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　　《陶弘景傳》出自《梁書》第六十一卷，列傳第四十五。這一列傳，名為《處士》，所謂“處士”是指有德有才卻隱居起來(lái)不出來(lái)為官的人，后來(lái)一般稱之為隱士，除了陶弘景，還有阮孝緒、劉慧斐、范元琰等十二人?！　?/p>

　　陶弘景塑像

　　《陶弘景傳》全文只有八百字左右，簡(jiǎn)單介紹了他的生平事跡。比如傳記一開始說(shuō)到陶弘景出生的異象：他母親夢(mèng)見一條青龍從懷里出來(lái)，又看到兩個(gè)神仙手拿香爐來(lái)到她家，不久就懷孕，生下的就是陶弘景。再比如，陶弘景因?yàn)樯瞄L(zhǎng)辟谷導(dǎo)引的道法，所以年紀(jì)超過(guò)了八十歲，樣子還跟壯年一般。

　　傳記還提到陶弘景的長(zhǎng)相，高七尺四寸，神態(tài)儀表明凈秀美，眉清目秀，身材細(xì)長(zhǎng)，而耳朵很長(zhǎng)。他十歲的時(shí)候因?yàn)榈玫搅艘槐靖鸷榈摹渡裣蓚鳌泛笕找寡凶x，于是萌生了養(yǎng)生的志向。之后跟別人說(shuō)：“抬頭看天上的云和太陽(yáng)，不覺得它們很遙遠(yuǎn)。”

　　后來(lái)，《南史》因?yàn)橐浴读簳窞樗{(lán)本之一，所以也為陶弘景寫了一篇傳記，不過(guò)字?jǐn)?shù)有兩千多，可見記載詳細(xì)得多，增添的內(nèi)容主要是他生平的一些典故和小事。比如這篇傳記還提到了他的父親名貞，是孝昌的縣令，而母親姓郝，而且父親是被妾室所殺害。甚至在描寫陶弘景的外貌時(shí)，具體細(xì)節(jié)到了兩邊耳孔各有十幾根毛冒出來(lái)兩寸多，而他右膝蓋上有幾十個(gè)黑痣仿佛要排成北斗七星的樣子。

　　陶弘景是哪個(gè)朝代的

　　陶弘景是南朝時(shí)期著名的隱士，是道教茅山一派的真正創(chuàng)始人。他壽命很長(zhǎng)，在世八十幾年，歷經(jīng)了宋、齊、梁三朝，后世一般認(rèn)為他是南梁時(shí)期的。

　陶弘景畫像

　　陶弘景生于公元456，當(dāng)時(shí)是宋朝，出身士族家庭，祖上是王府的參軍，父親當(dāng)過(guò)孝昌的縣令，可見世代為官。而他也從小熟讀經(jīng)書，九歲就開始讀《禮記》、《尚書》、《周易》等經(jīng)典。

　　之后，蕭道成發(fā)動(dòng)兵變把持了朝政，不久就建立齊朝以代替宋。而當(dāng)時(shí)，陶弘景也已經(jīng)二十幾歲，開始出仕。之后十幾年，他就一直在齊朝為官，先后成為巴陵王、安成王等諸王的侍讀，還兼任著他們的書記。等到他三十六歲，也不過(guò)是一個(gè)奉朝請(qǐng)，一個(gè)十分閑散的六品文官，可以說(shuō)是仕途失意，懷才不遇。不過(guò)這也與他的性情有關(guān)，陶弘景從小喜歡道教養(yǎng)生之類的東西，為官后也時(shí)常把自己自己一個(gè)人關(guān)在屋里面，不和外面來(lái)往。于是，他就不愿自取其辱，辭官歸隱。

　　辭官后的陶弘景，拜師道士修行，學(xué)習(xí)符箓煉丹養(yǎng)生等等。他時(shí)常游歷名山大川，尋訪仙藥，不過(guò)后來(lái)主要是隱居在茅山，撰寫道教著作。而期間，502年的時(shí)候，齊朝也步了宋朝的后塵，梁朝建立，當(dāng)時(shí)皇帝幾次請(qǐng)?zhí)蘸刖俺錾綖楣俣急凰芙^了。不過(guò)皇帝還是深念他以前的功勞，派人給他送煉丹的材料，給他在茅山建道觀等，時(shí)常寫信向他請(qǐng)教國(guó)家大事。

