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　　胡安國與胡宏兩人是父子關(guān)系，胡安國是胡宏的父親，胡宏是胡安國的小兒子。胡宏在很小的時(shí)候就跟著他的父親胡安國學(xué)習(xí)理學(xué)思想，之后拜程顥程頤的弟子楊時(shí)和侯忠良為師，與他父親一樣，他在理學(xué)思想方面的成就也頗大。

　　胡宏集

　　胡宏，字仁仲，號(hào)五峰，世人稱其為五峰先生，家鄉(xiāng)位于現(xiàn)今的福建崇安。胡宏在理學(xué)方面的成就非常大，是理學(xué)的一代宗師，并且還開創(chuàng)了湖湘學(xué)派，為南宋理學(xué)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。胡宏此人不慕名利富貴，不與世俗隨波逐流，曾因不愿與秦儈為伍而嚴(yán)詞拒絕了他的邀請。

　　胡宏在做學(xué)問、研究理學(xué)的同時(shí)也相當(dāng)具有愛國精神，并且頗有救國救世的遠(yuǎn)大志向。雖然不在朝廷中做官，但是卻身系國家社會(huì)，關(guān)心百姓疾苦，惦記著如何抵抗金國，收回國土。對(duì)于如何抗金和治國，胡宏有著他自己的一番見解。胡宏認(rèn)為首先要做的就是出兵北伐，以報(bào)曾經(jīng)受到的恥辱，之后就要整頓朝廷，慎重選用朝廷官吏，并且施行仁政，以收攏民心，同時(shí)，還要減少稅收，減輕百姓負(fù)擔(dān)。胡宏還建議皇帝應(yīng)該選賢舉能，重視人才對(duì)治國的重要性。

　　胡宏在理學(xué)方面也頗有成就，他的理學(xué)思想雖然基本上繼承了程顥程頤的理學(xué)思想，所探究的也不過都是道、理、性等內(nèi)容，但是胡宏對(duì)于這些內(nèi)容的探究和理解也非常有他的獨(dú)到之處。與二程認(rèn)為“理”是本體不同，胡宏認(rèn)為宇宙是以“性”為本體;認(rèn)為人性不能簡簡單單用善惡去區(qū)分，人性是非常奧妙的東西，只用善惡并不能完全表現(xiàn)出來它的特性;胡宏還提出了“緣事物而知”與“循道而行”的認(rèn)識(shí)論。

　　胡安國 胡憲

　　胡安國與胡憲兩人是親屬關(guān)系，胡安國是胡憲的叔父，胡憲是胡安國的侄子。胡憲，字原仲，性格沉穩(wěn)安靜，為人忠誠謹(jǐn)慎，在長大后就跟隨他的叔父胡安國學(xué)習(xí)，頗受胡安國的贊賞。

　　胡憲此人性格極為沉靜謹(jǐn)慎，不隨便與人說說笑笑，日常生活中就算在家里坐姿也非常端正筆直，該說話的時(shí)候才會(huì)開口說話，不管遇到多么急促忙碌的情況，胡憲也不會(huì)使用粗暴的語言，甚至不會(huì)有一絲急躁，就算被人觸犯，他也不會(huì)與人過于計(jì)較。

　　紹興年間，胡憲憑借自己的能力通過鄉(xiāng)試得以進(jìn)入太學(xué)就讀。之后他曾向譙定學(xué)習(xí)《易》，然而學(xué)了很久依舊沒有什么大的收獲，對(duì)此，譙定告訴胡憲人的內(nèi)心被很多利欲功名之類的身外之物所包圍，所以不能有所見解，只有一直學(xué)習(xí)才能夠明白其中之理。胡憲聽后感嘆譙定先生所說的學(xué)習(xí)說的不就是約束自己言行舉止和欲望的素養(yǎng)嗎。自此之后，胡憲專心謙虛地學(xué)習(xí)，不追求大名聲。直到有一天，他辭別了眾人回歸故鄉(xiāng)，下地耕作勞動(dòng)、采賣藥草來奉養(yǎng)自己的父母。之后因?yàn)樗@些行為道義被朝廷知曉后，多次被征召為官，然而都被胡憲拒絕了，最后雖然還是出仕了，但也是出于無奈之下。

　　總的來說，胡憲是個(gè)沉穩(wěn)謹(jǐn)慎的人，不慕富貴名聲，淡泊名利，從他多次拒絕朝廷的征召中就能看出來，同時(shí)，他也是非常孝順父母的人，能夠放棄學(xué)習(xí)，回鄉(xiāng)耕作采藥養(yǎng)活父母。

　　胡安國簡介

　　胡安國，字康候，號(hào)青山，又名為胡迪，被學(xué)者們稱為武夷先生，后世之人則常常稱他胡文定公，因?yàn)楹矅闹u號(hào)是文定。胡安國是北宋時(shí)期頗為有名的學(xué)者、理學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、政治家，家鄉(xiāng)位于現(xiàn)今的福建武夷山市。

　　胡安國畫像

　　胡安國從小時(shí)候開始就非常聰明，年幼的時(shí)候就能夠背誦《訓(xùn)童蒙韻語》，十五歲的時(shí)候就就讀于州學(xué)。胡安國為人非常勤奮努力，有一次州學(xué)前面有大戲演出，州學(xué)中的其他學(xué)生都放棄學(xué)習(xí)紛紛出去外面看熱鬧，只有胡安國一個(gè)人留在了室內(nèi)專心看書誦讀。早年的時(shí)候，胡安國曾拜程顥程頤的徒弟楊時(shí)為師學(xué)習(xí)探究性命之學(xué)。在北宋哲宗時(shí)期，胡安國在科舉考試中高中第三名，被任命為太學(xué)博士這一職位，自此踏上仕途，后還曾出任過中書舍人等官職。然而胡安國的仕途并不順?biāo)?，因此在后期，他就辭去了官職，專心于學(xué)術(shù)研究。

　　胡安國一生成就頗大，除了創(chuàng)作了《春秋傳》、《宋史》等著作之外，最主要的成就還是在于他的理學(xué)思想。胡安國尊崇理學(xué)中的體元和正心，認(rèn)為“元”就是仁，“體元”就是要以身去實(shí)踐仁，強(qiáng)調(diào)在了解自己能力的基礎(chǔ)上盡自己所能;認(rèn)為良知具有先知先能的作用等。

　　除了思想方面的成就，胡安國還非常重視經(jīng)世務(wù)實(shí)。他主張不要只是理論上空談，提倡要實(shí)際生產(chǎn)勞作，空談經(jīng)世理論的人不如自己去動(dòng)手做一做;認(rèn)為君子之學(xué)最重要的還是講究實(shí)際，除了經(jīng)史之外，還應(yīng)該將精力放于兵、農(nóng)等經(jīng)世實(shí)學(xué)上。

　　總的來說，胡安國是個(gè)偉大的歷史人物。