亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

　　【項羽戰(zhàn)敗的臨終遺言是什么?在司馬遷《史記·項羽本紀(jì)》里，原文為：“天之亡我，我何渡為!且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之?縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎?”】

　　項羽為何寧死也不愿回江東?

　　“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”項羽唱罷《垓下歌》，浴血突圍，退至烏江西岸，身邊只剩二十六名保鏢。十萬楚兵皆作煙消云散。

　　在對岸守望的烏江亭長，特意駕小船來接應(yīng)，勸說項羽留得青山在、不怕沒柴燒。這位忠心耿耿的“基層干部”，用充滿感情的鄉(xiāng)音呼喚項羽回家：江東雖是小地方，也還有地千里、有民百萬可供大王養(yǎng)精蓄銳、東山再起。他還讓項羽放心，父老鄉(xiāng)親已把烏江上的渡船全鑿沉了，只留下這一條，專門營救大王，即使?jié)h軍追來，也無法渡江。

　　二十六名保鏢準(zhǔn)備誓死斷后，催促項羽快走。可項羽卻舍不得拋下他們逃生。

　　范金山著《霸王項羽》一書，把項羽的臨終遺言翻譯成白話，是笑著對烏江亭長說的：“天要亡我，我就是渡過了烏江又有什么用了呢?我能逃出天意嗎?何況我項羽當(dāng)初帶領(lǐng)江東八千子弟，渡江，滅暴秦打天下，威震長江兩岸?？扇缃袼麄?nèi)紤?zhàn)死沙場，沒有一個能回去，唯獨(dú)我自己回去，即使江東父老兄弟，愛我憐我，仍舊擁我為王，我還有什么面目再見他們呢?雖然江東父老不說什么，可我項羽問心有愧啊!”

　　在司馬遷《史記·項羽本紀(jì)》里，原文為：“天之亡我，我何渡為!且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之?縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎?”

　　項羽打定主意，要和走不掉的最后二十六名子弟兵一起死在家門口。他不忍讓那匹烏騅馬成為自己的，托付給亭長：“這匹烏騅馬已經(jīng)伴隨我八年了，日行千里，所向無敵，我不忍心它和我一塊兒歸天。我知道你是個忠厚的老者，就請你把它送回江東吧!”

　　烏騅馬也通人性，留戀主人，屹立不走。項羽幫助亭長把馬硬拉上船：“請亭長把它送到對岸，讓它回吳中吧!我在吳中得到它，在吳中起兵，吳中人會善待它的?！?/p>

　　《霸王項羽》一書里還寫道：船剛離岸，烏騅馬望著留在岸上的主人長嘯三聲，就跳進(jìn)江里，被波濤卷走。

　　看來這匹寶馬也跟虞姬一樣的性格，跟項羽一樣的性格。寧愿死在家門外，也不愿空手而歸。

　　虞姬自刎了。烏騅馬自沉了。最后的二十六名壯士也戰(zhàn)死了。項羽不愿死在敵人的刀下，用沾滿敵人的血的龍泉寶劍，對準(zhǔn)自己……用這一個動作，給曠日持久的楚漢相爭畫上了句號。

　　是的，他的愛情已結(jié)束了，他的戰(zhàn)爭已結(jié)束了，他的夢想也結(jié)束了。可這結(jié)束了的夢想，至今仍是滾燙的。

　　項羽與劉邦其實是老鄉(xiāng)。項羽的老家是宿遷(秦時稱下相)，劉邦的老家是沛縣，都屬于江蘇。等到項羽唱完了《垓下歌》，劉邦才得意洋洋地唱起《大風(fēng)歌》：“大風(fēng)起兮揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方。”

