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                  真實(shí)的炎帝陵在哪兒?揭開(kāi)兩個(gè)炎帝陵之謎

                  2019-10-23
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  真實(shí)的炎帝陵在哪兒?揭開(kāi)兩個(gè)炎帝陵之謎,炎帝的陵墓有兩個(gè),一在陜西寶雞,一在湖南炎陵縣。炎帝是中華民族的始祖,他為華

                    炎帝的陵墓有兩個(gè),一在陜西寶雞,一在湖南炎陵縣。炎帝是中華民族的始祖,他為華夏民族的進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn),出現(xiàn)兩個(gè)陵墓,是否為兩地的人們都想爭(zhēng)搶著紀(jì)念他?有人認(rèn)為,寶雞的炎帝陵是第一代陵,炎陵縣的炎帝陵是第八代陵,這種說(shuō)法的根據(jù)是什么?

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                    炎帝和黃帝一樣,同是中華民族的始祖。炎帝,姜姓,父少典氏,母女登。傳說(shuō)中的炎帝是我國(guó)上古時(shí)代一個(gè)先進(jìn)氏族部落的首領(lǐng),約距今五千多年,為中華農(nóng)耕文化的創(chuàng)始人。相傳他始教民稼穡,故稱神農(nóng)氏。以火德王,故又稱炎帝。一般認(rèn)為,炎帝生于今湖北隨州,長(zhǎng)于姜水,游于陜西寶雞,后沿渭河?xùn)|下至黃河中游地帶,再南去江漢平原及湖南。

                    據(jù)史書(shū)記載,他始作耒耜,教民耕作;遍嘗百草,發(fā)明醫(yī)藥;治麻為布,制作衣裳;首辟市場(chǎng),互通有無(wú);削桐為琴,結(jié)絲為弦,作五弦之琴;削木為弧,剡木為矢,弧矢之利,以威天下。他開(kāi)創(chuàng)了新石器時(shí)代的原始農(nóng)業(yè),是我國(guó)農(nóng)耕文化的首創(chuàng)者,使人們由游獵走向農(nóng)業(yè),由蒙昧走向文明時(shí)代。他和另一個(gè)先進(jìn)氏族部落首領(lǐng)黃帝軒轅氏,先后創(chuàng)造了長(zhǎng)江流域和黃河流域的古代文明,為中華民族五千年文明大廈奠定了基石,被海內(nèi)外炎黃子孫同尊為華夏人文始祖。

                    寶雞的炎帝陵在天臺(tái)山,至今尚有神農(nóng)遺跡和傳說(shuō)。天臺(tái)山上,原有停放炎帝遺體的骨臺(tái)寢殿.寢殿已湮沒(méi),柱礎(chǔ)石、墻垣基礎(chǔ)依然可見(jiàn),漢白玉的“骨床”仍然嵌在寢堂殿址中央。按當(dāng)?shù)氐膫髡f(shuō),神農(nóng)曾上天臺(tái)山,嘗百草辨藥性,不幸誤食了斷腸草,因?yàn)闆](méi)有及時(shí)找到解藥,肝腸斷裂而死,就地安葬于蓮花臺(tái)。據(jù)史料記載,寶雞民眾祭祀炎帝活動(dòng),始于春秋,盛于漢唐。每年七月初七日,都要舉行祭祀活動(dòng)。20世紀(jì)90年代初,鑒于涉及到炎帝的古建筑大多毀損,寶雞興建了兩處炎帝紀(jì)念地,即炎帝祠和炎帝陵。

                    另一個(gè)炎帝陵在湖南。西晉皇甫謐《帝王世紀(jì)》等史書(shū)記載,炎帝為民治病,采藥來(lái)到湖南,日遇七十毒而不輟,最終因誤嘗斷腸草而“崩葬于長(zhǎng)沙茶鄉(xiāng)之尾”,一些人認(rèn)為就是今炎陵縣鹿原鎮(zhèn)鹿原陂。自漢代開(kāi)始,人們就在這里奉祀炎帝,建造了炎帝廟,唐代繼為奉祀。967年,宋王朝下旨,在鹿原陂尋得陵墓,建宗廟祭祀炎帝。宋朝的炎帝陵殿仿皇宮式樣建造,午門、丹墀、龍陛,一應(yīng)俱全。

