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胡宏的父親胡安國(guó)是北宋末期的著名經(jīng)學(xué)家，在理學(xué)中也有很大的名氣。胡宏是胡安國(guó)的少子，很小就跟隨其父接受理學(xué)思想，后來又師事二程弟子楊時(shí)和侯仲良，“而卒傳其父之學(xué)”?！俺跻允a補(bǔ)右承務(wù)郎，不調(diào)”（《宋史·儒林五》）。

后來，由于其父早年同秦檜有較好的私交，秦當(dāng)國(guó)之初，曾致書胡宏之兄胡寅，“問二弟何不通書？意欲用之?！焙瓴辉概c秦檜為伍，回信嚴(yán)辭謝絕了秦檜。當(dāng)時(shí)有人問他為什么這樣做？胡宏說：“政恐其召，故示以不可召之端”。在回書中，他表明了自己已立志專做學(xué)問，不求功名利祿。胡宏說：“稽請(qǐng)數(shù)千年間，士大夫顛名于富貴，醉生而夢(mèng)死者無世無之，何啻百億，雖當(dāng)時(shí)足以快胸臆，耀妻子，曾不旋踵而身名俱滅。某志學(xué)以來，所不愿也。至于杰然自立志氣，充塞乎天地，臨大事而不可奪，有道德足以替時(shí)，有事業(yè)足以撥亂，進(jìn)退自得，風(fēng)不能靡，波不能流，身雖死矣，而凜凜然長(zhǎng)有生氣如在人間者，是真可謂大丈夫。”（《五峰集》卷2，《與秦檜書》）表現(xiàn)了他不阿奉權(quán)勢(shì)，不隨波逐流，決心不去作官，只愿做一個(gè)有道德，有大節(jié)的，有助于治世的堂堂正正的大丈夫。

秦檜死后，胡宏又一次被召，他仍托病不出，以后竟終身不仕。黃百家在《五峰學(xué)案》的按語(yǔ)中說：“文定（胡安國(guó)）以游廣之薦，誤交秦檜，失知人之明。想先生兄弟竊所痛心，故顯與秦檜絕。……先生初以蔭補(bǔ)承務(wù)郎，避檜不出，至檜死，被召以疾卒，……其志昭然千古著見焉。”其大節(jié)大義真如他自己所說：“身雖死而凜凜然長(zhǎng)有生氣如在人間。”胡宏一生矢志于道，以振興道學(xué)為己任，他說：“道學(xué)衰微，風(fēng)教大頹，吾徒當(dāng)以死自擔(dān)”（《宋元學(xué)案》卷42，《五峰學(xué)案》）。

他自幼從其父研習(xí)儒學(xué)，又在揚(yáng)時(shí)和侯師圣那里學(xué)習(xí)了二程理學(xué)，后來曾悠游南山（衡山）之下20余年，玩心神明，不舍晝夜；力行所知，親切至到”（《知言序》），其成就卓著，終于成為南宋初期對(duì)振興理學(xué)起了重大作用的關(guān)鍵人物。

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