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　　遣唐使是日本歷史上一個偉大的創(chuàng)舉，在公元630年到公元894年，先后派遣了十多次遣唐使，學習唐帝國的政治經濟文化，促進了日本整個社會的發(fā)展進程，也促進了中日兩國的文化交流。那么遣唐使的歷史背景是怎樣的呢?

　　遣唐使船隊

　　說起日本遣唐使的歷史背景，得從四世紀中葉說起，當時大和朝廷基本統(tǒng)一了日本諸島，日本國王先后多次向中國南朝進貢，請求封號。公元589年，隋朝統(tǒng)一中國，結束了分裂的局面，社會經濟和文化迅速發(fā)展。當時日本是由圣德太子攝政，他是個勵精圖治，銳意改革的政治家，為了學習中國的先進文化，先后派出了四次遣唐使，學習隋朝的一系列優(yōu)秀制度，這也成為了后來遣唐使的開端。

　　公元618年，唐朝滅隋，建立起了龐大的帝國。唐帝國的經濟文化空前繁榮，成為了當時世界上非常強大的帝國，同時唐帝國也是聲名遠揚。由于日本在此之前已經派出過四次使團，面對如此強大的唐帝國，他們的傾慕和學習熱情也是空前高漲。公元623年，從唐朝回國的日本留學僧惠齊、惠日向日本天皇報告了唐帝國的諸多優(yōu)秀之處，建議派遣使團進行學習。于是當時的日本政府組織起了規(guī)模浩大的遣唐使團，派遣優(yōu)秀人才擔任使臣，并帶著留學生和留學僧前往唐帝國。

　　公元630年，舒明天皇下令派遣了第一批遣唐使團，總計兩百多人，自此遣唐使赴中國學習的道路正式開啟。以上也就是遣唐使的主要歷史背景。

　　遣唐使的意思

　　遣唐使制度是日本歷史上意義非常重大的一項對外學習制度，推動了日本社會的發(fā)展，同時也促進了中日兩國之間的文化交流。那么遣唐使的意思到底是什么呢?

　　遣唐使赴唐路線圖

　　顧名思義，遣唐使的意思就是在唐代的時候，日本派到中國學習中國政治經濟和文化的使節(jié)團。從公元七世紀末期到九世紀末期，大約二百六十多年的時間里，日本先后派了十幾次遣唐使，不論次數、規(guī)模還是時間、內容都可以算得上中日文化交流史上的盛舉。第一遣唐使團是在公元630年的時候，由日本舒明天皇派出的，到公元894年，日本朝廷總共任命了十九次遣唐使，但最后有幾次沒有來到中國，到達中國的遣唐使總共有十二次。直到894年，也就是日本寬平六年，菅原道真向日本天皇諫阻，自此之后正式停止了遣唐使。

　　日本派出的遣唐使對于中日兩國的文化交流的貢獻是極其重大的，實際上也是中日文化交流的第一次高潮。遣唐使來到唐朝每次都會受到熱情款待，向唐朝皇帝獻上貢品之后，會受到皇帝的接見和獎賞，當然當時的唐朝面對日本的主動學習，加之天朝上國的心理因素，每次都會讓遣唐使帶著豐厚的禮品回去，可謂是滿載而歸。初期遣唐使人數有二百多人，后來逐漸增加到了五百多人，當然只有其中的主要成員才會被批準進入都城長安。遣唐使一般在長安和內地逗留一年左右時間，可以充分感受唐朝的風土人情，購買他們所需要的書籍等物品，在遣唐使回日本的時候，唐朝為了顯示泱泱大國的風度，會派人將他們送到沿海。值得注意的是，日本的遣唐使和別的附屬國的使節(jié)團是不一樣，并不是朝貢使節(jié)，是不向唐朝稱臣的。

　　以上就是日本遣唐使的簡單介紹，想必大家一定明白遣唐使的意思了、遣唐使對于日本的貢獻是不言而喻的，促進了日本的文字學和政治經濟制度的發(fā)展，當然遣唐使對于中國文化的傳播也是功不可沒的。

