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                  "丹書鐵券"最早是哪個(gè)皇帝想出來的?"丹書鐵券"是用什么做的都寫了啥內(nèi)容?

                  2019-10-23
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  "丹書鐵券"最早是哪個(gè)皇帝想出來的?"丹書鐵券"是用什么做的都寫了啥內(nèi)容?,所謂“丹書鐵券”,是指古代帝王頒授給功臣、重臣的一種特權(quán)憑證,又稱“丹書鐵契

                    所謂“丹書鐵券”,是指古代帝王頒授給功臣、重臣的一種特權(quán)憑證,又稱“丹書鐵契”,亦即民間敘事中所說的“免死牌”、“免死金牌”,頒授“丹書鐵券”的制度最早始于漢高祖劉邦。

                    丹書鐵劵(dān shū tiě quàn)俗稱“丹書鐵契”,又名“金書鐵券”、“金券”、“銀券”、“世券”等,省稱“鐵券”。丹書:用朱砂寫字;鐵契:用鐵制的憑證。古代帝王賜給功臣世代享受優(yōu)遇或免罪的憑證。文憑用丹書寫鐵板上,故名。為了取信和防止假冒,將鐵卷從中剖開,朝廷和諸侯各存一半。

                    歷史沿革

                    據(jù)考,漢高祖劉邦?yuàn)Z取政權(quán)后,為鞏固統(tǒng)治籠絡(luò)功臣,頒給元?jiǎng)住暗F券”作為褒獎(jiǎng)。劉邦建立漢王朝后,“命蕭何次律令,韓信申軍法,張蒼定章程,叔孫通制禮儀;又與功臣剖符作誓,丹書、鐵契、金匱、石室,藏于宗廟”。其中的“符”也就是通常所說的“契”,即皇帝與功臣、重臣之間信守的憑證?!暗㈣F契、金匱、石室”,即以鐵為契,以丹書之,將皇帝與功臣、重臣的信誓用丹砂寫在“鐵券”上,裝進(jìn)金匱藏于用石建成的宗廟內(nèi),以示鄭重和保證“鐵券”安全。然而,最早的“鐵券”并無(wú)免罪和免死等特權(quán),僅作為一種加官晉爵封侯的憑證。獲賜鐵券的功臣及其子孫中,不乏獲罪甚至被處死的人。

                    北魏時(shí)期,孝文帝經(jīng)常為宗親、近臣頒授鐵券,甚至還出現(xiàn)了大臣向皇帝乞求鐵券,以作護(hù)身之符的現(xiàn)象;隋唐以后,頒發(fā)“鐵券”已成為常制,凡開國(guó)元?jiǎng)?、中興功臣以及少數(shù)民族首領(lǐng)皆賜予“鐵券”,連一些寵宦、宦官也有獲得“鐵券”的。而且,從隋代起,“鐵券”上的丹砂填字漸漸改為用金填字,故后世又將其稱為“金書鐵券”。唐代最著名的“錢镠鐵券”,是乾寧四年(897年)唐昭宗頒賜給吳越國(guó)王錢镠的,現(xiàn)仍收藏于中國(guó)國(guó)家博物館。

                    “丹書鐵券”有了免死的權(quán)限,最晚在南北朝時(shí)期。早期鐵券免死次數(shù)大多在3次以下。從北魏至唐代,免死次數(shù)不斷增加,唐代后期,受賜鐵券者的子孫甚至可以憑鐵券免死1至3次。

                    宋代時(shí),宋太祖趙匡胤“”,從后周柴家手得皇位,為了安撫民心,下旨厚待柴氏子孫,賜柴氏“丹書鐵券”,即使柴氏后人犯罪也不得加刑。家喻戶曉的小說《水滸傳》中所描寫的“小旋風(fēng)”柴進(jìn)家的“丹書鐵券”,確實(shí)有其歷史依據(jù)。

                    到了明代,鐵券制度進(jìn)一步完善,明太祖朱元璋從法律上規(guī)范了“丹書鐵券”的頒授對(duì)象,僅限于立有軍功,被封為公、侯、伯的勛臣。明代金書鐵券分為七等,其中公爵分為一等,侯爵分為二等,伯爵分為三等。各等鐵券大小不一,最大的公爵一等鐵券高一尺,寬一尺六寸五分。其他各等鐵券大體是每等在高和寬兩方面都遞減五分。最小的伯爵二等鐵券高七寸,寬一尺二寸五分。所有的鐵券都是一式兩件,一件授予獲賜者,另一件藏于內(nèi)府。在需要查驗(yàn)時(shí),只要將它們放在一起,便可真?zhèn)瘟⒈妗?/p>

