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　　中華民族一向自稱是炎黃后人，有著5000多年的歷史底蘊，但是在距離現(xiàn)在大約5000年前，有一場至關(guān)重要的戰(zhàn)役，在這場涿鹿之戰(zhàn)中，我們的祖先戰(zhàn)勝了蚩尤部落，因此才有了炎黃子孫的說法，那么這場涿鹿之戰(zhàn)到底是怎么一回事呢?

　　關(guān)于涿鹿之戰(zhàn)的電視劇

　　那是在阪泉之戰(zhàn)以后，黃帝部落是各大氏族部落的首領(lǐng)，進入到了短暫的休養(yǎng)生息的時期，但是隨著各大部落的逐漸壯大，原先分配的地盤開始逐漸無法滿足他們的需求，尤其是來自東夷地區(qū)的諸多部落，在蚩尤部落的帶領(lǐng)下逐漸擴張，進攻了炎帝的部落，蚩尤部落兵力強大，武器鋒利很快就擊敗了炎帝部落，幾乎是將炎帝部落完全趕出了他們的居住地，炎帝不得不求助于黃帝，本著相互救助的原則，黃帝出征討伐蚩尤，引起了一場驚天動地的涿鹿之戰(zhàn)。

　　這場戰(zhàn)爭根本上其實是兩個部落群體爭奪富饒的領(lǐng)地的戰(zhàn)爭，在后世的各種傳說之中，更是將這一段給神化了，以致于留下了很多精彩的神話故事，比如說蚩尤部落獸身人語、銅頭鐵額等等，甚至現(xiàn)在還有蚩尤部落是外星人的入侵者，黃帝等人則是地球本土居民奮起反抗的說法。至于其他的所謂的是遠古之時的人巫之爭的說法更是在近些年來流傳于各種網(wǎng)絡(luò)小說之中。

　　這場戰(zhàn)爭最后以炎黃部落的勝利告終，蚩尤部落被趕出了中原大地，所以從此之后炎黃二帝就成了中國人民共同的祖先。

　　涿鹿之戰(zhàn)到底歷史上有沒有發(fā)生

　　涿鹿之戰(zhàn)是中華民族上古時期最為關(guān)鍵的一場戰(zhàn)爭，它奠定了中國幾千年以來的基本局面，這場戰(zhàn)爭到現(xiàn)在已經(jīng)有5000年的歷史了，那么這場戰(zhàn)爭到底有沒有真實爆發(fā)過呢，具體的情況到底又是如何呢?

　　涿鹿之戰(zhàn)前夕

　　涿鹿之戰(zhàn)已經(jīng)是很久很久以前的事情了，到了現(xiàn)在基本很難找到當時的記載了，幾乎沒有那個時期的出土文物的記載，最早的記載都是來自于春秋戰(zhàn)國時期，而在這之前少有那個時代的記載，甚至在春秋戰(zhàn)國時期對于黃帝這個人物的存在與否都有著很多的懷疑，比如宰予就曾經(jīng)詢問孔子：“聽說黃帝活了300歲，那么他是人嗎，如果是人怎們能活300年呢?”而且子貢也問過孔子“黃帝聽說有四面，可信嗎?”可見在當時對于黃帝的存在有著很多的懷疑，而且根據(jù)史書來看黃帝最早開始祭祀始于戰(zhàn)國時期，所以有不少學者認為黃帝其人就是不存在的，所以自然涿鹿之戰(zhàn)也是不存在的。

　　同時也有不少學者認為這場戰(zhàn)爭是真實存在的，并且認為先民的神話故事就是那段歷史的剪影，反映了那場戰(zhàn)爭，可以說是中國古代經(jīng)典的以弱勝強的戰(zhàn)役，這場戰(zhàn)爭黃帝能夠取勝更多的是依靠合理的戰(zhàn)術(shù)，天時地利人和的利用才擊敗了兵強馬壯的蚩尤部落，建立了對于中原地區(qū)的掌控，對于之后華夏民族的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。因為那段時間距離現(xiàn)在實在是太遙遠了，所以到底有沒有這么一場戰(zhàn)役已經(jīng)很難考證了，但是小編還是認為這場涿鹿之戰(zhàn)能夠流傳這么久一定是有著道理的，應(yīng)該是真實發(fā)生過的。

　　阪泉之戰(zhàn)與涿鹿之戰(zhàn)誰先誰后

　　《史記·五帝本紀》中，對上古時期發(fā)生在華夏民族先祖——黃帝與炎帝兩個部落間的大規(guī)模決戰(zhàn)阪泉之戰(zhàn)做了詳細的記述，這也是中國歷史上有文獻記載的第一次重大的氏族部落戰(zhàn)爭。而同一時期的另一場關(guān)乎中華民族文明走向的涿鹿之戰(zhàn)，史書工筆之上則記述寥寥，常令后世研究者費解，這兩場戰(zhàn)爭發(fā)生的時間究竟誰先誰后?