　　如果沒有項羽的失敗，也就不可能有劉邦的勝利。如果沒有項羽的失策，也就不可能有劉邦的得手。項羽有家難回，有家不回，使得劉邦可以放心大膽地衣錦還鄉(xiāng)了。

　　《垓下歌》是失敗者的浩嘆。《大風(fēng)歌》是勝利者的凱旋。

　　但跟趾高氣揚(yáng)的《大風(fēng)歌》相比，我更加容易為《垓下歌》而感動，那里面有血有淚，有傷有痛，有情有義，有憤怒也有迷惘……活脫脫勾勒出一個末路英雄的身影?？胺Q楚霸王的臨終遺照，而且是最真實的自畫像。

　　誰說劉項不讀書?他們都會寫詩呢。詩寫得不同凡響?！钝蛳赂琛放c《大風(fēng)歌》，一個是霸氣蓋世，一個是王氣逼人。一個是悲從中來，一個是喜出望外。一個是問鼎者與機(jī)遇擦肩而過的嘆息，一個是逐鹿者如獲至寶的吆喝。一個失意，一個得意，既形成鮮明的對比，又相映成趣，象征著月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。

　　只是，不管前者的大悲，還是后者的大喜，都非站在岸上的小詩人小才子所能想像。

　　也許，劉項確實不讀書的。因為讀書人恰恰寫不出這種最最原生態(tài)的詩。這不是靠筆墨寫出來的，而是靠雄心推動的，靠刀劍代筆的。

　　項羽的絕命詩《垓下歌》不僅以劍代筆，還以血為墨，是蘸著自己的熱血寫下來的。那種天崩地裂的疼痛，打倒了一個英雄，卻也使他在瞬間成為詩人。這樣的詩是不可能多寫的。這樣的詩，有一首就夠了。它不是寫出來的，是唱出來的。它不是唱出來的，是哭出來的。

　　正因為如此，才使寫這首詩的人也顯得可歌可泣。使他的人生像史詩一樣可歌可泣。

　　古人云“詩窮而后工”，指人在窮途末路時感受最復(fù)雜，詩人受點(diǎn)生活的刺激不是壞事，更有感而發(fā)。但好作品不見得非要窮得叮當(dāng)響才寫得出。項羽的《垓下歌》固然來自十面埋伏，劉邦的《大風(fēng)歌》則出于春風(fēng)得意時雄視海內(nèi)外的霸氣，是草根詩人難以模仿的。不管詩人是貧困還是富貴，關(guān)鍵是志不能窮，精神世界越豐富越好。

　　勝則為王敗則寇，是中國的一句流傳很廣的俗話?？胺Q歷史的真理。項羽卻打破了這條無情的定理。項羽，使無情的歷史變得有情了。

　　項羽失敗了，未受到親人責(zé)怪，也未遭敵人嘲笑，不管親人還是敵人，對這個失敗者都是敬重的。為什么呢?就因為項羽是性情中人，有情有義，大恨大愛。或者說，與城府很深的劉邦相比，項羽徹底是透明的。

　　項羽不只是敢想敢干的浪子，更是敢作敢當(dāng)?shù)某嘧影?。他表面上?qiáng)硬，心其實很軟的，譬如在鴻門宴上放走了對手劉邦，譬如誓死也不愿過江東。他的失敗乃至他的死，都是由于心太軟(即所謂“婦人之仁”)而造成的。至少，心太軟為他最終的失敗埋下了隱患。即使這樣，他也不后悔。不僅不回頭，也不后悔。他寧愿相信此乃“天要亡我”，也不責(zé)怪自己的心軟，也不檢討因為心軟而犯下的錯誤。他覺得就該那么做。寧愿承受心太軟造成損失，也不希罕無情無義所能獲得的利益。用現(xiàn)代的話來說：項羽有點(diǎn)認(rèn)死理，項羽有點(diǎn)一根筋。

　　可中國人還是喜歡這個心太軟的男人，喜歡這個一根筋的英雄;大多數(shù)人都能做到的事情，項羽偏偏做不到。大多數(shù)人都做不到的事情，項羽偏偏能做到。如果沒有一點(diǎn)超人的品質(zhì)、另類的精神，即使勝利了，成為王者，人們也不見得真把他當(dāng)成英雄。英雄是什么?英雄要有可歌可泣的事跡，要讓人歌頌，讓人哭泣。

　　項羽心很軟，骨頭卻很硬的。項羽重情義，甚至置之于生死之上。項羽愛寶馬、愛虞姬、愛故鄉(xiāng)，乃至愛惜自己的羽毛、愛護(hù)自己的形象，都說明他內(nèi)心有陽光，即使失敗了，也是一個很陽光的失敗者。他信守諾言、遵照道義，講究規(guī)則，不僅在乎別人的看法，自己心里就有一道關(guān)。

　　項羽愛面子，總比不要臉要好吧?

