顏回是個什么樣的人 顏回坐忘是個怎樣的故事
顏回是個什么樣的人
顏回是一代大儒,是孔子弟子七十二賢之首,孔子對顏回的評價非常的高,可以說顏回是符合儒家標(biāo)準的大賢,顏回是一個非常好學(xué)的學(xué)生,是孔子的崇拜者,是能夠?qū)⒖鬃拥娜寮依碚搶W(xué)以致用的人,也正是因為如此,孔子才最喜歡顏回,甚至開玩笑說,如果顏回家里富裕的話,愿意給顏回做一個管家,可見對其喜愛。
顏回畫像
說到顏回是一個什么樣的人,第一個需要說的就是,顏回是一個聰明好學(xué)的人,正是因為聰明所以對于孔子教授的理論沒有任何疑問,能夠完全的吃透,所以從來不提問,甚至孔子都懷疑顏回是不是非常愚笨,不會提問。但是經(jīng)過觀察,孔子消除了自己的疑慮,原來顏回完全可以做到活學(xué)活用的,所以顏回死后,孔子大哭,再也沒有像顏回那么好的學(xué)生了。
顏回又是一個安貧樂道的人??鬃釉u價其“一簞食一瓢飲,身在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂?!睆倪@里可以看出顏回完全不被貧困的生活所困擾,只要是能夠每天有所學(xué),每天可以做自己喜歡的事情,就精神愉悅。
顏回又是一個尊師重道的人,顏回輸冠在顏回明明知道自己沒有錯的情況下,還是毫無異議的將自己的帽子送給了別人,從這一點可以看出其對孔子的尊重,即使是心里有疑惑,也不去拂逆自己的老師,這一點現(xiàn)在的很多人都做不到。
顏回是一代大儒,是一個賢德的人,從上面的幾個方面就可以見到一斑,顏回的生活態(tài)度是使得現(xiàn)代的很多人學(xué)習(xí)的。
顏回坐忘是個怎樣的故事
顏回是孔子最得意的弟子,位列七十二賢之首,顏回一生都在追隨孔子,而孔子對顏回的感情也超越了一般的師徒關(guān)系,兩個人可以說是心智相通的忘年交也不為過。能夠入得了孔子的法眼,顏回可以說絕非平庸之輩,顏回的思想境界是非常高的,不僅僅可以將孔子的思想吃透,還能夠活學(xué)活用,可以說天分是非常高的。
顏回與孔子畫像
《莊子-大宗師》記載了關(guān)于顏回的一個小故事,一次顏回跑來對孔子說,我進步了,老師,孔子問,怎么進步了?顏回說,我忘記仁義了。孔子說,好是好,不過還不夠。過了一段時間顏回又跑來跟孔子說,老師,我又進步了。孔子問,怎么進步了?顏回說,我忘記禮樂了。孔子說,還不夠。又過了一段時間,顏回再次來找孔子還是說自己又進步了,孔子又問是怎么進步了,顏回說,這次我“坐忘”了。孔子非常驚嘆,問,你是怎么樣“坐忘”的?顏回答道,整個身體感覺到與大自然融為一體,將自身的一切完全的忘卻,感覺到自己與整個世界相通,與清靜融合。我覺得這就是“坐忘”??鬃痈袊@道,與道相通就不會出現(xiàn)任何的分別與喜好,與大道一起變化就不會出現(xiàn)任何的障礙,顏回你真是一個大賢啊,我也愿意跟你一起“坐忘”。
從這則小故事中我們可以看到顏回真的已經(jīng)達到了一個很高的境界,已經(jīng)能夠不受到任何的約束,不會受到任何的個人喜好的影響,因為其本身就是仁義,本身就是禮樂,這些東西完全已經(jīng)內(nèi)化成為了顏回的精神境界,所以再也感受不到其約束力,自己所表現(xiàn)出來的一切都是本身的需要,都是最自然地,毫無矯飾的。“坐忘”的境界我想對于大多數(shù)人來說是難以做到的,當(dāng)然,尚未經(jīng)過教育的兒童最接近那種境界,可是兒童總會長大,要想終生保持也是非常困難的。
天賜顏回一錠金的歷史故事
