關于劉完素的評價是怎樣的?對后世醫(yī)學有著什么影響
劉完素醫(yī)療經(jīng)驗豐富,學識淵博,行醫(yī)范圍廣闊。對內(nèi)經(jīng)、素問、運氣多有研究,且見解精辟,并創(chuàng)“寒涼派”。他研究了南北方誘發(fā)疾病的不同因素,首倡火熱論,將《素問·至真要論》中所講的病機十九條大加發(fā)揮,將六氣引起的21種病癥擴大到181種,并指出有56種是由火熱引起的,提出火熱病理論,為后世溫病學說的形成奠定了基礎。劉完素與正定的李東垣、婺州朱丹溪、河南張子和并稱“金元四大家”而居其首。一生貢獻顯著,著作頗豐,計有《素問玄機原病式》1卷、《宣明論方》15卷、《傷寒直格方》3卷、《傷寒標本心法類萃》3卷、《圖解素問要旨論》8卷、《治病心印》1卷、《劉河間先生十八劑》1卷、《素問原機氣宜保命集》3卷、《傷寒心鏡》1卷、《傷寒醫(yī)鑒》1卷。他首創(chuàng)的“防風通圣散”至今仍為治療表里俱實及外科病毒之良方。時人稱之為神醫(yī),成為中國古代十大名醫(yī)之一。
劉完素主要以《黃帝內(nèi)經(jīng)》為學術基礎,他精研醫(yī)理,把《內(nèi)經(jīng)》中的關于火熱病致病原因的內(nèi)容選摘出來,加以闡釋,這就是著名的《病機十九條》。他還提出了“六氣皆從火化”的觀點,認為“風、寒、暑、濕、燥、火”六氣都可以化生火熱病邪,治病,尤其是治療熱性病的時候必須先明此理,才能處方用藥。他所創(chuàng)方劑涼隔散、防風通圣散、天水散、雙解散等,都是效驗頗佳的著名方劑,至今仍被廣泛應用著。對于《內(nèi)經(jīng)》中的“五運六氣”,他也有著精辟的研究和獨到的見解,并十分善于運用五運六氣的方法來看病。他認為沒有一成不變的氣運,也就沒有一成不變的疾病,因此,醫(yī)生在處方用藥的時候必須靈活機變,具體分析。劉完素在治療熱性病方面的完整理論和對“五運六氣”的獨到見解,對后世中醫(yī)學的發(fā)展有著深刻影響,甚至對于溫病學派的形成也有著至關重要的鋪墊作用。
后人為了紀念劉完素對人民做出的突出貢獻,在他死后的幾百年中,不斷地為他修建廟宇,鐫刻石碑,歌功頌德。直到今天,河間縣西九吉鄉(xiāng)的中劉守村和后劉守村之間還有他的墓,“劉爺廟”曾被日本帝國主義摧毀,解放后又重新整修,每年的正月十五都舉行隆重的廟會來紀念他,足見他的影響是十分深遠的。
《四庫全書提要》說:“儒之門戶分于宋,醫(yī)之門戶分于金元?!敝袊t(yī)學發(fā)展到金元,形成了醫(yī)學流派“四大家”,即劉完素(守真)、張從正(子和)、李杲(東垣)、朱震亨(丹溪)爭鳴的局面。
劉完素辭世后,保州、河間十八里營、肅寧洋邊村都建廟宇紀念,而且河間十八里營更名劉守村,肅寧洋邊村更名師素村(取紀念劉完素之意)。明正德二年(1507)救封劉完素為“劉守真君”,圣名貫古。明萬歷年間(1600前后)師素村劉守廟擴建為“劉守真君”廟。正月十五、三月十五師素廟會延續(xù)至今,成為縣境一年兩度的物資交流市場。
保定市、肅寧師素村,分別于1984年、1993年重修劉守真紀念堂(劉守廟)和劉守真君廟。
免責聲明:以上內(nèi)容版權歸原作者所有,如有侵犯您的原創(chuàng)版權請告知,我們將盡快刪除相關內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫的作者,感謝每一位的分享。
相關資料
- 有價值
- 一般般
- 沒價值
{{item.userName}} 舉報
{{item.time}} {{item.replyListShow ? '收起' : '展開'}}評論 {{curReplyId == item.id ? '取消回復' : '回復'}}
{{_reply.userName}} 舉報
{{_reply.time}}