　　項羽的心軟或“婦人之仁”，總比無情無義、鐵石心腸要好吧?要更有人味吧?

　　項羽遵守游戲規(guī)則，總比把人生與政治徹底當(dāng)作無規(guī)則游戲要好吧?那天下不更亂了嗎?那不是在給亂了的天下添亂嗎?

　　項羽“無顏見江東父老”，愧對故鄉(xiāng)人，總比“寧可我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我”要好吧?項羽的心太軟，說明他還是有良心的。沒有良心的勝利者，或者說靠出賣良心、拋棄良心獲得的勝利，不可能帶來真正的光榮，頂多是制造了一個假英雄。離可歌可泣相距十萬八千里。

　　項羽的心軟，不僅讓他的故鄉(xiāng)人心軟，更讓后人心軟。在中國歷史上林林總總的真假英雄中，作為失敗者的項羽，反而引起更多的人同情。霸王別姬，那場生死離別似乎至今也未結(jié)束。人們不只為項羽的失敗嘆息，更為他的多情而生敬意。于是，中國又多了一個俗話，簡直像為項羽量身訂做的：無情未必真豪杰，多情如何不丈夫?

　　是啊，項羽要是無情無義，他就不是項羽了。項羽要是無情無義，哪會有人為他的失敗而嘆息，為他的生離死別而傷心?項羽要是無情無義，人們頂多會把他當(dāng)作一個土霸王來看待，怎么可能把他視為真英雄呢?那些想成為英雄的人要記住啰，勝負(fù)乃兵家常事，而情義無價，情義才決定一個人終極意義上的成敗。

　　在不敢回家的人里面，項羽是最著名的。他不怕死，偏偏在故鄉(xiāng)面前流露出膽怯。沒有誰擋住他回家的路，他自己把自己擋住了：“無顏見江東父老?！笔〉挠⑿郏跀橙嗣媲皼]有臉紅，偏偏在故鄉(xiāng)的親人面前臉紅了。正因為如此，他失敗了，仍然是英雄。失敗可以跟勝利一樣偉大，一樣感人。

　　那偉大的失敗，使我記住了項羽，并且記住了項羽的故鄉(xiāng)。項羽的故鄉(xiāng)是江東。他與故鄉(xiāng)只隔著一條烏江，他沒有跨過去，而選擇了背對故鄉(xiāng)死去，在最后一次沖鋒之后倒下。誰說項羽輸?shù)靡桓啥?，他直到死，心里還是有故鄉(xiāng)的。再也不愿后退半步。以失敗的形象還鄉(xiāng)，簡直比死還難受。項羽不想給故鄉(xiāng)帶去恥辱。在故鄉(xiāng)面前的膽怯，其實也是一種勇敢，項羽勇敢地死在家門外，死在與故鄉(xiāng)一江之隔的戰(zhàn)場，獨(dú)自承擔(dān)失敗的代價。這反而增加了故鄉(xiāng)的光榮：江東，江東，培養(yǎng)出的果然是一個視死如歸的英雄。

　　項羽此舉，不僅讓天下的男人敬仰，也使女人佩服。女詩人李清照專門寫過一首贊美詩：“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東?！蔽乙槐橛忠槐槟钪?。念起來真過癮啊。

　　知道大家為什么忘不掉項羽了吧?知道中國人為什么會贊賞一個失敗者吧?因為這個失敗者直到死，心里還是有愛的。這個失敗者已經(jīng)不愛自己了，卻還是愛故鄉(xiāng)的。愛故鄉(xiāng)的人，必定會贏得故鄉(xiāng)的愛。項羽確實輸了，輸給了劉邦，但項羽分明又贏了。

