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　　今天小編給大家準(zhǔn)備了：晏嬰的為人的文章，感興趣的小伙伴們快來看看吧!

　　不會(huì)說什么君君臣臣

　　晏嬰的狡詐之處，在于他不是孔子那般因循守舊的夫子脾氣，不會(huì)整天之乎者也，也不會(huì)說什么君君臣臣，如果嚴(yán)格按照孔子的君臣之禮，晏嬰絕對(duì)不是什么好臣子。晏嬰歷任三代齊君，齊靈公、齊莊公、齊景公三代，晏嬰都在齊國(guó)朝堂為官，而且都是能夠親近齊國(guó)君主的臣子?！蹲髠鳌份d：“姜入于室，與崔子自側(cè)戶出……公逾墻。又射之，中股，反隊(duì)，遂弒之”，齊靈公因與崔杼的老婆有私情，為崔杼所憎，遂為其所弒。當(dāng)時(shí)晏嬰聽說齊靈公被弒，跑到崔杼家中去吊唁齊靈公，《史書》所載是：“枕公尸而哭，三踴而出”，也就是痛哭一場(chǎng)，對(duì)這種弒君之事，也就放任自流，史書中沒有看到晏嬰有更多的舉動(dòng)，比如發(fā)動(dòng)大臣們推進(jìn)剿亂行動(dòng)。

　　晏嬰這個(gè)人身高不夠，但智慧是超群的，而且口才極好，后來也被齊國(guó)國(guó)君任命為外交使臣。在出使楚國(guó)的時(shí)候，楚國(guó)人以晏嬰矮小而想要羞辱他，史書中說的是“以晏子短，楚人為小門于大門之側(cè)而延晏子。”楚國(guó)人想以晏嬰矮小為由，讓他鉆狗洞，這對(duì)普通人尚且是羞辱，而作為外交使節(jié)的晏嬰，則更為過甚。但晏嬰則說：“使狗國(guó)者，從狗門入;今臣使楚，不當(dāng)從此門入?！敝谎云Z(yǔ)即將楚國(guó)人說得啞口無(wú)言，是回答呢還是回答呢還是回答呢?楚國(guó)人只有讓晏嬰從大門，也就是堂堂正正的走進(jìn)楚國(guó)。

　　這次出使記錄在《晏子春秋》中，也是晏嬰最為后世所稱贊的際遇。當(dāng)時(shí)的中原格局是，晉國(guó)獨(dú)強(qiáng)，楚國(guó)受吳國(guó)之侵?jǐn)_，與晉國(guó)形成言和。但歷經(jīng)數(shù)十年戰(zhàn)亂的晉楚稱霸只是進(jìn)入半場(chǎng)而已，晉國(guó)六卿坐大，晉昭公雖有余力卻無(wú)法權(quán)力分割的結(jié)局，國(guó)家大權(quán)旁落到了趙、魏、韓、智、范、中行六家手中。此時(shí)齊景公遂有復(fù)興桓公之志，但若要稱霸中原，則要結(jié)好南方的楚國(guó)，以牽制中原列國(guó)。但南方的楚國(guó)對(duì)齊國(guó)的態(tài)度當(dāng)然心知肚明，無(wú)非是外交政治而已，尤其是楚國(guó)此時(shí)也是處于外憂內(nèi)患之際，外有晉國(guó)窺伺和吳國(guó)騷擾，內(nèi)有公子爭(zhēng)位之事。晏嬰出使楚國(guó)的時(shí)間，大概就在楚康王、郟敖和楚靈王時(shí)期，楚國(guó)也是缺乏明智之君，因此輕蔑齊國(guó)使臣，也是可以理解的。

　　在晏嬰進(jìn)入楚國(guó)朝堂之時(shí)，楚王可能對(duì)晏嬰之貌有所耳聞，尤其是對(duì)齊國(guó)之事本來也沒有什么好感，在楚國(guó)人的眼中，那些中原列國(guó)的國(guó)君們，多年以來都曾是自己的敵人。楚王對(duì)齊國(guó)自然也沒有什么好感，對(duì)晏嬰就想要戲謔一番。史書載：“齊無(wú)人耶?”這是楚王諷刺齊國(guó)派遣晏嬰這樣的人來楚國(guó)出使，他當(dāng)然不知道晏嬰這個(gè)人的能力，只是憑借外貌就判定其人，可謂是魯莽?！墩撜Z(yǔ)》載：“子曰：事君盡禮，人以為諂也?！笔裁匆馑寄?這個(gè)是孔子的原話，說的是臣子要對(duì)君主前輩，要有尊卑上下的禮節(jié)，這種禮制不止一國(guó)，即便敵國(guó)君主與外國(guó)使臣相見，互相之間也是要遵從這種禮節(jié)的。

　　所以然者何?水土異也

　　既然楚王對(duì)晏嬰沒有根本的尊崇，晏嬰這個(gè)人本來就不是儒家，也不會(huì)尊重楚王，反擊之語(yǔ)更是刻薄到底。當(dāng)楚王安排臣下找了個(gè)齊國(guó)戶籍的盜賊到堂上來時(shí)，順口就說齊國(guó)人產(chǎn)盜賊。晏嬰則回復(fù)：“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何?水土異也?！边@即是把楚國(guó)說成是產(chǎn)盜賊的來源，說是水土不好，在齊國(guó)是好人，到楚國(guó)就變成盜賊，這對(duì)楚國(guó)簡(jiǎn)直是更大的羞辱。此處也可看出，晏嬰絕非那種遵守周禮禮制的好臣子，面對(duì)羞辱之辭，隨時(shí)可能摔袖子走人，走之前還要反駁得你體無(wú)完膚才好，這就跟當(dāng)時(shí)的孔子不同，孔子走到哪里似乎都是溫文爾雅的，即便不被諸侯所看重，也就是帶著徒弟們，安安靜靜的走掉就是，不可能會(huì)是晏嬰這般性格。后來孔子到齊國(guó)想要當(dāng)官，晏嬰就極力反對(duì)，可說兩人本來就是道不同不相為謀。

　　晏嬰這個(gè)人，在史書中與管仲并稱，當(dāng)然不單純?cè)谟谄涠旧咦?，做使臣也好，管理?guó)政也罷，晏嬰都是頗有手段的。有一次齊景公命令修筑高臺(tái)，搞得齊國(guó)民眾苦不堪言，晏嬰就到朝中覲見，并最終勸服齊景公撤銷修建高臺(tái)的命令，得到允準(zhǔn)后的晏嬰不是馬上跑到工地上去宣布，而是跑到工地上催促執(zhí)行官員，還狠毒的抽打那些偷懶的民工，等到打得累了才回到家中，安排傳令官到工地上去下令停止施工。民工們終于可以回到家中，聽聞這個(gè)消息后，民工們?nèi)缬龃笊獍?，可謂是對(duì)齊景公感恩戴德，但對(duì)晏嬰這個(gè)人就恨得咬牙切齒，他們哪里知道能夠回家，完全都是晏嬰的功勞，真正的罪人才是那個(gè)齊景公。晏嬰是把賢名給了君主，惡名留給了自己而已。因此來說，幾代君主甚至后世的君主們，對(duì)晏嬰這樣的人才是求之不得的。