽得進(jìn)去，因?yàn)樗J(rèn)為只有用武力征服天下，才能使魏國強(qiáng)大起來，所以對孟子談的仁政不敢抱有希望。就這樣，和在齊國一樣，孟子在魏國也受到魏惠王的厚待，可他的主張一直未被魏惠王接受。

　　孟子的思想來自他的老師孔伋，他曾向老師請教治理百姓什么是當(dāng)務(wù)之急。孔伋說：“叫他們先得到利益。”

　　孟子當(dāng)時就反問道：“賢德的人教育百姓，只談仁義就夠了，何必要說利益?”

　　孔伋說：“仁義原本就是利益!上不仁，則下無法安分;上不義，則下也爾虞我詐，這就造成最大的不利。所以《易經(jīng)》中說：‘利，就是義的完美體現(xiàn)?！终f：‘用利益安頓人民，以弘揚(yáng)道德?！@些是利益中最重要的?！?/p>

　　司馬光評說：孔伋、孟子的話，都是一個道理。只有仁義的人才知道仁義是最大的利，不仁義的人是不知道的。所以孟子對魏惠王直接宣揚(yáng)仁義，閉口不談利，是因?yàn)檎勗挼膶ο蟛煌木壒省?/p>

　　時間過得飛快，轉(zhuǎn)眼就到了公元前319年，魏惠王去世，其子即位為魏襄王。

　　做父親的不聽我的話，做兒子的怎樣呢?葬禮完畢后，孟子就前去拜見剛接班的魏襄王，但結(jié)果更令他失望，離開后對別人說：“襄王的樣子就不像一個君主，和他接觸也無法產(chǎn)生敬畏之感。他猛然問我：‘天下怎樣才能安定?’我回答說：‘統(tǒng)一才能安定?！謫枺骸l能統(tǒng)一?’我回答說：‘不濫殺人的人能統(tǒng)一?！l愿意讓他統(tǒng)一呢?’我回答說：‘天下的百姓都愿意。大王您知道禾苗吧，七八月間遇上大旱，禾苗都干枯萎靡。這時天上烏云密布，大雨滂沱，禾苗就生機(jī)勃勃，一片蔥郁。這樣的勢頭，誰能阻擋!’”

　　失望的孟子離開了魏國，再次來到齊國。這時，齊國國君齊威王也已經(jīng)去世，換成了齊宣王，他對到來的孟子一行也很是禮遇，更讓孟子開心的是，齊宣王居然說：“我雖然遲鈍，但是愿意試一試先生的主張。”

　　孟子覺得施行仁政的機(jī)會來了，就在齊國留了下來，做了客卿。不久，鄰近的燕國發(fā)生了內(nèi)亂，齊宣王想討伐燕國，就征求孟子的意見。孟子說，燕國君臣對百姓殘暴，正是出兵的好機(jī)會，等打下燕國，以仁政對待那兒的老百姓，那么百姓會死心塌地地成為齊國的臣民。

　　齊宣王下令出兵，燕國百姓果然持歡迎的態(tài)度。但是，齊軍占領(lǐng)了燕國后，卻在那里實(shí)行了，比之前的燕國君臣還殘暴，于是遭到燕國人民的激烈反抗，又加上其他各國聯(lián)合起來救燕國，齊國只好退兵。

　　這件事讓孟子對齊宣王感到很失望，辭去了客卿之職，準(zhǔn)備離開齊國。

　　齊宣王勸孟子留在齊國，并答應(yīng)在國都臨淄給孟子造一所房子，給他很高的俸祿，讓他在齊國講學(xué)，可孟子謝絕了。

　　簡而言之，孟子很像當(dāng)年的孔子，中年以后懷著政治抱負(fù)，帶著學(xué)生周游列國。隨從的學(xué)生最盛的時候，是“后車數(shù)十乘，從者數(shù)百人”，且所到之處，都會受到當(dāng)權(quán)人物的款待。他到了哪一國，都無所顧忌地批評國君，甚至責(zé)備得國君“顧左右而言他” ，而他的政治主張卻不被接受。