　　項羽失去了江山，并沒有失去故鄉(xiāng)，失去故鄉(xiāng)的愛。項羽沒有得到勝利，這并不可恥，他不愿自己的挫敗連累故鄉(xiāng)，把苦果一個人吞下了，雖敗猶榮。家門口的那條烏江，就是因項羽而出名的。

　　項羽騎著故鄉(xiāng)的馬，帶著故鄉(xiāng)的子弟兵，打天下，原本想給故鄉(xiāng)爭光的，原本為了衣錦還鄉(xiāng)的?？上?，回不去了。回去了也沒多大意思。他只能告別。告別從故鄉(xiāng)帶來的烏騅馬，是在告別故鄉(xiāng)。告別從故鄉(xiāng)帶來的女人虞姬，是在告別故鄉(xiāng)。

　　霸王別姬，很經(jīng)典的戲劇場面，其實也是在跟故鄉(xiāng)依依惜別啊。虞姬之死，象征著故鄉(xiāng)有多么傷心，其實，更傷心的還是回天無力的霸王啊。作為項羽情有獨(dú)鐘的女人，作為項羽從故鄉(xiāng)帶出來的女人，虞姬相當(dāng)于項羽精神上的第二故鄉(xiāng)。這第二故鄉(xiāng)卻像花瓶一樣碎了，像夢一樣碎了。霸王的痛哭，是覺得對不起心愛的女人。對不起故鄉(xiāng)的女人，等于對不起故鄉(xiāng)啊。這給他帶來雙倍的痛苦。

　　霸王不是一般的游子，霸王是浪子，浪跡江湖，浪跡江山。直到失敗了，也沒有回頭。直到死了，也沒有回頭。不，他還是回了一個頭。只是回了一下。他只是在慷慨赴死之前，回頭看了一眼?？戳艘谎厶咸系臑踅?。看了一眼對岸的田野、道路、炊煙。再也不忍多看了，他不看的理由，還是那句話：“無顏見江東父老?！卑酝趸仡^，只看了一眼，是為了告別。告別生他養(yǎng)他、又對他寄予厚望的故鄉(xiāng)。他看那一眼的潛臺詞，應(yīng)該是：對不起了，故鄉(xiāng)，讓你失望了。對不起了，故鄉(xiāng)人，讓你們失望了。就讓我獨(dú)自承擔(dān)讓你們失望的代價吧。

　　山河依舊，國風(fēng)悠悠，臺前幕后的虞姬臨終的歌舞，是刻骨銘心的靈魂的剖析與再現(xiàn)。靈魂是沒有性別的，只有性格永恒。于是虞姬不僅僅作為姓氏而存在，這兩個字足以概括一種寧為玉碎、不為瓦全的愛情悲劇，可歌可泣，萬古長青。

　　一個美女的真正魅力，在于能召喚你透過其面孔而進(jìn)入其靈魂。山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回——虞姬的內(nèi)心氛圍很有些孤僻清冽，舉手投足都透露出深入骨髓的那份陰柔之美。

　　在西楚霸王的陽剛之氣面前，虞姬的形象以柔克剛，游刃有余地占據(jù)了輝煌的位置，甚至其自刎的結(jié)局都令人聯(lián)想到化蝶或鳳凰涅槃這類的傳說?？赐赀@部戲便會發(fā)現(xiàn)：虞姬的魅力喧賓奪主，而力能扛鼎的霸王反倒退居為配角。說不清究竟是“霸王”別“姬”，還是“姬”別“霸王”。