                    洪武三年(1370年),朱元璋大封功臣。李善長(zhǎng)、徐達(dá)、李文忠等34人獲公爵、侯爵封號(hào),并被賜予“金書鐵券”。 明成祖朱棣即位時(shí),幫助他奪取皇位的“靖難”功臣邱福等26人也都被賜予鐵券。

                    明末,崇禎皇帝還曾給大宦官魏忠賢的侄子魏良卿頒賜鐵券。

                    與唐代的鐵券相比,明代金書鐵券的券文已有明顯變化。一是謀逆不宥,只宥其他死罪;二是免死的次數(shù)較少,子孫不免死。

                    清代,“丹書鐵券”制度方被廢止。

                    形制演變

                    始于漢高祖,后代沿之。原以丹書于鐵板,故名。涌進(jìn)僅為頒發(fā)給臣下的一種封侯及榮譽(yù)憑證。

                    南北朝以后,始具有免罪免死的功用。西魏還密賜予欲歸附者,作為歸附后享有特權(quán)的保證,并聽世相傳襲。

                    唐朝在制度上作了明定。形制歷代不一,后世基本上仿唐制。

                    金朝鐵券狀如卷瓦,刻字畫欄,以金填之,半予功臣,半留內(nèi)府,以御寶為合。

                    明洪武二年(1369)封功臣,因唐制有所損益,形亦如瓦,分七等。公二等,一高尺,廣一尺六寸五分;一高九寸五分,廣一尺六寸。侯三等,一高九寸,廣一尺五寸五分;一高八寸五分,廣一尺五寸;一高八寸,廣一尺四寸五分。伯二等,一高七寸五分,廣一尺三寸五分;一高六寸五分,廣一尺二寸五分。外刻所賜功臣履歷、恩數(shù),中鐫免罪,減祿之?dāng)?shù)。封號(hào)四等,佐太祖定天下者,曰開國(guó)輔運(yùn)推誠(chéng);從成祖起兵者,曰奉天靖難推誠(chéng);余則為奉天翊運(yùn)推誠(chéng)和奉天翊衛(wèi)推誠(chéng)。武臣曰宣力武臣,文臣曰守正文臣。字嵌以金。凡九十七副,各分左右,左頒給功臣,右藏內(nèi)府,有事則合之,以取信。洪武三年,賜鐵券者公六人,侯二十八人;二十五年,改制鐵券,又賜公及故公共八家。永樂初,靖難功臣亦有賜者。

                    制度追溯

                    丹書鐵券,是封建帝王頒發(fā)給功臣、重臣的一種帶有獎(jiǎng)賞和盟約性質(zhì)的憑證,類似于現(xiàn)代普遍流行的勛章(或獎(jiǎng)?wù)?,只不過其形制稍有不同內(nèi)涵較為寬泛。但從其源流、功能、性質(zhì)等進(jìn)行考查,鐵券是勛章的雛形。

                    追溯鐵券制度的形式,最早濫觴于戰(zhàn)國(guó)時(shí)的銅節(jié)?!拌F券”一詞始于見于史籍《漢書·高帝紀(jì)》和《祭遵傳》,其曰“丹書鐵契”、“丹書鐵券”。程大昌《演繁露》中云,鐵券壯如圓筒瓦形,鐵質(zhì)金字,兩券合而為一整體,左券頒發(fā)給受券人保存,右券藏入皇家內(nèi)府或宗廟內(nèi),遇到特殊情況,將兩券合在一起,以檢驗(yàn)真假,防止偽造。不過從現(xiàn)存最早的鐵券來看,至唐代后期,鐵券的分藏制度已有所改變,圓筒瓦形已為覆瓦狀,不再對(duì)分收藏。

                    據(jù)史料載,早在西漢時(shí)期,漢高祖劉邦?yuàn)Z取政權(quán)后,為鞏固其統(tǒng)治,籠絡(luò)功臣,頒給功臣丹書鐵券,作為褒獎(jiǎng)。當(dāng)時(shí)的鐵券還無(wú)免罪和免死等許諾,僅作為一種封侯的憑證。

                    南北朝至隋唐時(shí)期,北魏孝文帝頒發(fā)給宗室、親近大臣的鐵券是作為護(hù)身防家之用。南朝的宋齊梁陳四代,頒發(fā)鐵券已較為普遍。隋唐以后,頒發(fā)鐵券已成常制,凡開國(guó)元?jiǎng)?、中興功臣以及少數(shù)民族首領(lǐng)皆賜給鐵券,也給寵宦、宦官頒發(fā)鐵券。

                    到宋元明清時(shí)期,鐵券的頒賜逐漸趨于完備。明代起就規(guī)定有整套制度,朝廷根據(jù)功臣、重臣爵位的高低分為七個(gè)等次,各依品級(jí)頒發(fā)給鐵券,不得逾越。

