齊魯文化—民商文化—透視瑰麗的齊魯商業(yè)歷史文化
齊魯商業(yè)文化肇始于商周,形成于春秋戰(zhàn)國,成熟于兩漢,在此后的不同歷史階段,又有所發(fā)展與完善。作為一種具有悠久歷史的地域文化,齊魯商業(yè)文化已成為中國古代商業(yè)文化的一個(gè)重要組成部分,為中國古代商業(yè)文化的形成作出了突出貢獻(xiàn)。這在商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮,工商管理政策的制訂與完善,經(jīng)營之道及商業(yè)經(jīng)濟(jì)思想的形成與發(fā)展等三個(gè)方面都有不同程度的顯現(xiàn)。
先秦秦漢時(shí)期,齊魯?shù)纳唐方?jīng)濟(jì)在全國一直居于領(lǐng)先地位。這種局面的形成,既與齊魯?shù)牡乩憝h(huán)境、人口因素有關(guān),又同工商管理政策相聯(lián)。齊魯之地雖然很早就得以開發(fā),但限于地處丘陵,沙質(zhì)土壤,農(nóng)業(yè)難以發(fā)展起來,而以桑麻、漁鹽見長。這便有了齊地“膏壤千里,宜桑麻,人民多文采布帛漁鹽”,及魯?shù)亍邦H有桑麻之業(yè)”之說。至西漢司馬遷時(shí),齊魯已出現(xiàn)經(jīng)營千畝桑麻的專業(yè)戶。另外,齊魯?shù)靥幗煌ㄒ?,為商賈必經(jīng)之地,即“吾國(齊國)者衢處之國也,遠(yuǎn)秸之所道,游客蓄商之所道,財(cái)物之所遵”。這樣的地理環(huán)境就為工商業(yè)的發(fā)展提供了便利條件。齊國建國之初,“人民寡”。為彌補(bǔ)農(nóng)業(yè)“少五谷”的不足,需因地制宜,擴(kuò)大商品生產(chǎn)的規(guī)模。地廣人稀的“國情”,對擴(kuò)大桑麻等經(jīng)濟(jì)作物種植面積是比較有利的。同齊國相比,魯國封土面積較小。隨著人口的繁衍增殖,至西漢時(shí),在洙、泗沖積平原上,已出現(xiàn)“地小人眾”的窘境。人們?yōu)榱松?,除大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)外,只得以經(jīng)營工商業(yè)作為出路。于是就有了司馬遷在《史記·貨殖列傳》中所記的鄒、魯“好賈趨利,甚于周人”的經(jīng)商習(xí)俗。先秦時(shí)期,齊國統(tǒng)治者多實(shí)行較為寬松的工商管理政策,這樣就為工商業(yè)的迅速發(fā)展提供了有力保障。據(jù)《史記·齊太公世家》等記載,呂尚被封為齊侯,在治國時(shí)利用山東半島自然資源的優(yōu)勢,勸女工,極技巧,通漁鹽,以致“齊冠帶衣履天下,海岱之間斂袂而往朝焉”。齊桓公時(shí),為鼓勵(lì)貿(mào)易,招徠外商,采取了“毋忘賓旅”的優(yōu)惠政策。即在公元前651年,齊桓公與諸侯在蔡丘會(huì)盟,約定諸侯國之間的貿(mào)易,都要為商賈提供食宿方便。齊國為外來商人提供賓旅和貨棧交易的場所。對外商貨車一乘的提供本人伙食,三乘的兼供給飼料,五乘的并供給廝養(yǎng)人。這樣“天下之商賈歸齊若流水”。管仲相齊,整頓士、農(nóng)、工、商的戶籍,加強(qiáng)了對工商業(yè)的控制和管理。另外還實(shí)行“官山?!钡恼撸瑢ι胶Vㄖ饕躯}鐵)實(shí)行國家控制,以照顧各方利益。如民營鹽鐵生產(chǎn)由國家征收實(shí)物稅,并統(tǒng)一收購銷售,實(shí)行專賣,寓稅于價(jià),增加了國家的財(cái)政收入。如此就增強(qiáng)了國家的綜合實(shí)力,使“甲兵大足”,從而為齊國“一匡天下”、“九合諸侯”,奠定了雄厚的基礎(chǔ)。晏嬰為齊相時(shí),為鞏固統(tǒng)治,采取了工商不變,即工商業(yè)堅(jiān)守其業(yè),搞好商品生產(chǎn)和流通的工商管理政策,促進(jìn)了工商業(yè)的發(fā)展。直至戰(zhàn)國,齊國重視發(fā)展工商業(yè)的傳統(tǒng),使其工商業(yè)仍舊十分發(fā)達(dá)。
