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　　集市是一個(gè)豐富且熱鬧的存在，但在現(xiàn)在也只是存在于鄉(xiāng)村或者城市的某個(gè)角落的特殊存在了。隨著超市的普及，類似于擺攤文化的集市慢慢消退，那么在古代是怎么樣實(shí)現(xiàn)這種物資的采購呢？他們有集市嗎？集市又是怎樣發(fā)展的呢？聽我為你細(xì)細(xì)道來吧。

　　一、從原始社會(huì)到周朝，以物易物是集市發(fā)展的雛形。

　　其實(shí)原始社會(huì)時(shí)期應(yīng)該還未有以物易物的習(xí)慣。因?yàn)橐晕镆孜锸墙⒃谖锲愤^剩的基礎(chǔ)上的，但是原始社會(huì)物資匱乏，時(shí)刻為生計(jì)擔(dān)憂、搶奪，不具備和平的以物易物的發(fā)展基礎(chǔ)。真正的以物易物應(yīng)該出現(xiàn)在周朝，《周禮·地官司徒·司市》中有載：

　　“司市掌市之治教、政刑、量度禁令。以次敘分地而經(jīng)市，以陳肆辨物而平市，以政令禁物靡而均市，以商賈阜貨而行市。以量度成賈而征價(jià)，以質(zhì)劑結(jié)信而止訟，以賈民禁偽而除詐，以刑罰禁虣而去盜……”這段文字記載著朝廷創(chuàng)辦、管控集市，維持集市的秩序。這是明確的官市，是后世集市的雛形。

　　二、春秋戰(zhàn)國到魏晉南北朝，集市逐漸平民化。

　　春秋戰(zhàn)國時(shí)期，集市仍舊處于城市的繁華地區(qū)，但這個(gè)時(shí)候已經(jīng)不是官市而是民市了?！兑住は缔o》中這樣記載：日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。之后又根據(jù)早中晚的時(shí)間發(fā)展了早市、大市、夕市、夜市，但這些集市還是在城市發(fā)展。直到魏晉時(shí)期，在碼頭和交通要塞發(fā)展了“草市”，以供馬兒吃草、人們買賣，集市才真正地走向農(nóng)村。

　　三、從唐朝到宋明以后，集市蓬勃發(fā)展。

　　到了唐朝，經(jīng)濟(jì)水平快速發(fā)展，集市也迎來了繁榮時(shí)期，隨著宵禁的規(guī)定，也出現(xiàn)了“鬼市”來滿足不同時(shí)間段的買賣需求。集市貿(mào)易到了宋朝時(shí)達(dá)到了頂峰，無論是城市還是農(nóng)村，集市都隨處可見。南宋吳自牧在《夢梁錄·夜市》中記載:如頂盤擔(dān)架賣市食，至三更不絕。冬月雖大雨雪，亦有夜市至三更后。此時(shí)的集市，已經(jīng)不論時(shí)間，不管季節(jié)地迅猛發(fā)展了。

　　隨著集市的發(fā)展，隨之而來的各種集市的名稱也逐漸發(fā)展開來，用于區(qū)別不同用途的集市，其中有許多很有韻味的名稱，一起來看看吧。

　　北宋趙寫了一本書名為《成都古今集記》的書，是以季節(jié)為集市，命名，稱為“十二月市”。一月，百姓放燈，稱為“燈市”；二月十五百花節(jié)，二月為“花市”，還有“三月蠶市，四月錦市，五月扇市，六月香市，七月七寶市，八月桂市，九月藥市，十月酒市，十一月梅市，十二月桃符市”等等，是一種集生活和雅趣為一體的年度集市名。

　　除了以季節(jié)來命名集市外，還有樸素的以集市買賣物品來命名的。比如菜市、米市、茶市、馬市等。還有以地點(diǎn)為區(qū)分的集市，“井市”處于城市；“墟市”處于農(nóng)村。另外，“早市”、“晚市”是單純地以五更時(shí)、傍晚時(shí)分兩個(gè)集市開始時(shí)間命名，而“鬼市”是唐朝的一種特殊的集市，為了適應(yīng)宵禁而存在。

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