顏回是孔子的學(xué)生,但是顏回性格比較內(nèi)向,總是沉默寡言,一開始的時候孔子也曾經(jīng)認為顏回比較愚笨,但是后來經(jīng)過了解知道完全不是那么回事,顏回的沉默有時候給人一種愚笨的感覺,不了解的人非常容易誤會,其實用現(xiàn)在的話說,顏回屬于大智若愚,但是這是需要時間去檢驗的,下面就講一個顏回的小故事說明這一點。
孔子與顏回劇照
據(jù)史書記載,有一段時間學(xué)堂內(nèi)總是丟失紙筆,孔子問是誰偷的,大家都說是顏回偷的,于是孔子批評了顏回,顏回自己也不申辯,還是繼續(xù)的認真學(xué)習(xí),本分做人。但是經(jīng)過一段時間的觀察,孔子覺得顏回不像是會偷東西的人,所以孔子想試一下顏回,于是用紅紙包起一錠金子,并且在紙上寫道:“天賜顏回一錠金”,并且將這錠金子丟在顏回回家的路上,自己藏在遠處觀察顏回,顏回見到金子,也見到了紙上的字跡,顏回并沒有將這錠金子放進自己的衣兜,用筆在紙上添了一句:“外財不富命窮人”,然后將金子丟在路邊,自己走掉了。從這件事上孔子對顏回大加贊賞,對于顏回的人品看得一清二楚,從此之后再也沒有人說顏回偷盜,如果有人說,孔子就重重的懲罰。并且將這個故事講給學(xué)生聽。
從這則故事上我們可以看到顏回的高風(fēng)亮節(jié),顏回不會接受任何的來路不明的錢財,這是非常智慧的一種做法,如果顏回拿走了金子,那么可能再也沒法洗清自己偷盜的惡名。別人說顏回偷盜,顏回不申辯,因為沒有證據(jù)申辯也沒用,顏回知道清者自清,所以顏回真的是大智若愚,其境界非一般人可以理解。
顏回的學(xué)習(xí)方法是什么
顏回是孔子的三千弟子中最受老師孔子喜歡的學(xué)生,孔子絲毫不掩飾自己對于顏回的喜歡,甚至評價顏回是其弟子中僅有的一個好學(xué)的學(xué)生,由此可見顏回在孔子身邊學(xué)習(xí)的時候是有自己的學(xué)習(xí)方法,并且這些學(xué)習(xí)方法是非常有效的,這些有效的學(xué)習(xí)方法使得顏回能夠成為一代大儒。
顏回聽課
那么顏回的學(xué)習(xí)方法是什么呢?
顏回最值得稱道的學(xué)習(xí)方法不是刻苦,也不是其聰明領(lǐng)悟力高,而是顏回能夠?qū)W以致用。能夠?qū)⒖鬃拥囊笳嬲淖鳛樽约旱男袨闇蕜t去實施。這在孔子對其評價中可以看到,孔子評價顏回“一簞食一瓢飲,人在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂?!边@是顏回安貧樂道的一個重要表現(xiàn),也是顏回將孔子的“仁”的思想內(nèi)化為行動的結(jié)果。
顏回學(xué)以致用的證明還有孔子評價顏回說“回也如愚,退而省其私,亦足以發(fā),回也不愚?!鳖伝氐摹白阋园l(fā)”就是能夠?qū)⒆约簩W(xué)到的知識做到活學(xué)活用,不是讀死書,死讀書。正是因為顏回天分極高,所以對于老師所講都能夠領(lǐng)悟貫通,沒有任何的疑問,重要的是顏回可以做到“足以發(fā)”。
學(xué)習(xí)的結(jié)果如果不是能夠?qū)W以致用,那么學(xué)與不學(xué)又有什么區(qū)別呢?我們現(xiàn)代的教育經(jīng)過積極的改革已經(jīng)完全的關(guān)注到了這一點,現(xiàn)代教育課程的設(shè)計也充分的考慮了學(xué)以致用,顏回的學(xué)習(xí)方法可以說對現(xiàn)代人的學(xué)習(xí)觀念是一個非常好的參照。
魯定公問于顏回曰的故事
