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　　千百年前有一位圣賢他叫孔子，為了踐行自己的學(xué)說，身處亂世的他周游列國只為推行自己的學(xué)說，雖然無功而返，但他的所作所為深深影響了后 世之人。踏著他的步伐繼續(xù)踐行儒家學(xué)說的后繼人孟子，即使知道要面臨的艱辛，即使會被撞得頭破血流，也毅然向前。

孟子(前372年——前289年)，名軻，字號在漢代以前的古書沒有記載，山東鄒城人。孟子是中國古代著名思想家，教育家，戰(zhàn)國時期儒家代表人 物 。著有《孟子》一書。是記錄孟子及其弟子言行的著作。繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔 子合 稱為“孔孟”。

　　孟子生活的戰(zhàn)國中期較孔子生活的春秋末期更為叛亂，雖身處亂世卻能夠堅持己見，做一個儒家學(xué)說堅定的踐行者。和孔子一樣，孟子也曾帶領(lǐng)學(xué) 生游歷魏、齊、宋、魯、滕、薛等國，并一度擔(dān)任過齊宣王的客卿。由于他的政治主張對諸侯國沒有較大的吸引力，所以便回到家鄉(xiāng)聚徒講學(xué)，與 學(xué)生萬章等人著書立說，繼續(xù)著孔子和自己 未完成的心愿。

　　亞圣孟子的一生極其精彩，他的一生是飽含智慧的一生，思維的火花在與他人交流的過程中迸發(fā)。始作俑者、孟母三遷等，時至今日，我們?nèi)阅苈?到關(guān)于他的故事。

　　始作俑者

　　“始作俑者”在詞典里的解釋為：最初制作俑來殉葬的人，比喻惡劣風(fēng)氣的創(chuàng)始者。這句成語雖然出自于圣賢孔子之口，孔子曾說：“始作俑者， 其無后乎?！币馑际牵菏紫戎谱髻竵硌吃岬娜?，他是斷子絕孫、沒有后代的吧!話出自孔夫子之口，但這個成語卻出自于《孟子·梁惠王上》。 戰(zhàn)國時，有一次孟子和梁惠王談?wù)撝螄馈Ｃ献訉υ唬骸巴鹾伪卦焕?亦有仁義而已矣?！绷夯萃踉唬骸肮讶嗽赴渤薪獭！泵献訉υ唬骸皻⑷艘?梃與刃，有以異乎?”曰：“無以異也?！薄耙匀信c政有以異乎?”曰：“無以異也?！?/p>

　　這簡短的對話孟子問梁惠王：“用木棍打死人和用刀子殺死人，有什么不同嗎?”，大王回答說：“沒有什么區(qū)別?！泵献咏又f：“王的廚房里 多的是肉，王的馬廄里多得是壯馬，而外邊這么多餓殍。這是當(dāng)權(quán)者在帶領(lǐng)著野獸來吃人。野獸相食尚且被厭惡，何況是一國之君帶著野獸來吃人 ，孔子曾說過首先開始用俑做殉葬的人，他是斷子絕孫的吧，用人形的土偶來殉葬尚且不可，又怎么可以讓老百姓活活地餓死呢?”這便是始作俑 者的故事。

　　五十步笑百步

　　這個故事依舊發(fā)生在孟子和梁惠王身上，戰(zhàn)國時期諸侯國之間遠交近攻，采取合縱連橫之計，連連征戰(zhàn)，導(dǎo)致民不聊生，孟子見此十分憐惜百姓。 見此情形，孟子決定周游列國，推行仁政，孟子來到梁國，去見了好戰(zhàn)的梁惠王。梁惠王說：“我治理國家，真是費盡心力了。河內(nèi)地方遭了饑荒 ，我便把那里的百姓遷移到河?xùn)|，與此同時把河?xùn)|的糧食運到河內(nèi)。河?xùn)|遭了饑荒，如出一轍。我曾考察過鄰國的政事，沒有誰能像我這樣盡心的 。但是我看見自己國家的人并沒有因此而增多，而鄰國的人也沒有因此而減少，我感到很困惑?！?/p>

　　孟子回答說：“大王喜歡戰(zhàn)爭，那就請讓我用戰(zhàn)爭打個比喻吧。戰(zhàn)事膠著，短兵相接間，有的士兵拋下盔甲，拖著兵器向后逃跑，有的跑了一百 步停下來不跑的，而跑五十步停下來的人反而嘲笑一百步的人，可以嗎?”梁惠王回到說：“這不是笑話嗎?五十步也是跑，一百步也是跑，性質(zhì) 都是逃跑啊!”孟子在與各諸侯國當(dāng)權(quán)者討論時，很喜歡舉例子、打比方來為對方說明道理，言語之間盡顯大家的語言魅力和精彩的思想交鋒。

　　孟子之死

　　公元前289年一位睿智的老人，在齊宣王的殿上靜靜合上了眼睛，據(jù)說他是被氣死的，他的死跟張儀有關(guān)?！懊侠戏蜃?，爾何其厚顏也?!”張儀站 在當(dāng)?shù)睿肛?zé)儒家學(xué)說的人皆小人，唯我君子的流氓思想。儒家弟子數(shù)千，有幾人如墨家子弟一般，做生龍活虎的真人?有幾人不是唯唯諾諾的弱 細無用之輩?爾等儒家公然將虛偽看作美德，公然引誘人們說假話，還自稱文質(zhì)彬彬的謙遜公子，我看你們?nèi)寮覍W(xué)派，真是厚顏無恥?！?張儀一陣 嬉笑怒罵，大殿中竟無一人吭聲，惟聞孟子粗重的喘息之聲。孟子心里郁結(jié)，有一堆話想抒發(fā)卻又不知從何說起，又聞張儀仰天大笑。羞愧難當(dāng)?shù)?孟子，大急之下竟然口吐鮮血而亡。