　　如果沒有氣沖牛斗的霸王，虞姬柔弱的羽翼將無枝可棲，而混淆于塵俗的煙塵;如果沒有虞姬的冰心玉壺、明鏡高懸，霸王不過是一介赳赳武夫，令人肝腸寸斷的英雄淚亦無處拋灑。

　　可以說是四面楚歌中的虞姬之死，促成了真正的霸王這個概念的誕生——失敗的英雄、多情的烈士、玉碎宮傾的帝王。于是他兵敗垓下的慷慨悲歌成為一曲絕唱：“力拔山夕氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”虞姬是霸王致命的傷口、永遠(yuǎn)的疼痛。

　　恐怕基于這一層辯證關(guān)系，舞臺上的虞姬以一種唯美的態(tài)度面對霸王并審度自身——霸王是虞姬的世界，霸王在現(xiàn)實中的墮落無異于世界的毀滅。在傾斜的天平上，虞姬不幸地置身于失敗者的一方，但仍然是一枚不可或缺的砝碼。

　　一句“虞兮虞兮奈若何”，使項羽的“垓下歌”愈顯悲涼，這是他對美人的傾訴，對命運(yùn)的傾訴?

　　男人面臨的巨大的困惑，一個小女子又能如何解答?

　　為安慰自己心目中的英雄，她只能強(qiáng)忍悲痛翩翩起舞，然后拔劍自刎。

　　虞姬那最后的舞蹈，構(gòu)成了東方式的“天鵝之死”。她是在刀刃上跳舞呀。哦，令人心碎的舞女，似乎一直不曾停止旋轉(zhuǎn)，在風(fēng)中，在霸王的旗下，在臺前幕后……她把凄艷之美傳染給了每一個人，包括今夜的我。

　　虞姬把女人的脆弱和女人的剛烈都表現(xiàn)到極致。

　　可以說，當(dāng)虞姬像懸空的花瓶一樣摔碎之時，項羽就輸定了。霸王失去了霸氣，他血染戰(zhàn)袍的最后廝殺，不過是困獸猶斗。力能舉鼎的壯志，卻連心愛的花瓶都無法保護(hù)好，這多么悲哀?

　　虞姬的自殺，多多少少是為了減免項羽的羞愧。連美人都不忍目睹他的敗局。

　　項羽，先是告別了虞姬，繼而告別了烏騅馬，這是他的兩大愛物。他的世界已所剩無幾了。甚至比任何一個男人都要貧窮。

　　然而虞姬本身，并不是從屬于男人的僅供觀賞的花瓶。她也有著烈性的靈魂。

　　如果說霸王的形象是一幅山水的話，虞姬之死，則是留在空白處的血染的私章。

　　她的溫柔，甚至使霸王的力量都相形見絀。虞姬死在霸王的懷里。而霸王，則死無葬身之地，只能發(fā)出一聲嘆息：“非戰(zhàn)不利也，是天亡我也?！蹦腥俗罱K戰(zhàn)勝不了命運(yùn)，如同女人永遠(yuǎn)臣服于愛情。虞姬死了，霸王也死了，能活下來的都是一些認(rèn)輸?shù)娜?。死與生，哪種更加絕望?

　　據(jù)說虞姬臨死前已哭成了淚人，泣不成聲地吟唱：“漢兵已略地，四面楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生?”還能有別的選擇嗎?

　　她只能引頸成為愛的。

　　可惜，甚至她的死，都無法激發(fā)項羽的力量了。

　　美人的淚，英雄的血，最終混合成一杯雞尾酒?？磥?，命運(yùn)真稱得上是身懷絕技的調(diào)酒師。

　　這杯酒的名稱，叫做悲劇。

　　虞姬是為悲劇而生，也為悲劇而死。她真是一個不幸的美人啊。她把手伸向劍，又把劍對著自己，是什么給了她最后的勇氣?

