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　　禮：禮儀(禮教、禮貌);

　　樂：樂器(樂理)

　　這里的“禮”、“樂”實(shí)際上是指代封建時(shí)代所有美好的事物。

　　釋義：指封建禮教的規(guī)章制度遭到極大的破壞。

　　出處：清·章炳麟《與簡(jiǎn)竹居書》：“中唐以來(lái)，禮崩樂壞，狂狡有作，自己制則，而事不稽古?！?/p>

　　用法：作賓語(yǔ)、定語(yǔ);指破壞禮教。

　　禮崩樂壞是對(duì)東周時(shí)期典章制度逐漸被廢棄的一種形象描述。在春秋中后期，由于生產(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑領(lǐng)域出現(xiàn)了與周禮要求不相融的局面，具體表現(xiàn)在勢(shì)力強(qiáng)大的諸侯開始變王田為私田，變分封制為郡縣制，政權(quán)不斷下移，并紛紛制定自己的法律。這些都反映了奴隸社會(huì)正走向解體。

　　禮崩樂壞是對(duì)于封建禮樂制度逐步走向解體的描述，主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：

　　1、經(jīng)濟(jì)上井田制逐步解體，出現(xiàn)了土地所有制及相應(yīng)的賦稅制度，如魯國(guó)的初稅畝，齊國(guó)的相地而衰租等等。政治上一些強(qiáng)大的諸侯開始建立直屬于君王的郡縣制，不再對(duì)土地進(jìn)行分封。

　　2、各分封諸侯間征戰(zhàn)不已，周天子無(wú)力阻止。

　　3、各諸侯，卿大夫僭用禮樂的現(xiàn)象十分普遍。

　　4、作為封建制度基礎(chǔ)的分封制和宗法制遭到嚴(yán)重破壞，長(zhǎng)子繼承制度多不能施行，一些有權(quán)勢(shì)的卿大夫在征戰(zhàn)中勢(shì)力壯大，出現(xiàn)了禮樂征伐自諸侯出，自卿大夫出的局面。