　　等到陶弘景去世，南梁的皇帝還下詔封他為中散大夫，謚號(hào)貞白先生。

　　陶弘景號(hào)是什么

　　陶弘景，自號(hào)華陽(yáng)隱居，他有一部著作就叫《華陽(yáng)陶隱居集》。這是因?yàn)樗邭q辭官以后，去了句容之句曲山，并稱這座山是叫茅山，然后在山腰建了座房子就開始隱居修道，自此他就一直隱居不出，即使皇帝來(lái)請(qǐng)沒用。　

　　陶弘景畫像

　　陶弘景一生向道，十歲的時(shí)候得到了葛洪的《神仙傳》日夜研讀，從此萌生了養(yǎng)生的志向。之后他年輕時(shí)就寫過(guò)一些詩(shī)歌來(lái)表達(dá)自己對(duì)神仙的仰慕。而陶弘景辭官后，就開始學(xué)道修行。他拜師東陽(yáng)孫游岳，向他學(xué)習(xí)道教的符箓、圖讖以及各種經(jīng)書道法。之后，他更是游歷名山大川，四處尋訪仙藥，期間也拜訪了許多當(dāng)時(shí)的高道。道教茅山一派實(shí)際上就是由他建立的。

　　后來(lái)，陶弘景就正式在茅山隱居，修道、學(xué)醫(yī)、養(yǎng)生、游山玩水、吟詩(shī)撫琴等等，好似仙人一般。他特別喜歡松濤的風(fēng)聲，于是就在庭院里種了許多松樹。因?yàn)樗瞄L(zhǎng)辟谷導(dǎo)引的道法，所以年紀(jì)超過(guò)了八十歲，樣子還跟壯年一般。而當(dāng)他八十五歲高齡去世時(shí)，傳說(shuō)他臉色如常，四肢還可以彎曲而不僵硬，而且屋子里香氣彌漫，幾天都不散去。由此可見，陶弘景完全稱得上是一個(gè)得道的隱士，所以“華陽(yáng)隱居”的號(hào)非常符合。

　　陶弘景還有一個(gè)謚號(hào)“貞白先生”，這是他死后南梁皇帝追封的。所謂“貞白”就是守正清白，這大概是在稱贊陶弘景堅(jiān)守自身的清高。

　　陶弘景的詩(shī)

　　陶弘景是道士，擅長(zhǎng)醫(yī)學(xué)養(yǎng)生，但此外，他也是個(gè)文學(xué)家。因?yàn)樗[居山林，時(shí)常游山玩水，喜松濤，觀山澗，得見美景自然要吟詩(shī)作賦，他的詩(shī)歌雖然大部分已經(jīng)亡佚，但還有部分保留下來(lái)?！?/p>

　　《詔問(wèn)山中何所有詩(shī)以答》

　　陶弘景有一首《詔問(wèn)山中何所有詩(shī)以答》，從詩(shī)名就可以知道，這是他用來(lái)回答皇帝關(guān)于山中有什么的問(wèn)題。“山中何所有，嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持寄君?！鼻皟删湟粏?wèn)一答，你問(wèn)山中有什么，我答山上多白云。而后兩句是說(shuō)，山中美好只能自己來(lái)愉悅地享受，沒法給您寄送過(guò)去。全詩(shī)語(yǔ)言非常簡(jiǎn)樸，無(wú)華美的辭藻，但因此顯得自然而又清逸，和思想境界很符合，這也是詩(shī)人自己的狀態(tài)。

　　除了寫山中景色，抒發(fā)隱逸之情，他也寫過(guò)比較凄涼幽怨的詩(shī)歌，比如《寒夜怨》?！耙乖粕?，夜鴻驚，凄切嘹唳傷夜情?？丈剿獫M高煙平，鉛華沉照帳孤明。寒日微，寒風(fēng)緊，愁心絕，愁淚盡，情人不勝怨，思來(lái)誰(shuí)能忍?”

　　夜里烏云出現(xiàn)，飛鳥因?yàn)槭艿襟@嚇而發(fā)出凄切的叫聲，讓人聽了十分傷心。這前三句寫夜景，每一句都有一個(gè)“夜”字，之后還有連著兩句都有“寒”字的，和都有“愁”字的。這樣的語(yǔ)言使得整首詩(shī)的感情基調(diào)非常的哀怨，與詩(shī)名相符。而詩(shī)人哀怨的原因在最后一句點(diǎn)明，原來(lái)是一個(gè)“思”字。詩(shī)人抒發(fā)感情從來(lái)都是有所寄托，而非無(wú)緣無(wú)故，據(jù)說(shuō)這首詩(shī)是陶弘景寫于齊朝滅亡的時(shí)候，所以大概是在思念故國(guó)。