　　從古至今，英雄美人的故事是說不盡的。前者是征服世界，后者是征服心靈，我說不清那種更為偉大——正如無法占卜誰是最后的征服者。

　　同情虞姬的人，肯定比同情霸王的人要多。沒有比她更無辜的了，也沒有比她更無奈的了。她愛過霸王，可這并不是她的錯呀。當(dāng)然，如果虞姬不死，我們就無法意識到這份愛的慘烈。

　　多年的楚漢戰(zhàn)爭，給人印象最深刻的，并不是劉邦與項羽之間的恨，而是虞姬與項羽之間的愛。女人的愛，使男人們的廝殺顯得蒼白與空虛。

　　在漢四年八月，項羽已經(jīng)發(fā)現(xiàn)自己孤立無援，軍糧極度匱乏了，韓信占領(lǐng)了齊國，伙同彭越經(jīng)常進(jìn)兵攻打項羽的糧道，彭城也被灌嬰拿下。項羽自覺不支，對局勢很恐懼。根據(jù)《史記·項羽本紀(jì)》記載，這時，劉邦先派陸賈去求和，項羽不聽，又派一個叫侯公人去，項羽才答應(yīng)了。雙方約定以鴻溝為界，以西歸劉邦，以東歸項羽。為啥項羽支持不下去了，卻是劉邦要主動求和呢?按照史書記載，原因很簡單，項羽手上有劉邦需要的人，這就是呂太公和呂雉。在以前的戰(zhàn)爭歲月，劉邦曾兩次去沛縣接家里人，但只把兒女找到了，老爹和老婆都被項羽抓了?，F(xiàn)在劉邦要把兩人換回來。劉邦在自己取得巨大戰(zhàn)略優(yōu)勢的情況下，愿意以鴻溝為分界線，和項羽平分天下。這也許再一次說明，劉邦其實是一個很看重家人、親情的人。

　　從這個約定看，項羽獨(dú)霸天下是不可能了。雖然表面上看，是劉邦主動找項羽的，但大家心里都清楚，實際上，是項羽簽下了城下之盟。項羽和劉邦簽完約，把劉太公和呂雉還給劉邦，他就撤兵了。雖然他撤兵了，但也沒逃過劉邦的追殺。在張良的慫恿下，劉邦率領(lǐng)大軍，尾隨項羽而來。漢六年(公元前202年)十月，項羽沿著鴻溝向滎陽的東南方向撤軍。這時候，彭城已經(jīng)被劉邦的部隊占領(lǐng)，他不可能再向東回彭城了，只能向著江東的方向奔命。

　　當(dāng)?shù)竭_(dá)陽夏這個地方，項羽的大軍被漢軍追上。在《樊噲列傳》中，記載了“虜楚周將軍卒四千人”，漢軍取得了一個小勝利。楚軍繼續(xù)南撤，到達(dá)固陵后，楚軍反擊，漢軍則被打得大敗。按照史書記載，劉邦被打敗的原因是，韓信和彭越的援兵沒有到達(dá)。當(dāng)然，更可能的原因是，楚軍急了，搞了一個絕地反擊。

　　漢軍無法打敗楚軍，沒辦法，只能筑起高壘，和楚軍對峙。這時候，張良對劉邦說，“就這么對峙也不是辦法，你應(yīng)該趕快給韓信和彭越分封土地，讓他們死心塌地地和你一起打項羽”。當(dāng)時，彭越名義上還是魏國的國相，韓信雖然是齊王了，但以前我們說了，韓信這個齊王的封地還沒有確定。為了讓這兩個大佬出兵幫助自己，劉邦封彭越為梁王，并明確了他們的封地。

　　韓信和彭越這兩人看到真實的好處送上門了。大概是因為他們?nèi)狈梢杂脕碓旆吹幕緢F(tuán)隊，所控制的嫡系也不多。此時，項羽敗勢已現(xiàn)，以前還希望用項羽牽制劉邦的可能性不存在了。如果這時候，不跟著劉邦與其看著劉邦滅掉項羽，劉邦打敗項羽，必然不會放過他們，想到此，這兩人接到封王的文書后，馬上帶兵，前來支援劉邦。

　　之后，項羽的楚軍繼續(xù)向南到達(dá)陳縣，也就是今天河南省淮陽縣。在這里，劉邦匯集各路大軍，進(jìn)攻項羽。具體地點(diǎn)，史書說是在陳下，也就是陳縣城墻以外。按常理推斷，應(yīng)該是在陳縣以東，因為鴻溝是在陳縣的以東，項羽是沿著鴻溝以東南下的。

