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　　古代的戲曲和今天的電視劇都非常喜歡拿尚方寶劍說事，這尚方寶劍就代表皇上親臨，意思是拿著寶劍的人無論干什么，無論是誰都不能反抗，可想而知，能夠得到尚方寶劍那也是無上光榮的一件事情，普通人可拿不到這寶劍。

　　一般情況下，誰要是能夠得到皇帝授予的尚方寶劍，這人一般都戴著正義的光環(huán)，辦的事呢也都是為民除害的好事，你比如這鐵面無私、懲奸除惡的包拯“包青天”，就是最典型的例子。

　　這歷史上的尚方寶劍，真的就像包青天故事里的那樣嗎?咱今個兒就來好好說說這歷史上尚方寶劍是何方神器，是個怎樣的“寶物”!

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　　這個皇帝恩賜的能夠代表皇帝的重要物件，為什么不是尚方寶刀、尚方流星錘，而非要是尚方寶劍呢?

　　其實啊，這寶貝之所以叫尚方寶“劍”，而不是尚方寶“刀”、尚方寶“槍”，這都是因為中國的傳統(tǒng)。劍被稱為“短兵之祖”，也就是中國短兵器的開端。的確，中國劍文化源遠(yuǎn)流長，據(jù)《史記》記載，黃帝和蚩尤的時代就已經(jīng)有了劍。古代人對于寶劍有著一種執(zhí)念，隨身佩劍就是一種身份的象征。

　　到了隋唐時期，佩劍不僅僅是一種裝飾，更是一種禮儀制度和等級制度，《隋書·禮儀志》中就記載了不同身份的人應(yīng)該佩戴不同等級的劍，一品官佩玉劍，二品官佩金劍，三品官佩銀劍，再往下就是木劍，可見，什么樣的身份配什么樣的劍，那都是有嚴(yán)格的規(guī)定的，可不能隨心所欲的亂來。

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　　尚方寶劍是皇帝賜劍的一個特例，尚方寶劍不只是代表皇帝的賞識和嘉賞，更代表了皇帝給你的信任和權(quán)力，所以才會有了咱們在文學(xué)藝術(shù)作品中看到的“尚方寶劍一到，如同皇帝在場”這樣的作用和效果。

　　從歷史記載來看，真正把尚方劍作為權(quán)力象征賜給臣子，是從明代開始的，從明代開國皇帝朱元璋開始，手拿尚方劍的臣子才有了在外“先斬后奏”的權(quán)力。

　　手拿尚方寶劍的人確實被皇帝賜予了一定的權(quán)力，不過這權(quán)力也沒有多大，只不過是為了“便宜行事”，多個開路的幫手罷了，民間傳說的尚方寶劍能“上斬昏君下宰貪官”的說法也不靠譜，尚方寶劍并沒有這么神乎.

　　它的權(quán)力是有一定范圍和限度的，一方面尚方劍只能在這個官員的本職范圍之內(nèi)起作用，所以四川省的官員就算有尚方寶劍也管不了湖南省的事情;另一方面，尚方寶劍也不是誰都能砍的，都說打狗還要看主人，這尚方寶劍一亮出來，還得先打量打量對方是什么身份和等級.

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　　據(jù)《明史》記載，一般規(guī)定了“副將以下”的人可以先斬后奏處理，想像電視劇里的包公一樣砍皇親國戚，那就倆字兒，做夢!所以說，尚方寶劍雖然是皇上給的、也確實給了一點代表皇帝的權(quán)力，在一定程度上拿著尚方寶劍的人代表著皇帝的權(quán)威，但它并沒有咱們想象的那么厲害，“上斬昏君，下宰貪官”只是一句空談而已。