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衛(wèi)靈公第十五『1』衛(wèi)靈公問陳於孔子?？鬃訉υ唬骸百薅怪?，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學(xué)也?！泵魅账煨??！?』在陳絕糧。從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮；小人斯濫矣?！薄?』子曰：“賜也，女以予為多學(xué)而識(shí)之者與？”對曰：“然，非與？”曰：“非也！予一以貫之。”『4』子曰：“由，知德者鮮矣！”『5』子曰：“無為而治者，其舜也與！夫何為哉？恭己正南面而已矣?！薄?』子張問“行”。子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣；言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？立，則見其參於前也；在輿，則見期倚於衡也；夫然後行！”子張書諸紳。『7』子曰：“直哉史魚！邦有道，如矢；邦有道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之?！薄?』子曰：“可與言，而不與之言，失人；不可與言，而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。”『9』子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”『10...

子罕第九『1』子罕言，利，與命，與仁?！?』達(dá)巷黨人曰，“大哉孔子，搏學(xué)而無所成名?！弊勇勚?，謂門弟子曰，“吾何執(zhí)？執(zhí)御乎，執(zhí)射乎？吾執(zhí)御矣?！薄?』子曰：“麻冕，禮也。今也，純儉，吾從眾。拜下，禮也。今拜乎上，泰也，雖遠(yuǎn)眾，吾從下?！薄?』子絕四，毋意，毋必，毋固，毋我?！?』子畏於匡。曰：“文王既沒，文不在茲乎。天之章喪斯文也。後死者不得與於斯文也。天之未喪斯文也?？锶似淙缬韬?。”『6』大宰問於子貢曰：“夫子圣者與！何其多能也？”子貢曰：“固天縱之將圣，又多能也。”子聞之曰：“大宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！”『7』牢曰：“子云：『吾不試，故藝?！弧?』子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問於我，空空如也；我叩其兩端而竭焉?！薄?』子曰：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣乎！”『10』子見齊衰者，冕衣裳者，與瞽者，見之雖少必作；過之必趨?！薄?1』顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高...

子路第十三『1』子路問“政”。子曰：“先之，勞之?！闭堃?。曰：“無倦?！薄?』仲弓為李氏宰，問“政”。子曰：“先有司，赦小過，舉賢才?！痹唬骸把芍t才而舉之？”曰：“舉爾所不知，人其舍諸！”『3』子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉？子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子於其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不訓(xùn)；言不訓(xùn)，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所□而已矣！”『4』樊遲請學(xué)稼，子曰：“吾不如老農(nóng)?！闭垖W(xué)為圃，曰：“吾不如老圃?！狈t出，子曰：“小人哉，樊須也！上好禮，莫敢不敬；上好義，莫敢不服；上好信，莫敢不用情。夫如是，則四方之民，襁負(fù)其子而至矣；焉用稼！”『5』子曰：“誦詩三百；授之以政，不達(dá)；使於四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”『6』子曰：“其...

子張第十九『1』子張?jiān)唬骸笆恳娢Ｖ旅?，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣?！薄?』子張?jiān)唬骸皥?zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？”『3』子夏之門人，問“交”於子張。子張?jiān)唬骸白酉脑坪?？”對曰：“子夏曰：『可者與之，其不可者拒之?！弧弊訌?jiān)唬骸爱惡跷崴劊骸壕幼鹳t而容眾，嘉善而矜不能。』我之大賢與，於人何所不容。我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也！”『4』子夏曰：“雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也?！薄?』子夏曰：“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣！”『6』子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思；仁在其中矣?！薄?』子夏曰：“百工居肆以成其事；君子學(xué)以致其道?！薄?』子夏曰：“小人之過也必文。”『9』子夏曰：“君子有三變：望之儼然；即之也溫；聽其言也厲?！薄?0』子夏曰：“君子信而後勞其民；未信，則以為厲己也。信而後諫；未信，則以為謗己也。”『11』子夏曰：“大德不逾...

為政第二『1』子曰：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之?！薄?』子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：『思無邪』。”『3』子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！薄?』子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄?』孟懿子問孝。子曰：“無違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問孝於我，我對曰，『無違。』”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！薄?』孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂?！薄?』子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至於犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎?！薄?』子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”『9』子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。”『10』子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”...