　　垓下之戰(zhàn)拉開序幕?？墒?，至今，我們對這么著名的戰(zhàn)役，究竟發(fā)生在哪里，卻眾說紛紜。

　　《高祖本紀(jì)》、《項羽本紀(jì)》、《淮陰侯列傳》、《黥布列傳》、《彭越列傳》均是是在垓下會攻項羽?？墒?，根據(jù)《靳歙列傳》的記載是，“還擊項籍陳下，破之”?！斗畤埩袀鳌酚涊d，“圍籍于陳，大破之。屠胡陵”?！峨袀鳌酚涊d，“復(fù)常奉車從擊項籍，追至陳，卒定楚”?！豆鄫肓袀鳌酚涊d，“從擊項籍軍于陳下”。對這些一線的戰(zhàn)將記載，從未提到過垓下這個地方。

　　按照傳統(tǒng)的看法是，垓下在安徽省靈璧縣境內(nèi)。既然如此，那么有一種說法就是，當(dāng)各路人馬會攻項羽的時候，打了兩次大戰(zhàn)，第一次是陳下之戰(zhàn)，最后的決定性戰(zhàn)役是垓下之戰(zhàn)。這么說，表面上是可以講的通的，但如果細(xì)分析，卻好像也說不過去。

　　第一原因是，劉邦等統(tǒng)帥級人物不可能和一線作戰(zhàn)將領(lǐng)分別打兩次戰(zhàn)役。既然說打了兩次大戰(zhàn)，為什么在在劉邦、項羽、韓信、黥布、彭越的列傳中都未提到“陳下”，難道說，在陳下和項羽作戰(zhàn)的僅僅是樊噲、靳歙、夏侯嬰等將領(lǐng)么?劉邦、韓信等統(tǒng)帥們都沒來么?顯然，說在陳下之戰(zhàn)中，沒有統(tǒng)帥，只有將領(lǐng)，是完全講不通的。更何況，《史記》記載中級將領(lǐng)的作戰(zhàn)，很多都是從戰(zhàn)功簿上摘抄的，可信度可能更高一些。

　　第二原因是，項羽很難突破在陳下的漢軍包圍圈。學(xué)者辛德勇認(rèn)為，當(dāng)時項羽實際上已經(jīng)被漢軍包圍在了陳縣附近。英布以前被項羽封為九江王，后來叛變，投靠劉邦。早在漢四年七月，劉邦立英布為淮南王，之后，英布利用自己在九江國的舊勢力，一直在搞一些策反和瓦解工作。漢六年十一月，劉賈渡過淮河，圍困了壽春，派人誘降了在那里鎮(zhèn)守的楚國大司馬周殷，英布大概同時也來到這里，周殷帶著英布原來的部署，和英布、劉賈北上圍攻項羽，在路上屠滅了城父(在今天渦陽縣以北)。這么看，從地圖上看，項羽如果從陳下之戰(zhàn)結(jié)束后，向西南跑到靈璧縣的垓下，要經(jīng)過城父這個地方。顯然，這里已經(jīng)是漢軍的地盤，如果從這里經(jīng)過，應(yīng)該有人阻擊，但《史記》里并沒有記載在這條路上發(fā)生過阻擊戰(zhàn)。也就是說，項羽很難從陳下這個地方率領(lǐng)大軍撤出了。

　　如果項羽率領(lǐng)小部隊從這里殺出去還是有可能的，畢竟人少，漢軍即使想阻擊，也不容易找到他們的行軍路線?？墒菐ьI(lǐng)10萬之眾，向西南撤軍，不發(fā)生激戰(zhàn)是很說得通的。因此，也許所謂的陳下之戰(zhàn)就是垓下之戰(zhàn)了，或許可以理解，垓下就是在陳縣附近一個不知名的小地方。

