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                  韓信手握幾十萬(wàn)大軍,為什么不自立為王?

                  2019-10-23
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  韓信手握幾十萬(wàn)大軍,為什么不自立為王?,韓信,公元前196年,大家也都知道有關(guān)韓信的一些經(jīng)典的戰(zhàn)役,被稱為“興漢三杰

                    韓信,公元前196年,大家也都知道有關(guān)韓信的一些經(jīng)典的戰(zhàn)役,被稱為“興漢三杰”之一,但是后來(lái)卻被劉邦和呂后以謀反的名義殺死在宮中。

                    然而,在韓信死的前幾年,就已經(jīng)被剝奪了兵權(quán),從原來(lái)的齊王被貶成為了淮陰侯,并從長(zhǎng)安偏離,受到了嚴(yán)密的監(jiān)視,在韓信臨死前曾說(shuō)過(guò):“吾悔不用蒯通之計(jì),乃為兒女子所詐,豈非天哉!”

                    在當(dāng)時(shí)楚漢之爭(zhēng)快要結(jié)束的時(shí)候,韓信曾是手握重兵,控制著北方廣闊領(lǐng)土的大將,對(duì)天下大勢(shì)有著舉足輕重的地位,而當(dāng)時(shí)韓信領(lǐng)兵在外,根本不受劉邦的控制,卻還是乖乖的聽(tīng)從劉邦的話,最終擊敗項(xiàng)羽,才成就了漢家。

                    那么當(dāng)時(shí)韓信手握重兵時(shí)為什么不造反呢?

                    史書(shū)上是這樣解釋的,韓信當(dāng)時(shí)只是一介草民,在社會(huì)上沒(méi)有地位,沒(méi)有權(quán)利,也當(dāng)不了官,又不會(huì)賺錢(qián),項(xiàng)羽又不重視他,最終是劉邦給了韓信地位,封韓信為王,韓信心存感激,終于可以光耀門(mén)楣,所以非常感謝劉邦的知遇之恩,再說(shuō)劉邦也對(duì)他不薄,沒(méi)有理由造反。自己也是心甘情愿的為劉邦效力。

                  網(wǎng)絡(luò)配圖

                    但是再讀紀(jì)錄韓信生平的《史記.淮陰侯列傳》的時(shí)候,就對(duì)上述產(chǎn)生了分歧。

                    韓信可是風(fēng)云人物,智力和謀略都是超乎常人的,他怎么可能相信劉邦會(huì)真的一輩子都保全他,《史記》中曾出現(xiàn)過(guò)“狡兔死,走狗烹;飛鳥(niǎo)盡,良弓藏”這句話,韓信不可能不懂這個(gè)道理。

                    還有一個(gè)重要的原因,就是當(dāng)時(shí)有兩個(gè)重要的辯士,都反復(fù)的向韓信陳說(shuō)其中的利害關(guān)系,韓信也不可能不加以思考。

                    第一個(gè)辯士就是項(xiàng)羽派去的武涉,武涉曾向韓信說(shuō):“當(dāng)今二王之事,權(quán)在足下。足下右投則漢王勝,左投則項(xiàng)王勝”,在楚漢之爭(zhēng)中,韓信就相當(dāng)于是第三方的勢(shì)力,劉邦和項(xiàng)羽的勝利韓信是關(guān)鍵,這個(gè)道理韓信當(dāng)然也是懂的。

                    武涉還對(duì)韓信說(shuō):“項(xiàng)王今日亡,則次取足下”。劉邦滅了項(xiàng)羽后,下一個(gè)就是你。韓信對(duì)此的回答是:“言聽(tīng)計(jì)用,故吾得以至于此”,就是說(shuō)劉邦對(duì)韓信是十分的信任的,但是武涉也非常詳細(xì)的給韓信說(shuō)過(guò)劉邦這個(gè)人信不得,“然得脫,輒倍(背)約”。

