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　　看商周時期的歷史就有這么一個感覺，能在商周歷史上留名的人幾乎百分百都是貴族，都是大有來頭的人。以周朝為例，最多的是周天子本家的姬姓，還有的 是功臣，比如姜太公，還有就是先代貴族，堯舜禹夏商的后裔，地位低的人根本不可能留下名字。即使是周之外的其他部落，能夠留名的也是他們部落的貴族。舉個 例子，秦國的先祖秦非子給周天子養(yǎng)馬，秦非子雖然干的是粗活，在當(dāng)時也是技術(shù)含量很高的活，他的前幾代有在商朝做大臣的，叫飛廉，飛廉的祖先就是伯益，大 禹的助手，被夏啟奪了首領(lǐng)之位的那位。

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　　我說這么多就是想說，古代能留名的基本都是貴族，而且很難假冒。貴族肯定不會去冒充別的家族，奴隸想冒充堯舜禹的后代根本沒有機(jī)會，一是沒人追隨，二是當(dāng)時教育落后，奴隸連堯舜禹的名字估計都沒聽過。夏朝雖然被商朝滅亡，但是當(dāng)時對待先代的貴族和子民并沒有像后來那么殘忍，而是給他們封一塊地，讓他們可以祭祀祖先。歷史上有以下個封國是與夏朝有關(guān)或者是夏朝后裔建立。

　　第一個，杞國。杞國國君為姒姓，禹的后裔。杞國建國于商朝，其間時斷時續(xù)。周朝初年，杞國重新建國，自東樓公起，有史料可考的傳了二十位國君。直到西元前445年，杞國亡于楚國。 《史記》有“陳杞世家”記載陳、杞兩國的歷史。杞 國最初大致在今河南省杞縣一帶，后來遷到今山東省新泰，后又遷至昌樂、再至安丘一帶。 杞國雖小，但也有其重要意義，那就是杞國人乃是夏朝王室之后，存有夏禮，因此孔子曾為考察夏朝之禮而到訪杞國。只是由于杞國文獻(xiàn)也多散失，因此孔子感慨 道：“夏禮吾能言之，杞不足征也”?？鬃由畹臅r代雖然離夏朝滅亡雖然也有1000年了，但是畢竟之前只有一個商代，而且古代發(fā)展緩慢，最起碼確定夏朝確實存在是很容易的。不然的話，孔子也不會去杞國問夏禮。

　　第二個，曾國。是夏產(chǎn)帝少康給最小兒子曲烈封的諸侯國，商，西周、春秋時期，戰(zhàn)國時期的姒姓諸侯國。在傳世的文獻(xiàn)雖不見以“曾”為名的，但見以“繒”和“鄫”為名的諸侯國兩個都是在商朝就有青銅器的姒姓諸侯國。 商代山東出土多件曾姬壺曾侯鼎。鄫 國位于山東臨沂，春秋時期被莒國(今臨沂莒縣)所滅，鄫國很多人遷移至魯國，他們的子孫為了表示不忘故國，就把原來的姓氏“鄫”去掉“邑”旁，變成了曾。 孔子的弟子中就有兩個大人物是鄫國貴族，增點(曾皙)和他的兒子“宗圣”曾子(曾參)。曾子就是夏朝的后裔，曾子也是今天曾氏的先祖之一。若說沒有夏朝， 曾姓人氏肯定不同意。另外湖北地區(qū)也有一個曾國，有很多文物出土。

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　　第三個，越國。越國的知名度就很高了，越王勾踐最為人熟知。越國始祖為夏朝君主少康的庶子無馀。越國曾經(jīng)非常強(qiáng)大，滅掉了吳國。越國在春秋末被楚國所滅。此外，由于夏朝是中國第一個王朝，因為無論是明君大禹和中興之君少康(即杜康，發(fā)明釀酒)，還是亡國之君夏桀，都很有名，在商周時期就被人們經(jīng)常提起。比如伍子胥勸夫差滅越國時，就曾拿少康滅亡有窮氏來告誡夫差。如果夏朝不存在，那這些流傳了幾千年的話從哪里來?

　　第四個，褒國。在漢中地區(qū)，褒國最早的首領(lǐng)與大禹一起治理洪水，因功獲得封國，歷經(jīng)夏商周三朝。褒國為了贖罪獻(xiàn)給周幽王一個美女，褒姒，導(dǎo)致西周滅亡。晉 朝法顯和唐朝玄奘去天竺取經(jīng)，回來各寫了一本游記，分別是《佛國記》和《大唐西域記》，就成了印度研究本國當(dāng)時歷史的唯一參照。元朝周達(dá)觀隨外交使團(tuán)去了 一趟柬埔寨，周達(dá)觀回來寫了本書《真臘風(fēng)土記》，就成了柬埔寨的歷史書。印度和柬埔寨還算歷史比較悠久的，他們的歷史都沒有記錄。實際上，中國不但是世界 上唯一有信史的國家，也是世界上唯一有史官和史書的國家，外國沒有資格質(zhì)疑我們的歷史。根據(jù)中國的傳統(tǒng)，他們最多謙虛的提幾個建議或者疑問，一上來就否 定，只能讓人懷疑是為西方政治服務(wù)的。

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　　網(wǎng)友表示二里頭夏都遺址已經(jīng)說明一切了，也別怪老祖宗沒有按照你們的要求留下文字，當(dāng)年我們刻木頭、骨頭上的時候鬼知道你們要挖出來!以前看過禹州市志說：大禹的兒子啟再禹州北門里鈞臺，號諸侯封天子，定都城北八里崗，地名現(xiàn)叫龍屯，現(xiàn)在還有地名，后來內(nèi)亂，史稱少康中興，恢復(fù)帝位，定都禹州城西二十里，現(xiàn)地名康城，再后來又定都陽翟，也就是現(xiàn)在的禹州城，不喜勿噴，我確信有夏朝，歷史也有真實的一頁。