　　又在外游歷幾年后，已經(jīng)七十多歲的孟子覺得時日不多，便回到鄒國，在家鄉(xiāng)聚徒講學(xué)，并與學(xué)生萬章、公孫丑一起整理了《詩》、《書》等儒家經(jīng)典，發(fā)展傳播儒家的學(xué)說。

　　孟子一生的思想與著述，被編為《孟子》七篇，成為儒家的經(jīng)典。后世的人就把他稱為“亞圣”，意思是孔子之后的又一個“圣人”。

　　小編私下認(rèn)為，孔子孟子之所以能桃李滿天下，且周游列國，雖然政治主張不被接受，但卻會被禮敬，與當(dāng)時的大環(huán)境有關(guān)，更與兩人皆是坦然的君子、道德的完人有關(guān)。

　　02、蘇秦合縱

　　公元前333年，孫臏龐涓之后，鬼谷子的另外一個著名的學(xué)生、洛陽人蘇秦開始學(xué)成行走江湖。

　　蘇秦的目標(biāo)很簡單，說服一個大客戶，賺一大筆錢，然后happy。所以，在他眼里，客戶沒有大小，能夠被他說服才重要。因此，他首先將客戶鎖于周顯王身上。

　　在蘇秦開來，周王室衰弱，肯定想強(qiáng)大起來，所以應(yīng)該比較好忽悠。但此時的周王室早已成扶不起的阿斗，縱有心思變強(qiáng)，也不敢實(shí)施啊。蘇秦的第一個忽悠目標(biāo)，失敗。

　　周王室不敢強(qiáng)大，沒問題，秦國不是暴發(fā)戶嗎，錢多，又有東進(jìn)的動力，肯定好忽悠。就這樣，蘇秦一路向西，去了秦國。

　　不湊巧的是，此時當(dāng)政的是秦惠文王，沒他老子秦孝公志向大，再加上秦惠文王才處死商鞅沒幾年，還比較討厭外國的賓客，所以沒有理會蘇秦。蘇秦的第二個忽悠目標(biāo)，失敗。

　　蘇秦也不氣餒，天下又不是你老秦家一家，看我的!遂把原先想好的強(qiáng)秦之法掉個槍頭，換成阻秦之法，又去游說趙國。當(dāng)時趙國國君是趙肅侯，國相是他弟弟趙成。趙成很不喜歡蘇秦，所以蘇秦連趙肅侯的面都見不到。

　　蘇秦的第三個忽悠目標(biāo)，暫時失敗。嗯，是暫時。因?yàn)樘K秦很快就會殺回來的。

　　趙國不行，毫不氣餒的蘇秦又向東來到燕國，雖然蘇秦等了一年多才得以見到燕文公，不過沒關(guān)系，因?yàn)檠辔墓香^了，蘇秦的大好日子終于要來了。

　　此時，天下都在盛傳秦國的強(qiáng)大，都在談秦色變，包括燕文公，但蘇秦卻對他說：“秦國強(qiáng)大，燕國正應(yīng)該高興，而不是擔(dān)心!”

　　這個說法很新奇，燕文公立即來精神了，快點(diǎn)詳細(xì)說。蘇秦便不緊不慢地分析道：“燕國不必?fù)?dān)心秦強(qiáng)，因?yàn)橛汹w國做擋箭牌呀，秦國想打過來沒那么容易。相反，燕國應(yīng)該擔(dān)心的是趙國，因?yàn)橼w國要攻打燕國，那是咫尺之事。”

　　燕文公陷入沉思，蘇秦繼續(xù)給他：“現(xiàn)在您不擔(dān)憂眼前的災(zāi)患，反倒顧慮千里之外，辦事情沒有比這更錯的了。對此，我有一個好辦法，那就是和趙國結(jié)成親密友邦，全力支持趙國對抗強(qiáng)秦，這樣，秦吞并不了趙，趙也因要抵抗秦而無力向外侵略，燕國因此可以無憂無慮了?！?/p>

