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《世說新語》又稱《世語》、《世說新書》，卷帙門類亦有不同。因為漢代劉向曾經(jīng)著《世說》(原書亡佚)，后人將此書與劉向所著相別，取又名《世說新書》，大約宋代以后才改稱?！妒勒f新語》依內(nèi)容可分為“德行”、“言語”、“政事”、“文學”、“方正”等三十六類(先分上，中，下三卷)，每類有若干則故事，全書共有一千二百多則，每則文字長短不一，有的數(shù)行，有的三言兩語，由此可見筆記小說“隨手而記”的訴求及特性。其內(nèi)容主要是記載東漢后期到晉宋間一些名士的言行與軼事。書中所載均屬歷史上實有的人物，但他們的言論或故事則有一部分出于傳聞，不盡符合史實。此書中相當多的篇幅雜采眾書而成。如《規(guī)箴》﹑《賢媛》等篇所載個別西漢人物的故事，采自《史記》和《漢書》。其他部分也多采自于前人的記載。在《世說新語》的三卷三十六門中，上卷四門——德行、言語、政事、文學，中卷九門——方正、雅量、識鑒、賞譽、品藻、規(guī)箴、捷悟、夙惠、豪爽，這...

《世說新語》及劉孝標注涉及各類人物共一千五百多個，魏晉兩朝主要的人物，無論帝王、將相，或者隱士、僧侶，都包括在內(nèi)。它對人物的描寫有的重在形貌，有的重在才學，有的重在心理，但都集中到一點，就是重在表現(xiàn)人物的特點，通過獨特的言談舉止寫出了獨特人物的獨特性格，使之氣韻生動、活靈活現(xiàn)、躍然紙上。《世說新語》的語言精煉含蓄，雋永傳神。明胡應(yīng)麟說：“讀其語言，晉人面目氣韻，恍然生動，而簡約玄澹，真致不窮?！笨芍^確評。有許多廣泛應(yīng)用的成語便是出自此書，例如：難兄難弟、拾人牙慧、咄咄怪事、一往情深、卿卿我我，等等。此外，《世說新語》善用對照、比喻、夸張、與描繪的文學技巧，不僅使它保留下許多膾炙人口的佳言名句，更為全書增添了無限光彩。如今，《世說新語》除了文學欣賞的價值外，人物事跡、文學典故等也多為后世作者所取材、引用，對后來的小說發(fā)展影響尤其大?！短普Z林》、《續(xù)世說》、《何氏語林》、《今世說》、《明語林》...

興起原因魏晉南北朝政治黑暗，社會動蕩，佛道兩教盛行，求仙煉丹成為社會風尚，于是產(chǎn)生了很多談神仙鬼怪、報應(yīng)、隱士異人的小說；再加上秦漢舊有的傳說，遂形成雜談怪異的“志怪小說”。魯迅在其《中國小說史略》中認為是中國本就信巫，后來又經(jīng)過秦漢神仙之說的流行和小乘佛教的傳入而使此風大盛。但漢魏之后流行的“雜傳”也有所影響。魏晉士大夫崇尚清談，喜歡品評人物，于是有人便把一些名人的言行軼事匯編成軼事小說，或稱“志人小說”。分類志怪小說志怪小說講說鬼神怪異的迷信故事，如托名曹丕的《列異傳》、干寶《搜神記》、劉義慶《幽明錄》、托名陶淵明的《搜神后記》、吳均《續(xù)齊諧記》、王琰《冥祥記》、顏之推《冤魂志》等。也有炫耀地理博物的瑣聞，如張華《博物志》、郭憲《漢武洞冥記》、托名東方朔的《神異經(jīng)》、《十洲記》等等。志人小說志人小說或稱“軼事小說”，在真人真事的基礎(chǔ)上選取生活片斷來表現(xiàn)人物，如劉義慶《世說新語》、裴啟《...

《世說新語》是劉義慶組織一批文人編寫的。義慶秉性簡素，寡嗜欲，愛好文義。招聚文學之士，遠近必至。當時有名的文士如袁淑、陸展、何長瑜、鮑照等人都曾受到他的禮遇?！妒勒f新語》共八卷，今本作3卷，分德行、言語、政事、文學、方正、雅量、識鑒、賞譽等36門?！妒勒f新語》可能就是他和門下文人雜采眾書編纂潤色而成，是志人小說集。這部書記載了自漢魏至東晉的遺聞軼事。所記雖是片言數(shù)語，但內(nèi)容非常豐富，廣泛地反映了這一時期士族階層的生活方式、精神面貌及其清談放誕的風氣。這部書對后世筆記小說的發(fā)展有著深遠的影響，而仿照此書體例而寫成的作品更不記其數(shù)，在古小說中自成一體。書中不少故事，或成為后世戲曲小說的素材，或成為后世詩文常用的典故，在中國文學史上具有重要地位，魯迅先生稱它為“名士底（的）教科書”。《世說新語》作品選登德行第一1.陳仲舉言為士則，行為世范，登車攬轡，有澄清天下之志。為豫章太守，至，便問徐孺子所在...

《世說新語》是中國南朝宋時期（420-581年）產(chǎn)生的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說。是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶（403-444年）組織一批文人編寫的，梁代劉峻作注。全書原八卷，劉峻注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語、政事、文學、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時名士貴族的遺聞軼事，主要為有關(guān)人物評論、清談玄言和機智應(yīng)對的故事。成書過程《世說新語》的原名是《世說》，因為漢代劉向曾經(jīng)著《世說》（原書亡佚），后人將此書與劉向所著相別，取又名《世說新書》，大約宋代以后才改稱。《隋書·經(jīng)籍志》將它列入筆記小說。《宋書·劉道規(guī)傳》稱劉義慶“性簡素”、“愛好文義”、“招聚文學之士，近遠必至”。該書所記個別事實雖然不盡確切，但反映了門閥世族的思想風貌，保存了社會、政治、思想、文學、語言等方面，史料價值很高。劉義慶門下聚集了不少文人學士，他們根據(jù)前人類似著述如裴啟...