                    鐵券上的文字在漢時(shí)用丹砂填字,即“丹書鐵契”;梁時(shí)用銀字填字,即“銀券”;隋時(shí)用金填字,亦稱“金券”,所以后世稱鐵券為“金書鐵券”,又因鐵券可以世代相傳,又稱鐵券為“世券”。

                    現(xiàn)存最早的鐵券,是國(guó)家博物館珍藏的五代吳越國(guó)王錢繆鐵券,已千余年歷史,據(jù)報(bào)道,這道鐵券是公元896年,唐昭宗為嘉獎(jiǎng)吳越王錢繆討伐董昌有功,特頒賜于錢繆的。鐵質(zhì)鑄成,形如覆瓦狀,縱29.8厘米,橫52厘 米,厚2.41厘 米,重約132兩,上嵌金字350個(gè),正文25行,每行14字,全文端楷甚工,現(xiàn)金字多有剝落。鐵券的主要內(nèi)容是記載被賜者征討董昌的功績(jī),因其對(duì)朝廷有如此功勞,所以“卿恕九死,子孫三死”(意即皇帝可免錢九次死罪),是皇帝賜給臣下的一種獎(jiǎng)賞和信物。

                    由此以來,我國(guó)古代的鐵券無(wú)論其形制如何演變,內(nèi)容如何豐富,目的始終沒有超出“表德彰義,率世歷俗”的范疇,這與現(xiàn)代的勛章、獎(jiǎng)?wù)碌暮x是吻合的。

                    鐵劵內(nèi)容

                    鐵券鐫刻的內(nèi)容一般包括四個(gè)方面:一、賜券的日期,賜予對(duì)象的姓名、官爵、邑地;二、記載被賜者對(duì)朝廷的功勛業(yè)績(jī);三、皇帝給被賜者的特權(quán),如免死等;四、皇帝的誓言。按朝延的有關(guān)法律,持有鐵券的功臣、重臣及其后代,可以享受皇帝賜予的種種特權(quán)。

                    鐵券上的文字在漢時(shí)用丹砂填字,稱做“丹書鐵契”,即“鐵券丹書”。

                    唐以后鐵卷不是丹書而是嵌金,《輟耕錄》記載唐賜吳越王錢镠的鐵卷,形狀宛如瓦,高尺余,闊三尺許,卷詞黃金鑲嵌。誓詞有所封的爵銜,官職及受封的功績(jī)等,另刻有“卿恕九死,子孫三死,或犯常刑,有司不得加責(zé)”。

                    明代鐵卷依照唐制,不過“所謂免死,除謀反大逆,一切死刑皆免。然免后革爵革薪,不許仍故封,但貸其命耳”(明沈德符《野荻編》)。

                    鐵券外形

                    鐵券是外形如筒瓦狀的鐵制品,鐵券上的信詞最初時(shí)用丹砂填字,合稱“丹書鐵契”,即以鐵為契,以丹書之,以金為匱,以石為室。梁時(shí)用銀字填字,即“銀券”;隋時(shí)用金填字,亦稱“金券”、“金書”,所以后世稱鐵券為“金書鐵券”,又因“鐵券”可以世代相傳,又稱鐵券為“世券”。