　　遣唐使制度廢止原因

　　遣唐使是日本歷史上非常偉大的創(chuàng)舉，已逐漸成為一種制度，從第一次到最后一次總共歷時兩百六十多年。遣唐使通過在唐朝的學習，回國后模仿唐代的政治經濟文化制度，建立了自己的相關制度，促進了日本社會的發(fā)展。但最終遣唐使制度被廢止了，那么遣唐使制度廢止的原因究竟是什么呢?下面我們來探討一下遣唐使制度被廢止的原因。

　　遣唐使船隊

　　首先，遣唐使制度的廢止是在公元公元895年的時候，最重要的原因是由于當時的唐朝已經接近尾聲，國內政局動蕩不安。這就使得日本遣唐使來到中國不可能像以前那樣受到很高的待遇，面對動蕩的政局自然也學不到什么有用的東西，而且就連人身安全也得不到保障。所以遣唐使在這個時候是不愿意來到唐朝的，遣唐使制度被廢止也就是很自然的了。

　　第二，遣唐使制度經歷了兩百六十多年，學習吸收了先進中國文化，并仿效了很多唐代制度，日本國內的改革也已經基本完成，因此日本對于中國文化的需求不再像期初那么迫切了。所以再派遣遣唐使已經不是很必要了。

　　第三，日本派遣遣唐使來中國花費是非常巨大的，這對于日本政府來說是一筆不小的開支，而且擋路艱辛，需要漂洋過海，很多使臣也對此感到畏懼。最后一點是，由于遣唐使促進了中日兩國的交流，兩國的貿易也不斷發(fā)展，日本地小資源不足，唐朝赴日貿易不斷增加，以前靠遣唐使帶回唐貨，現在不需要了，所以遣唐使在貿易上的作用已經不大了。

　　綜合上述四點，遣唐使制度已經失去了它存在的價值，所以在公元894年，宇多天皇接受遣唐大使的奏請，正式廢除了遣唐使制度。以上就是遣唐使制度廢止的原因。

　　遣唐使的評價

　　遣唐使制度是中日兩國歷史上友好交流的一個典范，遣唐使來到中國學習，將先進的文化、制度、藝術、技藝帶回日本，促進了日本社會的變革。同時也促進了中國文化的傳播，拓展了中國的貿易市場。那么在今天人們都是怎么評價遣唐使制度的呢?下面我們來看看對于遣唐使的評價。

　　遣唐使阿倍仲麻呂

　　首先，人們對于日本這個國家的評價有一個重要的點就是善于學習，而且學習能力很強。遣唐使就是個典范，當時的日本知道唐帝國的強大，想通過對唐朝文化制度的學習來達到推動自己國內的改革，以及強大自身實力的目的。一直以來，人們對于遣唐使的評價都是非常高的，都一直認同遣唐使是當時日本政府做出的非常英明的決策。

　　當然對于那些漂洋過海來到唐朝的遣唐使，人們給予的評價也是很高的，他們不辭辛勞，為了學到先進的唐文化，可謂是不遠萬里跋山涉水。遣唐使來到長安后也是非常虔誠的，只要是他們認為有用的東西都會去學習，而且在回國的時候還會帶回去重要的史書典籍以及制度條令。

　　當然對于遣唐使的評價也不都全是正面的，負面的也有，比如遣唐使來到中國學習中國文化，回國之后很多東西都是仿效唐朝的，但沒有根據自己的國情加以實質上的創(chuàng)新。畢竟中國的千年文化是博大精深的，遣唐使學到的只能算得上皮毛而已。

　　總之，人們對于遣唐使的評價是兩個方面的，一方面肯定遣唐使對于兩國文化交流以及推動社會進程的貢獻，另一方面否定遣唐使只是照搬照抄不加創(chuàng)新的做法。以上就是人們對于遣唐使的一些評價。