　　燕文公連連稱是，資助蘇秦金銀車馬，讓他去游說趙肅侯，讓燕趙皆為同盟體。

　　有了燕文公做背景，又有了錢的蘇秦，很快就見到趙肅侯。此時，蘇秦已有十分把握說動趙肅侯。理由和說服燕文公差不多，但不是燕趙同盟，而擴(kuò)大版的是“六國合縱”。(因六國主要是南北方向，所以稱合縱;后來，秦國采取分別與東方六國交好的方式，挑撥其，乃東西方向，故為連橫。)

　　蘇秦開始模式：“眼下，崤山以東的國家以趙國軍力最強(qiáng)，所以秦國把趙國看做是心腹之患，然而秦國始終不敢起兵攻趙，就是怕韓、魏兩國在背后算計，趁亂從秦國手里奪回被秦國奪走的土地?！?/p>

　　“對于韓、魏兩國，因?yàn)橹翱梢宰钃鯊?qiáng)秦的重要天險、關(guān)隘已經(jīng)被秦占領(lǐng)，秦國只要打他們，分分鐘可以滅國。所以他們很希望有一個國家能夠?qū)骨貒?，以解本國的滅國之患。若趙國不明確承擔(dān)起這個重?fù)?dān)，韓、魏必定會對秦俯首稱臣?！?/p>

　　在趙肅侯聽得正入神的時候，蘇秦來了一記猛擊：“秦國沒有韓國、魏國的牽制，就會把戰(zhàn)禍蔓延到趙國頭上，先滅趙!”

　　趙肅侯已經(jīng)被蘇秦牽制，便問如何可解?

　　蘇秦繼續(xù)慢悠悠說：“來讓我們根據(jù)天下的地圖來分析一下，東方六國的土地面積是秦國的五倍，估計各國的兵力是秦國的十倍，如果六國結(jié)成一氣，向攻秦國，一定可以攻破!所以我為您著想，不如聯(lián)合韓、魏、齊、楚、燕各國，共同抵抗秦國，讓各國派出大將、國相在洹水舉行會議，互換人質(zhì)，結(jié)成同盟，共同宣誓：‘如果秦國攻打某一國，其他五國都要派出精兵，或者進(jìn)行牽制，或者進(jìn)行救援。哪一國不遵守盟約，其他五國就一起討伐它!’各國結(jié)成盟邦來對抗秦國，秦國就再也不敢派兵出函谷關(guān)來侵害崤山以東各國，趙國也就免了刀兵之災(zāi)!”

　　趙肅侯聽罷大喜，將蘇秦奉為上賓，賞賜豐厚，讓他去約會各國。

　　不湊巧的是，這時秦國派犀首為大將攻打魏國，大敗四萬多魏軍，活捉魏將龍賈，攻取雕，又要引兵東下。

　　蘇秦?fù)?dān)心秦國的部隊(duì)吞并了魏國，并可能打到趙國，這樣的話，蘇秦設(shè)想的盟約還沒結(jié)締就遭到破壞，白費(fèi)了口舌。怎么辦?蘇秦盤算沒有別人可以到秦國去用計，于是決定用激將法挑動同門師兄弟張儀出動，前往秦國，以維護(hù)萌芽期的聯(lián)盟。

　　03、智激張儀

　　張儀，魏國人，與蘇秦一起在鬼谷先生門下，學(xué)習(xí)聯(lián)合、分裂各國的政治權(quán)術(shù)。蘇秦自認(rèn)為才能不及張儀，但不料卻比張儀先成功找到大買主。

　　和蘇秦起初一樣，張儀游說各國都沒有被賞識，此時正流落楚國，生活悲催。蘇秦派人去楚國，說自己已經(jīng)多牛，希望張儀過來幫忙，共饗大事。但是，等張儀到來后，蘇秦卻故意不理不睬，還當(dāng)眾羞辱了他一番。

　　張儀又羞又氣，想到各國諸侯中只有秦國才能威脅趙國，于是便前往秦國。

　　蘇秦暗中派門下小官結(jié)識張儀，表示很欣賞他，資助他錢財，使張儀見到了秦惠文王。

　　此時的秦惠文王和幾年前思維已有變化，正在懊悔因失去了蘇秦，以致國際上被蘇秦孤立。加上他又覺得張儀的言談很合自己的胃口，遂拜張儀為客卿，與他共商攻打各國諸侯的大計。