                    鐵券不一定有免死效用,一般僅是賜予官爵、邑地?!逗鬂h書·祭遵傳》:“丹書鐵券,傳于無(wú)窮?!?/p>


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                  ——— 沒有了 ———
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                  丹書鐵券和免死金牌指的是同一樣?xùn)|西,也被稱為丹書鐵契或金書鐵券等。最早的時(shí)候,牌文是用紅色筆墨寫在鐵制的牌子上,因此得名丹書鐵券。唐朝時(shí)改為在鐵制的牌子上鑿刻字跡,然后嵌入黃金,所以也被稱為金書鐵券。免死金牌則是民間的叫法。丹書鐵券的功用極大,它由皇帝頒發(fā)給親信大臣,通常情況下都是頒給一些開國(guó)元?jiǎng)?,或是一些開創(chuàng)盛世的能臣,意思就是說如果此人或他的子孫犯了罪,可以免死甚至免罪,但一般也會(huì)有次數(shù)限制。因?yàn)榈F券可以傳給子孫,所以拿出來使用的時(shí)候,往往離頒發(fā)之時(shí)已經(jīng)隔了幾十年,所以為了防止假冒,丹書鐵券通常由兩部分組成,而且通常是制作完成之后再一分為二,朝廷和被賜的人各留一半。丹書鐵券最早出現(xiàn)于西漢,漢高祖劉邦為了獎(jiǎng)賞他的大臣,特賜丹書鐵券。但在當(dāng)時(shí),丹書鐵券只是一種榮譽(yù)憑證,作用大概相當(dāng)于今天的勛章,并沒有免死的功用。到了南北朝時(shí)期,丹書鐵券開始具有免死功用,比如一國(guó)皇帝在招撫對(duì)方勢(shì)力歸附自...
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                  歷史劉邦建立漢朝后,為鞏固統(tǒng)治籠絡(luò)功臣,于是頒給元?jiǎng)住暗F券”作為褒獎(jiǎng):“命蕭何次律令,韓信申軍法,張蒼定章程,叔孫通帛禮儀;又與功臣剖符作誓,丹書、鐵契、金匱、石室,藏于宗廟”,其中的“符”也就是通常所說的“契”,即皇帝與功臣、重臣之間信守的憑證。南北朝至隋唐時(shí)期,北魏孝文帝頒發(fā)給皇室宗室、親近大臣的鐵券是作為護(hù)身防家之用。南朝的宋、齊、梁、陳四代,頒發(fā)鐵券已較為普遍。隋唐以后,頒發(fā)鐵券已成常制,凡開國(guó)元?jiǎng)?、中興功臣以及少數(shù)民族首領(lǐng)皆賜予鐵券,也給寵宦、宦官頒發(fā)鐵券。到宋、元、明時(shí)期,鐵券頒賜逐漸趨于完備。流傳迄今的鐵券極為稀少珍貴,目前存世僅四件,已成為一種珍貴的歷史文物。外形鐵券是外形如筒瓦狀的鐵制品,鐵券上的信詞最初時(shí)用丹砂填字,合稱“丹書鐵契”,即以鐵為契,以丹書之,以金為匱,以石為室。梁時(shí)用銀字填字,即“銀券”;隋時(shí)用金填字,亦稱“金券”、“金書”,所以后世稱鐵券為“金書鐵券...
                  · 符家將之《丹書鐵券》
                  符家將之《丹書鐵券》符斌(廣東廉江)2013年1月29日星期二公元962年8月,北宋宋太祖趙匡胤賜魏王符彥卿《丹書鐵券》,“卿恕九死,子孫五死,元孫三死”(意即皇帝可免符彥卿九次死罪,等)。一、丹書鐵券丹書鐵券,民間所稱的“免死金牌”,在古代的正規(guī)名稱叫“金書鐵券”或稱“丹書鐵券又名“金書鐵券”、“金券”、“銀券”、“世券”等,省稱“鐵券”。丹書:用朱砂寫字;鐵契:用鐵制的憑證。古代帝王賜給功臣世代享受優(yōu)遇或免罪的憑證。文憑用丹書寫鐵板上,故名。為了取信和防止假冒,將鐵卷從中剖開,朝廷和諸侯各存一半。丹書鐵契,是封建帝王頒發(fā)給功臣、重臣的一種帶有獎(jiǎng)賞和盟約性質(zhì)的憑證,類似于現(xiàn)代普遍流行的勛章(或獎(jiǎng)?wù)?,只不過其形制稍有不同內(nèi)涵較為寬泛。但從其源流、功能、性質(zhì)等進(jìn)行考查,鐵券是勛章的雛形。追溯鐵券制度的形式,最早濫觴于戰(zhàn)國(guó)時(shí)的銅節(jié)?!拌F券”一詞始于見于史籍《漢書?高帝紀(jì)》和《祭遵傳》,其曰“...
                  · 古代的丹書鐵券到底有沒有用?為什么有丹書鐵券還是被殺了
                  都說忠臣不事二主,但是歷史上偏偏有那么一些人,爭(zhēng)當(dāng)墻頭草,那邊有好處就偏向那邊。特別是戰(zhàn)亂頻繁的年代里,這樣的人特別多,甚至能夠依靠自己的巧言令色登上高位,成為皇帝的心腹。但是久走夜路總會(huì)遇到鬼,這些人最后的下場(chǎng)一般都不會(huì)太好。話說在五代時(shí)期,就有這么一個(gè)人,為了能夠出人頭地,甚至可以連自己的祖宗都不承認(rèn),而去認(rèn)一個(gè)跟自己八竿子都打不著的人為自己的父親,僅僅是因?yàn)檫@個(gè)人是皇帝,就把自己給出賣了。這個(gè)人就是歷史上有名的反叛之臣朱友謙。根據(jù)歐陽(yáng)修在《新五代史》中的記載:“朱友謙字德光,許州人也。初名簡(jiǎn),以卒隸澠池鎮(zhèn),有罪亡去,為盜石濠、三鄉(xiāng)之間,商旅行路皆苦之。久之,去為陜州軍校?!敝煊阎t是河南許州人,最早叫作朱簡(jiǎn),最開始的時(shí)候是一個(gè)小吏,因?yàn)榉噶俗锾尤ギ?dāng)了強(qiáng)盜,專門打劫路人,之后不久就去陜州從軍,跟著一個(gè)叫作王珙的節(jié)度使,后來,與人一起殺了自己的主子王珙,然后投靠了后梁的開國(guó)皇帝朱溫,因?yàn)樽?..

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