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　　成無己臨證經(jīng)驗(yàn)豐富，對(duì)臨床癥狀鑒別診斷頗具經(jīng)驗(yàn)。如其論述發(fā)熱證，云：“發(fā)熱者，謂怫怫然發(fā)于皮膚之間，熇熇然散而成熱者是也。與潮熱寒熱若同而異，與煩躁相類而非，煩躁者在內(nèi)者也。潮熱之熱，有時(shí)而熱，不失其時(shí)。寒熱之熱，寒已而熱，相繼而發(fā)。至于發(fā)熱，則無時(shí)而發(fā)也?！背墒咸岢霭l(fā)熱當(dāng)與潮熱、寒熱、煩躁之間的鑒別。他說，“有謂翕翕發(fā)熱者，此則輕重不同，表里之區(qū)別爾。所謂翕翕發(fā)熱者，謂合羽所覆，明其熱在外也，故與桂枝湯發(fā)汗以散之。

　　所謂蒸蒸發(fā)熱者，謂若熏蒸之蒸，明其熱在內(nèi)也，故與調(diào)胃承氣湯攻下以滌之。其發(fā)熱屬表者，既風(fēng)寒客于皮膚，陽(yáng)氣怫郁所致也。其發(fā)熱屬里者，即陽(yáng)氣下陷入陰所致也。觀其熱所從來，而汗下之證明其辨焉?！背墒嫌謴谋砝飪煞矫婕确直嫫洳煌呐R床表現(xiàn)，又解釋其所以產(chǎn)生的不同病機(jī)，并提出治療表里不同發(fā)熱的方法。

　　此外，成無己論戰(zhàn)栗，分戰(zhàn)與栗加以區(qū)分，其發(fā)生有內(nèi)外之別。其論四逆，將四逆與手足厥冷相區(qū)別。其論煩躁，區(qū)分煩與躁的不同，并指出二者有陰與陽(yáng)之別，并提出引起之因，有在表在里因火因陽(yáng)虛因陰盛的不同，等等。無一不是在研究《傷寒論》原文基礎(chǔ)上，結(jié)合個(gè)人臨床經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真總結(jié)而成。嚴(yán)器之評(píng)價(jià)其貢獻(xiàn)說“義皆前人未經(jīng)道者，指在定體分形析證，若同而異者明之，似是而非者辨之，釋戰(zhàn)栗有內(nèi)外之診，論煩躁有陰陽(yáng)之別，譫語(yǔ)、鄭聲，令虛實(shí)之灼知，四逆與厥，使深淺之類明，始于發(fā)熱，終于勞復(fù)，凡五十篇，目之曰明理論，所謂真得長(zhǎng)沙公之旨趣也。”這一認(rèn)識(shí)是客觀的。