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                    此后,歷代帝王都視此為圣地,并不斷派官員前往朝拜,舉行大典進(jìn)行祭祀。人民群眾則在此燒香、宰牲祭祀,終年絡(luò)繹不絕。一千多年來(lái),炎帝陵殿曾多次被焚毀,又經(jīng)多次修復(fù)。建國(guó)以后,炎帝陵即被湖南省列為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,后被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1986年,國(guó)家決定重新修建炎帝陵,1988年工程完工。重新修復(fù)的炎帝陵較前稍有擴(kuò)大,陵區(qū)面積達(dá)1000平方米,陵殿建筑群紅墻黃瓦,金碧輝煌.氣勢(shì)雄偉壯觀。主殿共分四進(jìn):一為午門。午門左右分列戟門和掖門。二進(jìn)為行禮亭,是奉祀時(shí)宰牲敬香燭拜祭處。三進(jìn)為正殿,大型祭祀典禮場(chǎng)所,殿內(nèi)正中置炎帝金身坐像。四進(jìn)是墓碑亭和墓冢。

                    有學(xué)者指出,《國(guó)語(yǔ)》上說(shuō),黃帝和炎帝是兄弟,司馬遷在寫《史記》時(shí)就已經(jīng)否定。炎帝和黃帝根本不是什么同父母兄弟,他們是兩個(gè)不同時(shí)代、不同民族的首領(lǐng)。一般人認(rèn)為,炎帝生長(zhǎng)在姜水,黃帝生長(zhǎng)在姬水,兩人都生活在渭河流域,這其實(shí)是不可能的。炎帝族和黃帝族在生活習(xí)性和生產(chǎn)形態(tài)上是兩個(gè)互相排斥的民族,不可能同時(shí)適應(yīng)于一個(gè)環(huán)境,更不可能在同一環(huán)境獲得各自的發(fā)展。兩族因?yàn)樯嬉鸶?jìng)爭(zhēng),雖然一時(shí)成為仇敵,但隨著時(shí)間的推移,通婚、同化的結(jié)果,使他們已經(jīng)渾然一體。

                    炎帝最先發(fā)展的領(lǐng)地在哪里?炎帝的領(lǐng)地就在今湖南南部、羅霄山脈以西、南嶺以北的湘江上游,包括今衡陽(yáng)以南的耒水、湘水、瀟水諸流域,直至沅水、資水上游,然后逐步向東、向南、向西、向北發(fā)展,特別是經(jīng)湖北向北發(fā)展?!吨駮?shū)紀(jì)年》是最早說(shuō)炎帝葬于長(zhǎng)沙之茶鄉(xiāng)的書(shū),在唐代就有祭炎帝的儀式。

                    今天的炎陵所在具體位置是宋太祖趙匡胤登基后派人重新勘定的,自此以后,歷宋、明、清諸代祭禮不輟,其事除見(jiàn)諸各種方志外,留存墓地的祭文碑刻便有自明洪武四年至清光緒元年歷次祭祀所立共53塊。炎陵所葬不一定是炎族的始祖,可能是炎族勢(shì)力北上以前某一個(gè)于民族有重大貢獻(xiàn)的英雄,他是炎族的象征和旗幟。炎陵不可能是孤立的,應(yīng)與炎帝生前的活動(dòng)緊密聯(lián)系在一起,炎陵所在之地就是炎帝生前活動(dòng)之地,也是炎族發(fā)祥之地。