                    第二個(gè)辯士是范陽(yáng)蒯通,他直接給韓信陳說(shuō)了他的處境,“今足下戴震主之威,挾不賞之功。歸楚,楚人不信;歸漢,漢人震恐:足下欲持是安歸乎?”就是說(shuō)韓信的威望已經(jīng)蓋過(guò)了劉邦,劉邦怎么可能容得下你!總而言之就是在告誡韓信:除了自立為王,只有死路一條了。

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                    韓信則回答“先生且休矣,吾將念矣”。韓信并沒(méi)有向?qū)ξ渖嬉粯诱f(shuō)劉邦怎么怎么好,而是聽(tīng)了蒯通話要好好想想,說(shuō)明韓信聽(tīng)進(jìn)去了,他在斟酌武涉和蒯通的話。

                    韓信并沒(méi)有相信劉邦會(huì)保他周全,也沒(méi)有打算一輩子都聽(tīng)劉邦的話。

                    在平定齊地之前,劉邦曾派了酈食其去向齊王談判,讓齊王歸順劉邦,而韓信聽(tīng)從蒯通的建議,直接帶兵攻打齊國(guó),沒(méi)有理睬酈食其和齊王的約定,韓信平定齊國(guó)后,手握重兵,而這時(shí)也正是楚漢之爭(zhēng)的緊要關(guān)頭,劉邦需要韓信的幫助,就派使臣前去和韓信說(shuō)希望能幫助劉邦?yuàn)A擊項(xiàng)羽,可是韓信并沒(méi)有直接的答應(yīng)劉邦,而是和劉邦談條件,要坐一個(gè)“假齊王”,試想,如果韓信真的相信劉邦會(huì)善待他,為什么會(huì)反過(guò)來(lái)向劉邦談條件。

                    所以,可以肯定的就是,以韓信的謀略和聰明程度,并不會(huì)把劉邦的知遇之恩放在現(xiàn)實(shí)利益之上。

                    韓信之所以沒(méi)有自立為王,還有一個(gè)重要的原因就是有舊觀念的存在,因?yàn)轫n信相信劉邦不會(huì)對(duì)諸侯王下手。

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                    所以,韓信以為當(dāng)上了齊王,劉邦就不會(huì)動(dòng)他,因?yàn)楫?dāng)時(shí)正處于封建割據(jù)的局面,各諸侯國(guó)都相互討伐,只是缺了一個(gè)共主罷了。

                    當(dāng)然韓信還是想的太簡(jiǎn)單,劉邦和呂后的政治才能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他的想象,楚漢之爭(zhēng)剛結(jié)束,劉邦就用計(jì)收了韓信的兵權(quán),就等同與廢了這個(gè)有名無(wú)實(shí)的諸侯王。


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                  ——— 沒(méi)有了 ———
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                  史記
                  《史記》一開(kāi)始稱為《太史公書(shū)》,由西漢太史令(太史公)司馬遷編寫(xiě)的歷史書(shū)籍。記載了自黃帝至漢武帝太初年間共三千多年的歷史。全書(shū)包括本紀(jì)12卷、世家30卷、列傳70卷、表10卷、書(shū)8卷,共130篇(卷),52萬(wàn)6500余字。該書(shū)原稿約在西漢末年消失,目前存世最古的史記殘卷是日本京都高山寺藏中國(guó)六朝抄本,目前存世最古的完整史記是北京市中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏北宋版史記及日本藏南宋版史記?!短饭珪?shū)》首創(chuàng)的紀(jì)傳體撰史方法為后來(lái)歷代“正史”所傳承,與后來(lái)的《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》合稱“前四史”。作者司馬遷以其“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的史識(shí),對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,《太史公書(shū)》同時(shí)是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作,魯迅稱其為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”。《太史公書(shū)》最初無(wú)固定書(shū)名,或稱《太史公記》、《太史公傳》、《太史記》、《太史公》?!妒酚洝繁緛?lái)是古代史書(shū)的通稱,...
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