遣唐使制度帶動了日本的發(fā)展為何竟遭廢止
遣唐使制度指的是日本在公元630年到公元895年向唐朝派遣使團(tuán)學(xué)習(xí)唐朝先進(jìn)文化的制度。接下來我們具體來看看日本的遣唐使制度。
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公元630年,當(dāng)時是唐朝貞觀四年,日本舒明天皇向唐朝派遣了第一批遣唐使,使團(tuán)成員包括正使﹑副使﹑判官﹑錄事等,還有大批的師﹑水手以及翻譯,畫師、樂師、各行工匠等等。
自此之后遣唐使成了日本的一項重要制度,在之后的兩百六十多年中一直被沿用。遣唐使來到唐朝首都長安,主要學(xué)習(xí)唐朝的文化,以及各種先進(jìn)的技術(shù),還到各地進(jìn)行實地考察。當(dāng)時的唐帝國朝廷面對這些外來的學(xué)習(xí)者也是非常歡迎的,由皇帝親自接見,宴飲賞賜之后就可以在長安學(xué)習(xí)了。
日本遣唐使制度的目的就在于學(xué)習(xí)唐帝國的先進(jìn)文化和制度,然后回國之后自己運(yùn)用,以此來帶動日本國內(nèi)的改革。在遣唐使制度實行的兩百多年里,日本獲益良多,學(xué)習(xí)了唐朝的先進(jìn)文化和制度,完成了自己國內(nèi)的變革。到了公元895年的時候,由于唐朝國內(nèi)政局動蕩不安,加之日本基本完成了改革,所以遣唐使臣上奏天皇廢止了遣唐使制度。遣唐使制度對于日本的貢獻(xiàn)是不言而喻的,推進(jìn)了日本國內(nèi)經(jīng)濟(jì)文化的大發(fā)展,也促進(jìn)了中日兩國的文化交流。在這期間,遣唐使的人數(shù)也是不斷增加的,由最初的兩百多人,發(fā)展到后來的五百多人,當(dāng)然他們學(xué)習(xí)的東西也是不斷完善的。唐朝政府對待遣唐使的態(tài)度也是非常友好的,來的時候歡迎,走的視時候歡送,遣唐使每次都是滿載而歸。值得注意的是,日本的遣唐使制度不是向唐朝朝貢稱臣的制度,這和附屬國的朝貢是不一樣的。以上就是遣唐使制度的一些簡單概況了。
遣唐使的歷史背景
遣唐使是日本歷史上一個偉大的創(chuàng)舉,在公元630年到公元894年,先后派遣了十多次遣唐使,學(xué)習(xí)唐帝國的政治經(jīng)濟(jì)文化,促進(jìn)了日本整個社會的發(fā)展進(jìn)程,也促進(jìn)了中日兩國的文化交流。那么遣唐使的歷史背景是怎樣的呢?
遣唐使船隊
說起日本遣唐使的歷史背景,得從四世紀(jì)中葉說起,當(dāng)時大和朝廷基本統(tǒng)一了日本諸島,日本國王先后多次向中國南朝進(jìn)貢,請求封號。公元589年,隋朝統(tǒng)一中國,結(jié)束了分裂的局面,社會經(jīng)濟(jì)和文化迅速發(fā)展。當(dāng)時日本是由圣德太子攝政,他是個勵精圖治,銳意改革的政治家,為了學(xué)習(xí)中國的先進(jìn)文化,先后派出了四次遣唐使,學(xué)習(xí)隋朝的一系列優(yōu)秀制度,這也成為了后來遣唐使的開端。
公元618年,唐朝滅隋,建立起了龐大的帝國。唐帝國的經(jīng)濟(jì)文化空前繁榮,成為了當(dāng)時世界上非常強(qiáng)大的帝國,同時唐帝國也是聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。由于日本在此之前已經(jīng)派出過四次使團(tuán),面對如此強(qiáng)大的唐帝國,他們的傾慕和學(xué)習(xí)熱情也是空前高漲。公元623年,從唐朝回國的日本留學(xué)僧惠齊、惠日向日本天皇報告了唐帝國的諸多優(yōu)秀之處,建議派遣使團(tuán)進(jìn)行學(xué)習(xí)。于是當(dāng)時的日本政府組織起了規(guī)模浩大的遣唐使團(tuán),派遣優(yōu)秀人才擔(dān)任使臣,并帶著留學(xué)生和留學(xué)僧前往唐帝國。