　　當(dāng)劉邦大軍把項羽圍困在垓下或者說陳下，項羽在這里上演了霸王別姬，至今讓人喟嘆。 大家非常熟悉“霸王別姬”。根據(jù)《項羽本紀(jì)》的記載，在被圍困后，一天晚上，項羽聽到外面到處都在唱楚歌，大吃一驚，就問，“漢軍已經(jīng)把楚地都攻占了么，為什么漢軍中有這么多楚人呢?。當(dāng)時，項羽腦子里已經(jīng)充滿了絕望，身心疲憊，聽見楚歌，就認(rèn)為劉邦盡占楚地，有點(diǎn)驚魂失魄的意思。其實，劉邦軍隊中有很多楚軍，也沒啥奇怪的，劉邦本人就是楚國人，南征北戰(zhàn)期間，他的基本班底里楚國人肯定不少，再說了，這么多年征戰(zhàn)，從項羽那里投降過去的人也不會少。項羽應(yīng)該知道這些，聽到楚歌就吃驚，有點(diǎn)小題大做。

　　大概是因為受到楚歌的影響，他的心情極為苦悶，夜里起來，就讓虞姬跳舞，自己在一旁唱了一首短歌，大家都會背的。《項羽本紀(jì)》是這樣記載虞姬的，“有美人名虞，常幸從”。從字面上理解，這個女人叫虞，姓什么不知道，《史記集解》認(rèn)為，有人說她就姓“虞”，但名字叫什么不知道。按照傳統(tǒng)理解，他應(yīng)該姓虞，后世那些叫“美人”的姬妾是君王身邊那些被寵幸女人的名號，性質(zhì)和“貴妃”類似。那么，這個女人應(yīng)該叫虞美人是比較合適的。

　　大家知道，在一天夜里，他趁著夜晚，率領(lǐng)800騎兵，向南，渡過淮河，向江東逃跑了。過淮河后，所率領(lǐng)的人馬減少到了100多人。但走到陰陵縣這個地方，他迷路了，問一個老漢，老漢給他指的路，讓他往西走，使他陷入泥沼之中。等他折回來向東時，在東城被漢軍數(shù)千人包圍。按照常規(guī)理解，東城就在今天安徽定遠(yuǎn)縣境內(nèi)。我們理解項羽在東城被包圍，可不是在東城的縣城里，應(yīng)該是在東城縣域某個地方，也許是偏南距離長江比較近的某個地域。

　　項羽晚上突圍的時候，漢軍不知道，天明后，才發(fā)覺有一支騎兵向南跑了。劉邦派灌嬰帶著5000騎兵追擊。等到了東城，把項羽圍在了一個小山包上了?！稘h書》記載，這個小山包就是潰山。這名字大概也和項羽從這里突圍有關(guān)系。當(dāng)時，他派身邊的只剩下的28個騎兵，分成四隊從四個方向突圍。按照《史記》記載，項羽這么做之前，還說要斬將奪旗，發(fā)誓必殺漢軍一個將領(lǐng)，以證明自己失敗不是自己無能，而是老天亡他。后來還真成功了。有些研究者，比如學(xué)者馮其庸認(rèn)為，項羽在東城就沒走成，最后在這里自殺。有些人認(rèn)為，他這次突圍還是成功了，到了長江邊，準(zhǔn)備過江。

　　按照《史記》記載是這樣的?？墒牵妒酚洝穼椨鹪诮呎f的話，記錄得真真切切，一個疑問出來，誰在當(dāng)場做了記錄呢?按照正常理解，漢軍圍上來后，項羽自刎，其他部署也都應(yīng)該被殺，既然被殺，項羽臨死前說了什么，誰知道呢?是不是后世人按照項羽的性格和當(dāng)時的處境杜撰的呢?大概這個可能是有的。

　　最后，項羽走投無路，自刎而死，漢將王翳得了項羽的頭顱，楊喜、呂馬童、呂勝、楊武各得到項羽身體的一部分，這些人拿著項羽尸身的一部分，回去后為此都被封了侯。也就是說，項羽雖然是自刎而死，但他的尸體是被肢解了。