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　　武則天作為中國歷史上唯一的女皇帝，僅憑此點，就足以彪炳千秋。其死后，在其與李治合葬的乾陵，有一塊是記述李治功德的“述圣碑”，該碑可謂光彩照人;與“述圣碑”的，是武則天樸實無華的無字碑。武則天作為一代女皇，生前榮耀無比，死后在碑文上為何一字不述?這實在煞是怪異。

　　民間歷來有幾種說法，從中或可窺見一些端倪。

　　其一，武皇是以“無字碑”來彰顯自己前無古人后無來者的功績。歷來的帝王，皆以碑文來記述自己的偉業(yè)。武則天覺得自己的偉業(yè)無以倫比，不是能用文字所能涵蓋的;于是乎干脆立碑不立字，以“無字”來突出自己不可用語言來形容的魏巍偉績。這正應(yīng)和了中國古代道家和佛家的思想。道家的“大象無形”，佛家的“無我相，無人相，無眾生相，無壽者相”，就是說的這個道理。武則天生前對于佛家的《金剛經(jīng)》頗有研究，此中可見一斑。

　　其二，武則天之所以不立碑文，是自覺罪孽深重，碑不述文為好。武則天為了登上帝位，數(shù)十年間，殺戮過重。甚至不惜殺死自己的子女。令滿朝文武，對之心存忌憚。因此，武則天的諸多事宜，是不適合以文字記述的。武則天是聰明人，既明此理，就行立碑不立文之舉了。

　　其三，武則天深明一個道理，那就是:功過是非，任憑后人去品評。她知道，自己的一生，有功有過，而功過是非，并非一個碑文所能真正涵蓋。自己的功過，還得后人自己去品評。于是，武則天就立下了無字碑。

　　民間的說法，都是基于揣測武則天的想法展開的;事實上，這只是其中可能的原因之一。還有一種可能，是武則天本身是想立碑立文的，并且已經(jīng)做好準(zhǔn)備;但是，后來發(fā)生了一些事，導(dǎo)致這些預(yù)備刻上去的碑文沒有刻成功。這種原因，是有其佐證的。據(jù)記載，陜西文物研究所在一次考查時，無意間發(fā)現(xiàn)了無字碑的陽面;陽面刻滿了方格子，總共有3000余個。不難看出，這些方格子，就是準(zhǔn)備要刻字的。據(jù)此就可以有一個合理的推論:武則天早已撰寫好了碑文，并且交給了兒子李顯?！吧颀堈儭焙?，李顯稱帝。李顯長期幽囚于武則天的威嚴(yán)之下，頗有怨恨，不愿為武則天立碑歌功頌德;然而，又不能不立碑，最后在進(jìn)退兩難之下，就直接給武則天立了一個無字碑。