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                    兩個(gè)炎帝陵,給后人帶來(lái)了不少困惑,為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況?是否是兩地的人們?cè)跔?zhēng)搶著紀(jì)念他?是否兩個(gè)陵墓都是后人所說(shuō)的衣冠冢,僅是人們的紀(jì)念地?而且,說(shuō)長(zhǎng)期在黃河流域活動(dòng)的炎帝最后崩葬于湖南的炎陵縣,是否可信?長(zhǎng)期以來(lái),人們并沒(méi)有能很好地解決這些問(wèn)題,因而寶雞和炎陵縣各有一個(gè)炎帝陵的局面一直存在著,自古以來(lái)兩個(gè)地區(qū)的人們用各自的方式來(lái)紀(jì)念這位華夏族的始祖。

                    在學(xué)術(shù)界,一些學(xué)者試圖解決這個(gè)問(wèn)題,對(duì)出現(xiàn)兩個(gè)炎帝陵的原因進(jìn)行解釋。近年來(lái),較為新穎且有代表性的觀點(diǎn)主要見(jiàn)于楊東晨先生的一些文章中,這些觀點(diǎn)對(duì)上述問(wèn)題的解決足夠引起人們深深的思考。


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                  相關(guān)資料

                  趙匡胤
                  天成二年(927年3月21日),趙匡胤出生于洛陽(yáng)夾馬營(yíng)(今河南省洛陽(yáng)市瀍河區(qū)東關(guān))。他出身軍人家庭,高祖趙朓,在唐朝官至幽都(今北京)縣令;曾祖趙珽,于唐朝任御史中丞;祖父趙敬,歷任營(yíng)、薊、涿三州刺史。趙匡胤為趙弘殷(宋宣祖)次子,長(zhǎng)兄趙匡濟(jì)早夭,母親為杜氏(昭憲太后)。趙匡胤在位期間,致力于統(tǒng)一全國(guó)。依據(jù)宰相趙普的“先南后北”策略,先后滅荊南、湖南、后蜀、南漢及南唐等南方割據(jù)政權(quán),至其胞弟宋太宗趙光義在位期間,迫使吳越、清源軍納土歸降,滅北漢,方才完成一統(tǒng);趙匡胤于961年及969年先后兩次“杯酒釋兵權(quán)”,解除禁軍將領(lǐng)及地方藩鎮(zhèn)的兵權(quán),解決自唐朝中葉以來(lái)藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面;設(shè)立“封樁庫(kù)”貯藏錢帛布匹,期能贖回被后晉高祖石敬瑭獻(xiàn)給契丹的燕云十六州,但事未成而逝世。976年11月14日,趙匡胤逝世,葬于永昌陵,得年49歲,在位16年。由于北宋中期的筆記《續(xù)湘山野錄》記載了“燭影斧聲”事件,暗示趙匡胤...
                  史記
                  《史記》一開(kāi)始稱為《太史公書(shū)》,由西漢太史令(太史公)司馬遷編寫的歷史書(shū)籍。記載了自黃帝至漢武帝太初年間共三千多年的歷史。全書(shū)包括本紀(jì)12卷、世家30卷、列傳70卷、表10卷、書(shū)8卷,共130篇(卷),52萬(wàn)6500余字。該書(shū)原稿約在西漢末年消失,目前存世最古的史記殘卷是日本京都高山寺藏中國(guó)六朝抄本,目前存世最古的完整史記是北京市中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏北宋版史記及日本藏南宋版史記?!短饭珪?shū)》首創(chuàng)的紀(jì)傳體撰史方法為后來(lái)歷代“正史”所傳承,與后來(lái)的《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》合稱“前四史”。作者司馬遷以其“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的史識(shí),對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,《太史公書(shū)》同時(shí)是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作,魯迅稱其為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”?!短饭珪?shū)》最初無(wú)固定書(shū)名,或稱《太史公記》、《太史公傳》、《太史記》、《太史公》?!妒酚洝繁緛?lái)是古代史書(shū)的通稱,...
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