　　見張儀成功獲得秦王的歡心，蘇秦派來的人才告訴張儀實(shí)情，這樣做主要是為了激怒他，讓他發(fā)揮出真正的本事，成功靠上秦王。張儀大為感嘆，自己身在別人的計謀中還不自知，真是不如蘇秦啊，遂許諾只要蘇秦活著，他就會高明地與蘇秦唱雙簧。

　　張儀獻(xiàn)出連橫之策，勸秦王分別與東方六國交好，并挑撥讓六國之間自相殘殺，秦國坐收漁利。秦王深以為然，暫時放棄對魏趙韓的強(qiáng)烈攻勢。

　　張儀穩(wěn)住秦國后，蘇秦趁機(jī)說服了韓宣惠王和魏襄王——這兩個國家是秦國東進(jìn)的門戶，比趙國更需要外界的援助，自然很容易被說服。

　　齊國當(dāng)然也不愿意秦國吞并魏韓，直接與自己接壤;楚國本身就與秦國接壤，且有著領(lǐng)土糾紛，如果魏韓再被秦國吞并，楚國門戶就徹底給秦軍開放了。

　　因此，對于“合縱”事宜，齊國、楚國深曉其中的利害，而又有了韓趙魏燕為基礎(chǔ)，所以輕松被蘇秦說服。

　　就這樣，六國達(dá)成合縱聯(lián)盟，團(tuán)結(jié)一致。蘇秦被任命為合縱聯(lián)盟的聯(lián)盟長，并且擔(dān)任了六國的客座國相，佩戴六國相印，協(xié)調(diào)諸國軍事事宜。然后，蘇秦把合縱盟約送交秦國，秦國果然被嚇唬住，多年不敢窺伺函谷關(guān)以外的國家。

　　按理說，蘇秦該趁熱打鐵，全力把“合縱”搞好，打出一片新天地。但蘇秦不是這種人，他的目的只是享受。所以，合縱盟約簽訂后，他就開始大肆享受，大擺排場，氣派比得上帝王。

　　一次他回洛陽老家，周顯王聽到這個消息感到害怕，便為他清掃道路，并派人到郊外犒勞。蘇秦的家人也匍匐在地，不敢仰視，包括早年那位使他挨餓的嫂嫂。蘇秦戲謔地問她：“你從前怎么那樣輕視我?而今天又怎么如此恭敬?”

　　他的嫂嫂老老實(shí)實(shí)說：“只因?yàn)槟憬裉煳蛔鸲嘟??！?/p>

　　這位嫂嫂在公元前4世紀(jì)就一語道破一個屬于人性上的秘密，想得到別人的尊敬，尤其是想得到這種嫂嫂型勢利眼的尊敬，其他什么都不需要，只要地位高而又有錢就夠了。

　　蘇秦感慨萬千，說：“同樣的一個人，富貴了，親戚敬畏;貧賤時，連親戚都輕視，更不必說一般人了。假使我當(dāng)初在洛陽有二頃良田，現(xiàn)在又怎能佩帶六國相印呢!”于是散發(fā)千金，賞賜給親戚和朋友。

　　蘇秦到燕國去時，曾向人借錢一百做路費(fèi)，如今富貴，就償還了百金。蘇秦的隨從人員中，只有一個人沒得到報償，就上前詢問。蘇秦說：“我不是忘記了你，當(dāng)初你隨我去燕國，在易水邊你再三打算離開，那時我正處困境，所以最后才會賞賜你?！?/p>

　　當(dāng)然，合縱成功，最高興的是趙肅侯，封蘇秦為武安君。武安者，以武功治世、威信安邦譽(yù)名?！@里多插一句話，戰(zhàn)國曾有四個著名的武安君，蘇秦是第一個，其他三個分別是秦國白起、趙國李牧、楚國項(xiàng)燕。這四個人，都沒能善終，所以，武安君成為一種箴言。