公元630年,舒明天皇下令派遣了第一批遣唐使團(tuán),總計兩百多人,自此遣唐使赴中國學(xué)習(xí)的道路正式開啟。以上也就是遣唐使的主要?dú)v史背景。
遣唐使制度廢止原因
遣唐使是日本歷史上非常偉大的創(chuàng)舉,已逐漸成為一種制度,從第一次到最后一次總共歷時兩百六十多年。遣唐使通過在唐朝的學(xué)習(xí),回國后模仿唐代的政治經(jīng)濟(jì)文化制度,建立了自己的相關(guān)制度,促進(jìn)了日本社會的發(fā)展。但最終遣唐使制度被廢止了,那么遣唐使制度廢止的原因究竟是什么呢?下面我們來探討一下遣唐使制度被廢止的原因?! ?/p>
遣唐使船隊
首先,遣唐使制度的廢止是在公元公元895年的時候,最重要的原因是由于當(dāng)時的唐朝已經(jīng)接近尾聲,國內(nèi)政局動蕩不安。這就使得日本遣唐使來到中國不可能像以前那樣受到很高的待遇,面對動蕩的政局自然也學(xué)不到什么有用的東西,而且就連人身安全也得不到保障。所以遣唐使在這個時候是不愿意來到唐朝的,遣唐使制度被廢止也就是很自然的了。
第二,遣唐使制度經(jīng)歷了兩百六十多年,學(xué)習(xí)吸收了先進(jìn)中國文化,并仿效了很多唐代制度,日本國內(nèi)的改革也已經(jīng)基本完成,因此日本對于中國文化的需求不再像期初那么迫切了。所以再派遣遣唐使已經(jīng)不是很必要了。
第三,日本派遣遣唐使來中國花費(fèi)是非常巨大的,這對于日本政府來說是一筆不小的開支,而且擋路艱辛,需要漂洋過海,很多使臣也對此感到畏懼。最后一點是,由于遣唐使促進(jìn)了中日兩國的交流,兩國的貿(mào)易也不斷發(fā)展,日本地小資源不足,唐朝赴日貿(mào)易不斷增加,以前靠遣唐使帶回唐貨,現(xiàn)在不需要了,所以遣唐使在貿(mào)易上的作用已經(jīng)不大了。
綜合上述四點,遣唐使制度已經(jīng)失去了它存在的價值,所以在公元894年,宇多天皇接受遣唐大使的奏請,正式廢除了遣唐使制度。以上就是遣唐使制度廢止的原因。
遣唐使的評價
遣唐使制度是中日兩國歷史上友好交流的一個典范,遣唐使來到中國學(xué)習(xí),將先進(jìn)的文化、制度、藝術(shù)、技藝帶回日本,促進(jìn)了日本社會的變革。同時也促進(jìn)了中國文化的傳播,拓展了中國的貿(mào)易市場。那么在今天人們都是怎么評價遣唐使制度的呢?下面我們來看看對于遣唐使的評價。
遣唐使阿倍仲麻呂
首先,人們對于日本這個國家的評價有一個重要的點就是善于學(xué)習(xí),而且學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)。遣唐使就是個典范,當(dāng)時的日本知道唐帝國的強(qiáng)大,想通過對唐朝文化制度的學(xué)習(xí)來達(dá)到推動自己國內(nèi)的改革,以及強(qiáng)大自身實力的目的。一直以來,人們對于遣唐使的評價都是非常高的,都一直認(rèn)同遣唐使是當(dāng)時日本政府做出的非常英明的決策。
當(dāng)然對于那些漂洋過海來到唐朝的遣唐使,人們給予的評價也是很高的,他們不辭辛勞,為了學(xué)到先進(jìn)的唐文化,可謂是不遠(yuǎn)萬里跋山涉水。遣唐使來到長安后也是非常虔誠的,只要是他們認(rèn)為有用的東西都會去學(xué)習(xí),而且在回國的時候還會帶回去重要的史書典籍以及制度條令。
當(dāng)然對于遣唐使的評價也不都全是正面的,負(fù)面的也有,比如遣唐使來到中國學(xué)習(xí)中國文化,回國之后很多東西都是仿效唐朝的,但沒有根據(jù)自己的國情加以實質(zhì)上的創(chuàng)新。畢竟中國的千年文化是博大精深的,遣唐使學(xué)到的只能算得上皮毛而已。
總之,人們對于遣唐使的評價是兩個方面的,一方面肯定遣唐使對于兩國文化交流以及推動社會進(jìn)程的貢獻(xiàn),另一方面否定遣唐使只是照搬照抄不加創(chuàng)新的做法。以上就是人們對于遣唐使的一些評價。
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