齊魯商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮主要表現(xiàn)在商品種類的眾多、貨幣的通行、城市商業(yè)的繁榮及眾多商賈的出現(xiàn)等方面。齊魯自然資源比較豐富,出產(chǎn)的魚、鹽、漆、布、帛等,豐富了商業(yè)市場的花色品種。至戰(zhàn)國時(shí),列國間販運(yùn)商業(yè)的發(fā)展,使各地特產(chǎn)如北方的“走馬吠犬”、南方的“羽翮齒革”、西方的“皮革文旄”等,都能在齊魯市場上買到。商品的交換促進(jìn)了貨幣的發(fā)展。春秋戰(zhàn)國時(shí),齊國的刀幣已成為一種“國際”性貨幣,流通于齊、燕、趙等國。齊獻(xiàn)公時(shí)(公元前859年),臨淄被立為齊國國都,歷時(shí)636年。經(jīng)過數(shù)百年的經(jīng)營,城市規(guī)模宏大,今勘探發(fā)現(xiàn)臨淄大小城總周長超過2萬米。統(tǒng)治者對工商業(yè)較為重視,促進(jìn)了城市工商業(yè)的發(fā)展與繁榮。如管仲為使外來商人到臨淄經(jīng)商,大搞旅邸設(shè)施,甚至在臨淄設(shè)“女閭?cè)佟?,以招徠商人。到?zhàn)國時(shí),臨淄已成為一個(gè)工商業(yè)集中的大都市。城中居民達(dá)7萬戶,經(jīng)營商業(yè)、販運(yùn)業(yè)的有6千戶之多,皆殷實(shí)富有?!妒酚洝ぬK秦列傳》載蘇秦在齊宣王面前稱:“臨#之途,車轂擊,人肩摩,連衽成帷,舉袂成幕,揮汗如雨?!闭Z雖夸張,但必與事實(shí)相去不遠(yuǎn),否則不能達(dá)到游說之目的。西漢時(shí)增至10萬戶,若每戶以5口計(jì)之,則臨淄有50萬城市人口。時(shí)人稱其“人眾殷富,巨于長安”。王莽時(shí)稱臨淄為東市,成為與長安、洛陽、邯鄲、宛、成都等齊名的大都市。伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,齊魯經(jīng)商之人不斷增加,出現(xiàn)了不同類型的商人。其中,既有眾多從事一些“坐列販賣”之類小本生意的中小商人,也不乏為史書有所記敘的大商人。如《史記·貨殖列傳》等中就載有經(jīng)營鹽業(yè)的大商賈魯人猗頓;“逐漁鹽商賈之利”的齊人刁間;“富至巨萬”,經(jīng)營鐵業(yè),兼營貰貸業(yè)、販運(yùn)業(yè)的曹邴氏等。另外,特別值得一提的是,有些商人曾以經(jīng)商致富,并參政為官,由此就使經(jīng)商活動(dòng)獲得了端木生涯和陶朱事業(yè)的稱譽(yù)。端木,復(fù)姓,名賜,字子貢,春秋時(shí)衛(wèi)國人,孔子的弟子。在出仕入孔門之前,是個(gè)大商人。曾相魯、衛(wèi)兩國,后經(jīng)商于曹、魯之間。善于預(yù)測市場行情,孔子稱他“臆則屢中”;后人說他“好廢舉,與時(shí)轉(zhuǎn)貨貲”。由于他善于經(jīng)營,故經(jīng)商致富。后世便稱經(jīng)商為端木生涯。越國大夫范蠡棄官后,“游于江湖”,到齊國經(jīng)商,后“之陶為朱公”,經(jīng)商“三致千金”。后世就把經(jīng)營商業(yè)稱為陶朱事業(yè)。
工商管理政策是統(tǒng)治階級出于一定的目的,對工商經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)控的行動(dòng)指南,為商業(yè)文化的一個(gè)重要組成部分。上面已對戰(zhàn)國以前齊國工商管理政策多有記敘,現(xiàn)僅就戰(zhàn)國時(shí)期齊國的工商管理政策簡而論之。戰(zhàn)國時(shí)期齊國推行較為放任的工商管理政策,這在相當(dāng)程度上促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。臨淄城7萬戶,“揮汗成雨”、“舉袂成幕”的盛況,當(dāng)與這種工商管理政策有一定的聯(lián)系。不過,在當(dāng)時(shí)的歷史條件下,私營工商業(yè)不加限制地放任發(fā)展,就會(huì)促使富商大賈大量地分割封建國家和百姓的財(cái)富,減少國家的財(cái)政收入;同時(shí),其對農(nóng)民的瘋狂盤剝,嚴(yán)重地?fù)p害了新興封建政治的統(tǒng)治基礎(chǔ);另外,經(jīng)營商業(yè)較好的收益,還會(huì)誘使農(nóng)民棄農(nóng)經(jīng)商,影響農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展。這些都對兼并戰(zhàn)爭極為不利。如果說戰(zhàn)國以前的工商管理政策使齊國逐漸走向富強(qiáng)的話,那么,戰(zhàn)國時(shí)期的工商管理政策,則極大地削弱了齊國的綜合國力。與之相反,秦國推行商鞅制定的抑工商政策,即大力發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì),在國家的干預(yù)下,有限度地發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)。雖然這種工商管理政策有一定的消極作用,但卻增強(qiáng)了秦國的綜合國力,促使秦“國以富強(qiáng),其后卒并六國而成帝業(yè)”。戰(zhàn)國時(shí)期齊、秦兩國號稱東、西二帝,原本都有統(tǒng)一全國的實(shí)力。但不同工商管理政策的采用,加之其它因素,便造成了齊衰秦強(qiáng)的局面。這從一個(gè)側(cè)面說明商業(yè)文化對歷史發(fā)展進(jìn)程的重大作用與影響。