　　04、蘇秦之死

　　合縱成立后，秦國果然被嚇唬住。但是，秦國也會想辦法突破啊，人家不是也在努力搞連橫的嘛。所以，蘇秦最應(yīng)該做得是，落實(shí)好“合縱”實(shí)施機(jī)制，真正鉗制住秦國，甚至趁機(jī)滅之。

　　只憑合縱的空架子，顯然不能夠撐得太久。果然，到公元前332年時，秦惠文王派使臣犀首先后出使齊國、魏國，通過威逼利誘諸多手段，促使齊、魏兩國與秦國共同出兵攻伐趙國，借此破壞合縱盟約。

　　齊、魏背約，蘇秦這個合縱長要承擔(dān)責(zé)任，趙肅侯便去斥責(zé)他。蘇秦不是想辦法挽救合縱，而是害怕趙肅侯殺掉他，便讓趙肅侯派他出使燕國，然后率燕兵去報復(fù)齊國。

　　此時，燕文公已經(jīng)去世，太子即位，是為燕易王。而齊宣王不但毀約助秦，還趁燕國國喪之際，侵占了燕國十座城池。

　　至此，蘇秦張羅的本次六國合縱算是徹底失敗。在此多說一句話，合縱對抗盟約雖然瓦解，但這種觀念仍被認(rèn)為是正確的指導(dǎo)原則。所以多年后，東方諸國痛恨秦王國乘著盟約瓦解，不斷向東擴(kuò)張，于是魏、楚、韓、趙、燕五國再締結(jié)第二次合縱對抗盟約，推舉楚懷王羋槐擔(dān)任縱約長。

　　當(dāng)然，本次合縱最終也因各懷鬼胎而失敗。楚懷王更是給張儀坑的夠嗆，最終客死秦國。

　　蘇秦在說服楚國合縱時說出的“縱合則楚王，橫成則秦帝”斷言，可謂不虛。

　　再說蘇秦，回到燕國后，不但看著六國合縱失敗不管，還與已故燕文公的夫人私通，被燕易王發(fā)現(xiàn)后，蘇秦十分恐懼，于是對燕易王說：“我留在燕國不能使燕國變得重要，而我要是在齊國，可以設(shè)法增強(qiáng)燕國的力量?！?/p>

　　燕易王抱著死馬當(dāng)活馬醫(yī)的心態(tài)，放蘇秦去了齊國。

　　蘇秦見到齊宣王后，大倒苦水，說他和燕文公的夫人是真愛云云，燕易王不容他這個大才，只好逃到齊宣王這里來討口飯吃。

　　總之，蘇秦口才好，又會拍馬屁，深得齊宣王喜愛，留他做了客卿。蘇秦便鼓動齊宣王增高宮殿、擴(kuò)大林園，以顯示齊王的地位。史書上說蘇秦想借此來削弱齊國的財力，為燕國效勞。

　　小編認(rèn)為，蘇秦大概真是這樣說服燕王放他到齊國的，但蘇秦這樣做的主要目的，還是他看準(zhǔn)了齊宣王的脾性，討其歡心，從而在齊國的地位吧。

　　公元前317年，齊國大夫與蘇秦爭權(quán)，派人刺殺蘇秦。蘇秦重傷未死。齊王派人捉拿兇手，沒抓到。蘇秦將死時，要求齊王以“幫助燕國在齊國從事反間活動”為名，將他車裂于市，并懸賞行刺之人，這樣兇手肯定出現(xiàn)。齊王照計行事，兇手果然上鉤，被齊王誅殺。

　　就這樣，蘇秦在榮華富貴中隨風(fēng)而去，終未得善終。

　　對于蘇秦，后世的感情是復(fù)雜的，顯然，他不是英雄，更談不上有什么圣賢之所為，但是，他又是個很真實(shí)的大寫的人。小編認(rèn)為，中肯的評論：蘇秦屬于豪杰之士。

　　再說同一時期的孟子，雖粗茶淡飯一生，終長壽善終，年83歲。后世更尊其為亞圣。

　　可以說，無論蘇秦，還是孟子，雖不是一路人，但求財?shù)牡秘?，求賢的得賢，都切身貫徹了自己的人生理想，這就夠了。