顏回是孔子最得意的門生,是一代大儒,顏回可以說是得到了孔子的真?zhèn)鞯模翌伝胤浅5穆斆?,可以說顏回是智慧與賢德并存的一個人,這樣一個人看問題的時候非常的透徹,能夠看到別人所不能看到的問題,雖然這是一個優(yōu)點,但是對于不了解顏回的人來說也比較容易產(chǎn)生誤會,下面這則小故事就說明了這個問題。
魯定公劇照
《孔子家語-顏回》就講述了這樣的故事。魯定公有一次問顏回,你聽說過東野畢擅長馭馬嗎?顏回說,聽說過,但是他的馬會很快逃走。魯定公聽了很不高興,對左右的人說,君子也會陷害別人。過了幾天,東野畢的馬真的逃走了,魯定公聽了之后,非常震撼,趕緊把顏回找去,問,你怎么知道東野畢的馬會逃走?顏回說,馭馬其實與治國是相同的道理,舜善于治國,從來不窮盡民力,造父擅長馭馬,從來不窮盡馬力,但是東野畢馭馬的時候總是窮盡馬力,并且還苛求于馬,所以馬一定會逃走的。魯定公聽了覺得意猶未盡,要求顏回再多說一些,顏回說,馬急了就會逃跑,人急了就會反叛,所以治理國家一定不能窮盡民力,沒有聽過人民過的不好而國家沒有危險的事情。魯定公將這件事告訴了孔子,孔子說,這就是顏回,不值得去夸獎。
通過這則故事我們可以看到顏回的思想是多么的深邃,可見孔子對于自己的弟子是多么的了解,顏回真的可以用大智若愚來形容。
盜跖顏淵是什么意思
顏淵就是歷史上的顏回,是孔子最得意的學(xué)生,孔子多次給予顏淵非常高的評價,可以說是一位具有非常高的品德的人,位列七十二賢之首,被歷代統(tǒng)治者所推崇,但是就是這樣一個人生前卻是潦倒落魄,甚至連基本的衣食都難以維持,年僅四十歲就英年早逝。讓人不禁唏噓不已。
顏淵圖片
盜跖,原名柳下跖,春秋時期的奴隸起義的領(lǐng)袖,被春秋時期的統(tǒng)治者說成是一個無惡不作的惡棍,所以被稱為盜跖,盜跖的主張是“耕而食,織而衣,無有相害之心”,雖然其主張沒有任何華麗的理論做依頓,但是其起義主張卻實實在在的道出了奴隸當(dāng)時的心聲,說出了作為一個人最基本的生存要求,在那個亂世出現(xiàn)一個這樣的亂世英雄也是必然的。
現(xiàn)代作家唐生1977年以《柳下跖痛罵孔老二》為題寫出了盜跖的心聲,指出了孔子的思想體系在那個混亂的年代的失敗,說明在那個戰(zhàn)亂紛紛的年代儒家學(xué)說的不合時宜,可以說柳下跖的話鏗鏘有力,說將孔子批的體無完膚也不為過。
事實上真的就像是顏淵所說的那樣“夫子之道至大,故天下莫能容。雖然,夫子推而行之,不容何病,不容然后見君子!夫道之不修也,是吾丑也。夫道既已大修而不用,是有國者之丑也。不容何病,不容然后見君子!”意思就是說孔子的儒家學(xué)說之所以不能在各國推行是因為當(dāng)時的世道不好,不能推行,其所以不能推行正是說明了儒家學(xué)說是君子之道。
可見顏淵是清醒的認識到了孔子的學(xué)說不能推行的事實的,但是顏淵選擇的是獨善其身,這是儒家典型的存世之道,盜跖則選擇了與那個世道做堅決的斗爭,從這一點上看,儒家的學(xué)說在那個時代確實是不適宜的。
免責(zé)聲明:以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知,我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫的作者,感謝每一位的分享。
相關(guān)資料
- 有價值
- 一般般
- 沒價值
{{item.userName}} 舉報
{{item.time}} {{item.replyListShow ? '收起' : '展開'}}評論 {{curReplyId == item.id ? '取消回復(fù)' : '回復(fù)'}}
{{_reply.userName}} 舉報
{{_reply.time}}