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　　白族的龍頭三弦，其形制奇特，音色圓潤(rùn)，常為白族民歌和說(shuō)唱伴奏，深受白族人民喜愛(ài)。流行于劍川、鶴慶、洱源、大理、云龍和蘭坪等地。

　　傳說(shuō)洱海邊住著一位白族老人，他有三個(gè)兒子，大郎貪財(cái)，二郎好吃懶做，三郎愛(ài)彈祖?zhèn)鞯凝堫^三弦。一年老人去世，兩個(gè)哥哥為多分家產(chǎn)把三郎趕出家門。三郎到處流浪，用琴聲安慰一切不幸的人，他在哪里彈起三弦，哪里就有歌聲和歡樂(lè)。一天，三郎走進(jìn)一個(gè)村寨，晚上在本主廟里燃起火堆，坐在火邊彈起龍頭三弦。借著火光，他見墻上畫著一個(gè)美女，正對(duì)他微笑。三郎唱道：“姑娘，你是天上的仙女，還是人間的花神，你若有情，我愿表意?！备栉闯?，畫上的美人飄然落地，圍著火堆翩翩起舞。這時(shí)，吃人的妖魔進(jìn)來(lái)了，想把姑娘和小伙一起吃掉。但三郎美妙的琴聲使它癱軟入睡。姑娘忙解下三弦的背帶一抖，變成一條鐵鏈纏住了妖魔，三郎抽出腰刀砍下它的腦袋。原來(lái)，姑娘是洱海龍王的公主，羨慕人間花好月圓而出來(lái)游玩，被妖魔定身在墻變成一幅畫。三郎靠琴聲破了妖法，龍女和三郎結(jié)為夫妻，過(guò)上幸福的生活。從此，龍頭三弦在白族民間流傳開來(lái)，成為青年男女戀愛(ài)時(shí)離不開的樂(lè)器。

　　龍頭三弦用紅木、梨木、核桃木等硬木制成，琴長(zhǎng)70厘米至100厘米，琴箱多為扁六角形，也有扁八角形或扁圓形。琴框用六塊或八塊硬木板膠接而成，上下開有插入琴桿的方孔。琴框前面多蒙以厚綿紙為震動(dòng)膜面，這種綿紙有獨(dú)特的蒙制方法，要使用較清的糯米米湯，將五至八層薄綿紙裱糊在一起，經(jīng)過(guò)自然陰干后，再將其膠于琴箱前口，它不會(huì)受氣候影響而松軟塌陷，振動(dòng)起來(lái)既有革面的柔韌，又有板面的硬實(shí)效果。也有的蒙以羊皮或蟒皮。龍頭三弦多由民間木雕工匠制作，以劍川縣的白族匠師所制最佳。不僅龍頭飾以彩繪，有的還在琴框上雕刻出花紋圖案，既可彈奏，又可供觀賞、收藏。

　　在北京中國(guó)樂(lè)器博物館里珍藏著兩支龍頭三弦，選料考究，工藝細(xì)致，是龍頭三弦中的，被載入《中國(guó)樂(lè)器圖鑒》中。

　　龍頭三弦音色圓潤(rùn)深沉，音量較大。左手有滑音、揉音、打音、和音等奏法，常用大幅度滑揉技巧;右手有彈挑、滾輪和掃弦等技法。龍頭三弦較著名的獨(dú)奏曲有：《劍川調(diào)》、《大擺三臺(tái)》、《大邊水板》、《鳳羽白族調(diào)》、《甸北田埂調(diào)》、《通甸白族調(diào)》和《白族三弦調(diào)》等。