戰(zhàn)國秦漢時(shí)期是齊魯商人形成經(jīng)營之道的一個(gè)重要時(shí)期。他們在長期的商業(yè)經(jīng)營活動(dòng)中,在繼承前人,特別是春秋時(shí)期自由商人較為豐富的經(jīng)商經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,逐漸形成了一套主要包括預(yù)測分析、經(jīng)營謀略、業(yè)務(wù)作風(fēng)等較為完善的經(jīng)營之道。這些行之有效的經(jīng)營方法,不僅為“當(dāng)世”和后世的人們從事商業(yè)經(jīng)營活動(dòng)提供了參考與指導(dǎo),而且還為我國古代商業(yè)經(jīng)營管理理論的初步形成奠定了基礎(chǔ)。同時(shí),也構(gòu)成我國古代商業(yè)文化的一個(gè)重要組成部分。前面提到的子貢就是一個(gè)有較強(qiáng)預(yù)測分析能力的商人。范蠡在這方面則表現(xiàn)得更為出色。他不僅預(yù)見到市場上商品“貴上極則反賤,賤下極則反貴”的變化趨勢,使自己處于有利的位置,而且還預(yù)見到“居天下之中,諸侯四通,貨物所交易”的定陶,為經(jīng)商的好去處。故到此經(jīng)營,取得了“十九年之中三致千金”的經(jīng)濟(jì)效益。商人為取得經(jīng)營的成功,還需對經(jīng)營的商品和在經(jīng)營中形成的各種關(guān)系采取一定的計(jì)謀策略,予以妥善處理。要關(guān)注商品的質(zhì)量,貯藏好貨物,即“務(wù)完物”,使商品在市場上具有較強(qiáng)的競爭力。另外,還要針對不同商品的自然屬性,加以適當(dāng)管護(hù),如對易“腐敗而食之物勿留”,以免造成不必要的損失。對商業(yè)經(jīng)營活動(dòng)內(nèi)部關(guān)系,要以“能擇人”的方式予以解決。良好的業(yè)務(wù)作風(fēng)是商業(yè)經(jīng)營活動(dòng)的保障。其中,吃苦耐勞的精神、熱情周到的服務(wù),為商人走向成功鋪平了道路。而善于處理主仆關(guān)系,會(huì)充分調(diào)動(dòng)部下的積極性,上下精誠一致獲得經(jīng)營的成功。刁間就喜歡在商業(yè)經(jīng)營活動(dòng)中使用奴虜,并大大提高他們的待遇,以致出現(xiàn)了寧做刁氏奴,不為國家自由民的怪現(xiàn)象。由此,刁間積聚起“數(shù)千萬”的商業(yè)資本。
社會(huì)經(jīng)濟(jì),特別是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮,必會(huì)在思想領(lǐng)域有所反映,促使各種經(jīng)濟(jì)思想的產(chǎn)生。先秦秦漢時(shí)期,齊魯商品經(jīng)濟(jì)的較高發(fā)展水平,為經(jīng)濟(jì)思想的產(chǎn)生提供了可能,戰(zhàn)國諸子百家競相著書立說,就把這種可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。無論是儒家賤利貴義的義利思想、足食足兵的富國思想、輕薄稅斂的賦稅思想、黜奢崇儉的奢儉思想,還是空前絕后,洋洋灑灑十萬言的經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著——《管子》,都為我國古代經(jīng)濟(jì)思想的構(gòu)建作出了重大貢獻(xiàn)。對我國經(jīng)濟(jì)思想以至我國古代經(jīng)濟(jì)本身的發(fā)展,起著深遠(yuǎn)的影響。
應(yīng)該說,內(nèi)涵豐富、淵源深廣的齊魯商業(yè)文化,是中國古代經(jīng)濟(jì)文化中的一份寶貴遺產(chǎn)。
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