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　　在滿清入關(guān)后，總結(jié)蒙古人失利的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以防止自個(gè)被漢族同化，落得元朝一樣的結(jié)局。因而，入關(guān)后立刻初步央求漢人剃發(fā)易服，實(shí)施漢人滿族化，為此致使了全國(guó)的大抵擋。出名的有揚(yáng)州十日，嘉定三屠，江陰八十一日等，制作了一次又一次的大，這才初步推廣留頭不留發(fā)，強(qiáng)行剃發(fā)易服。那么疑問(wèn)來(lái)了，滿清已然要同化漢族，為何不強(qiáng)逼漢族學(xué)習(xí)滿人的言語(yǔ)呢?

　　首要咱們來(lái)看下，滿清貴族的發(fā)型和服飾，在漢人看來(lái)是很古怪的，男子疏個(gè)大辮子，放在腦袋后邊，前面腦門(mén)光禿禿的。可是這首要是因?yàn)?，滿族在東北時(shí)，是以打獵為生，這么個(gè)發(fā)型，能夠防止男子在打獵時(shí)，頭發(fā)被樹(shù)枝或許其他植物纏住，并且這么的發(fā)型，也利于射箭，追逐等打獵做法。再回到前面的疑問(wèn)，言語(yǔ)作為同化一個(gè)民族最基地的有些，為何滿清沒(méi)有推廣呢?正本要素很簡(jiǎn)單!

　　第一，滿族前史非常的短，長(zhǎng)時(shí)間是游牧民族，還歸于初始狀況，當(dāng)年匈奴都沒(méi)有自個(gè)的言語(yǔ)，更何況是建州女真這么的小部落了，因而，他們正本是一向沒(méi)有自個(gè)的言語(yǔ)的。在努爾哈赤時(shí)期，才創(chuàng)建了自個(gè)的言語(yǔ)——滿族語(yǔ)。其時(shí)還很不成熟，很多還有不完善的本地，不利于溝通，因而，不具備大規(guī)模推廣運(yùn)用的條件，這是沒(méi)有推廣的最首要要素。

　　第二，非常懼怕。在推廣留頭不留發(fā)時(shí)遇到如此大的阻擊，那么多本地的人誓死抵擋，江南半壁河山哆嗦，光在江陰一個(gè)小縣城就折損戰(zhàn)士10多萬(wàn)，王爺都死了三位。這還只是剃發(fā)易服，假定改動(dòng)言語(yǔ)，那等同于消亡漢族，致使的抵擋一定更加劇烈。因而，假定強(qiáng)行推廣，大清江山或許不保，所以，這是滿清有必要考慮的。

　　第三，漢族文明的力氣。漢族幾千年文明和前史文明，言語(yǔ)的智慧非常深重。當(dāng)年，蒙古族都根柢上被同化。滿清根柢上無(wú)前史文明，即是當(dāng)年宋朝時(shí)期的大金國(guó)，也是全盤(pán)接受漢族言語(yǔ)文明，根柢被完全吸收。

　　并且，滿清其時(shí)能夠很快占有華夏，一同全國(guó)，是得到廣闊的漢族地主階級(jí)，還有漢族的將帥的鼎力支持，而這一批人恰恰是漢族文明的掌握者，假定滿清要推廣滿族言語(yǔ)，那么文人官吏，將軍地主等一定要抵擋畢竟。因而，滿清不或許勇于冒全國(guó)之大不韙，強(qiáng)行改動(dòng)言語(yǔ)。

　　第四，發(fā)現(xiàn)了利益。從滿清入主華夏初步，處理這么大的全國(guó)，沒(méi)有漢族儒家文明是做不到的。并且從康熙皇帝初步，滿清統(tǒng)治者逐漸意識(shí)到漢族文明的智慧和力氣，大多數(shù)的上層統(tǒng)治者初步接受，其時(shí)的皇子都初步學(xué)習(xí)漢族文字，文明。這一學(xué)不得了，幾乎停不下來(lái)，到了雍正、乾隆時(shí)代，皇帝根柢上只會(huì)漢語(yǔ)了。

　　其時(shí)乾隆還痛批滿族貴族不明白滿語(yǔ)，而乾隆恰恰是最癡迷漢語(yǔ)文明的，其一生作詩(shī)一萬(wàn)多首，書(shū)法也是很精深，對(duì)古代我國(guó)文物瑰寶，書(shū)法藏品更是喜歡。在這種狀況下，不是推廣滿族言語(yǔ)的疑問(wèn)，而是滿族言語(yǔ)還能不能保得住的疑問(wèn)。到了畢竟，會(huì)說(shuō)滿語(yǔ)的越來(lái)越少，滿清想同化漢族的期望，畢竟仍是失利，反而畢竟被漢族同化。