　　涿鹿之戰(zhàn)圖

　　涿鹿之戰(zhàn)，相傳發(fā)生在距今5000年前，為黃帝與炎帝部落聯(lián)軍大戰(zhàn)南方的蚩尤部族的一場慘烈的戰(zhàn)役，至今，河北省張家口市涿鹿縣依然為有據(jù)可考的涿鹿之戰(zhàn)古戰(zhàn)場，如此一來，不難得出結(jié)論，涿鹿之戰(zhàn)的發(fā)生時間要早于阪泉之戰(zhàn)。也有相關(guān)學者指出，阪泉之戰(zhàn)與涿鹿之戰(zhàn)原本就是同一場戰(zhàn)爭，只是這種說法目前尚無依據(jù)，只能說是一種猜測。

　　深究涿鹿之戰(zhàn)的戰(zhàn)爭目的，實則是農(nóng)耕社會的原始勞動形勢發(fā)生變化，生存資源減少，因而，參戰(zhàn)雙方為了爭奪有限的生存資源和適于放牧與淺耕的中原地帶大片土地，才爆發(fā)出一場激戰(zhàn)。

　　從戰(zhàn)爭積極意義的角度上來看，涿鹿之戰(zhàn)的戰(zhàn)果，對于古老的華夏民族由落后的野蠻時代向文明程度較高的新石器時代的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生過十分重大的影響。然而相比阪泉之戰(zhàn)所包含的推動中華民族大一統(tǒng)變革的歷史意義，涿鹿之戰(zhàn)似乎又顯得微不足道，畢竟在開化程度遠遠不及文明社會的古老氏族社會，部落之間大大小小的戰(zhàn)爭，是屢見不鮮的事。

　　涿鹿之戰(zhàn)的歷史影響

　　涿鹿之戰(zhàn)是一場有名的戰(zhàn)役，在中國乃至世界歷史上都產(chǎn)生了深遠的影響，而黃帝蚩尤等人，尤其是蚩尤在后世更是受到了無數(shù)人的崇敬，不少朝代都尊其為“戰(zhàn)神、兵主”，受到了很多人的祭祀。

　　涿鹿之戰(zhàn)神話之戰(zhàn)

　　涿鹿之戰(zhàn)的影響是巨大的，尤其是對于漢族人民來說更是有著改天換地的意義，漢族是有華夏民族發(fā)展而來，而華夏種族則是夏商等朝多年來同化其他種族發(fā)展而成，而夏商就是從黃帝時期的部落發(fā)展而來的。在涿鹿之戰(zhàn)以后，黃帝帶著大勝之勢，繼續(xù)征伐四方，對于周圍的部落產(chǎn)生了很大的影響，很多的氏族都相繼并入華夏民族，使得華夏種族日益壯大，逐漸演變成為了日后的夏朝。

　　而且在涿鹿之戰(zhàn)以后，黃帝展現(xiàn)出來的威勢讓周圍的部族都深受震撼，不敢再輕易的發(fā)起戰(zhàn)爭，所以在一段時間里面很多地方都處于一種相對和平的階段之中，各個部落的生存環(huán)境基本穩(wěn)定下來，不再到處流竄，一定程度上為文明從以游獵為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐赞r(nóng)業(yè)為主打下了基礎(chǔ)，使得當時的社會生產(chǎn)力得到了巨大的飛躍。

　　涿鹿之戰(zhàn)最大的影響還是在于軍事上，作為中古有史以來的第一場大規(guī)模的部落戰(zhàn)爭，炎黃聯(lián)軍面對著強大的蚩尤部落，打出了一場經(jīng)典的以弱勝強的戰(zhàn)役，在這其中黃帝的軍事才能收到了廣泛的關(guān)注，對于之后中國軍事素養(yǎng)的發(fā)展起到了非常重要的作用。這場戰(zhàn)爭可以說是為中華民族奠定基調(diào)的戰(zhàn)爭。