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                  藏文化—藏戲—白瑪文巴

                  2018-02-01
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  藏文化—藏戲—白瑪文巴,《白瑪文巴》,著名的八大傳統(tǒng)藏戲之一,藍(lán)面具藏戲覺(jué)木隆戲班及其藝術(shù)流派的保留

                    《白瑪文巴》,著名的八大傳統(tǒng)藏戲之一,藍(lán)面具藏戲覺(jué)木隆戲班及其藝術(shù)流派的保留劇目。在劇本末尾的贊詞中,說(shuō)明白瑪文巴就是蓮花生大師的前生,民間戲班一般也主要演出這第二段蓮花生本生故事的戲。第一段在藏譯經(jīng)藏《甘珠爾·大乘莊嚴(yán)寶經(jīng)》中有記載,第二段在《益世格言注解》中亦有相似的故事。相傳為17世紀(jì)中晚期的門巴梅惹·洛珠嘉措所作。其故事梗概如下:

                    從前,有個(gè)國(guó)王名叫目迪杰布,意思就是“珍珠大王”。他有個(gè)大臣,外號(hào)叫崗角彭杰,意為跛子大臣。王國(guó)里有個(gè)經(jīng)商的富戶名叫諾桑。國(guó)王對(duì)商人老是放心不下,怕他將來(lái)篡奪王位,常想把他除掉。有一天,他讓跛子大臣把商人諾桑召來(lái)。跛子大臣直奔卓瑪拉康,傳達(dá)了國(guó)王的命令。諾桑不敢怠慢,馬上跟隨著大臣,快步來(lái)到了國(guó)王跟前,磕頭禮拜。國(guó)王目迪杰布說(shuō):“過(guò)去我需要的寶物,大臣們穿的綢緞,都是由你去采辦的,你的功勞實(shí)在不小。現(xiàn)在我的寶庫(kù)里還缺少一件寶物,那就是無(wú)價(jià)之寶‘管多蚌覺(jué)’,你要盡快去海上為我采來(lái)。”諾桑一聽(tīng),知道大事不好,連忙回稟:因自己年老力衰,請(qǐng)求換人。目迪杰布十分惱怒,大聲喝道:“住口,膽敢抗命!你若不去海上采寶,我就馬上嚴(yán)懲你,還要把你的妻子抓進(jìn)監(jiān)獄?!敝Z桑只好答應(yīng)說(shuō):“我去,我去,希望把所需物品準(zhǔn)備好。”國(guó)王集中了所有的木匠、鐵匠等高明匠人,把諾桑所需的器物一一照辦齊備。商人諾桑無(wú)話可說(shuō),只好動(dòng)身下海去取寶。他坐上馬頭大船,來(lái)到海面,一直往前航行。來(lái)到龍宮的第一道大門時(shí),上來(lái)兩條毒龍,一白一黑,把他們的大船掀翻,所有人都死在海底了。目迪杰布國(guó)王聽(tīng)說(shuō)商人諾桑已經(jīng)死在海上了,心中非常高興,認(rèn)為可以過(guò)安穩(wěn)日子了。
                    當(dāng)初,商人諾桑動(dòng)身下海的時(shí)候,他的妻子正懷有身孕,等孩子生下后,取名叫白瑪文巴。媽媽心想:我的丈夫已經(jīng)被國(guó)王害死了,這孩了假若被國(guó)王知道的話,定然也是保不住的。于是就把孩子安放在密屋里撫養(yǎng),不讓他出來(lái)。孩子很快長(zhǎng)大了。有一天,孩子問(wèn)我父親是誰(shuí)?母親想了想說(shuō):“孩子,你千萬(wàn)別胡思亂想,你是我收養(yǎng)的乞丐兒,你父親是誰(shuí),我哪能知道?!焙⒆釉趺匆膊豢舷嘈拧R蝗?,他上山撿柴,撿了一天,回來(lái)后又追問(wèn)媽媽關(guān)于自己父親的事情。媽媽還是跟過(guò)去一樣,把兒子哄騙過(guò)去。過(guò)了一些日子,孩子出門跟附近的孩子一起玩耍。不管玩什么玩藝,總是他贏。那些孩子氣極了,就嘲笑他:“爸爸是檀香的樹木,自己卻是黃毛小草?!边@使孩子心中更加難過(guò),就一口氣跑回家,纏著媽媽盤問(wèn)??蓩寢屵€是不敢對(duì)他說(shuō)。又過(guò)了一段時(shí)間,正是哈香山市場(chǎng)逢會(huì)的日子,他拿上母親紡的無(wú)色粗線十八股,彩色細(xì)線十九股,去了市場(chǎng)。市場(chǎng)上有一位名叫嘎嫫賓珍的老太太,誰(shuí)也沒(méi)有她老,都說(shuō)她有一百八十歲了。老太太在市場(chǎng)上擺攤子做貝殼買賣。小伙子走到攤前說(shuō):“你這位年老的婆婆,愿不愿跟我做一筆買賣?”老太太和他來(lái)到檀香林中,在袖子里摸指頭,三摸兩摸,他就把老太太的一點(diǎn)兒貝殼都賺到了手中,自己的線只輸了一小股。老太太氣呼呼地說(shuō):“真?zhèn)€是爸爸乃檀香樹木,兒子乃黃毛小草,我一輩子攢下的貝殼,你一早上就把我騙個(gè)精光?!毙』镒淤I賣也不做了,就向老太太賠禮,不僅還回了貝殼,還把十八股白線、十九股彩線都奉送,只希望能告訴他父母親的實(shí)情。老太太這下子高興了,站起來(lái)摸著他的頭說(shuō):“白瑪文巴,我告訴你,諾桑就是你的父名,他是個(gè)做買賣的商人,只因目迪杰布害他,去海上采寶再也沒(méi)有回音。拉日常賽是你的親生母親,我說(shuō)的這些全是實(shí)情?!毙』镒勇?tīng)了老人的話,十分快活,自己一路走一路唱回家中。母親看到兒子這樣高興,心里有點(diǎn)奇怪,誰(shuí)知兒子一進(jìn)門就說(shuō),我已經(jīng)知道父親是誰(shuí),又是誰(shuí)害死了他。媽媽一聽(tīng)這話,心中十分著急,不由分說(shuō),就把他關(guān)到房里,再也不讓他出來(lái)了。

                    再說(shuō)那目迪杰布國(guó)王,有一天到市場(chǎng)上去閑逛。他東瞅瞅,西瞧瞧,看到老太太手中的毛線,光亮亮賽過(guò)日月,鮮艷艷比過(guò)花朵,便命崗角彭杰去查問(wèn),是何地何人紡的好線?崗角彭杰一跛一瘸,拿著光閃閃的刀子直奔嘎膜賓珍老太太,厲聲喝問(wèn)毛線的來(lái)歷。老太太嚇得發(fā)抖,顫顫巍巍地搪塞著。跛子大臣哪里肯信,大喝一聲,一把抓住老太太的白頭發(fā),嚇唬說(shuō):“再不說(shuō)實(shí)話就一刀砍了你?!崩咸珖槈牧?,只好說(shuō)出了真相。崗角彭杰放了老太太,把這事報(bào)告了國(guó)王。目迪杰布一聽(tīng)到商人諾桑有了兒子,心中吃驚不小,連忙下令,讓跛子大臣去抓白瑪文巴。大臣來(lái)到卓瑪拉康,高喊著讓拉日常賽交出兒子來(lái)。拉日常賽又驚又怕,渾身發(fā)抖,說(shuō):“這……這是從哪兒說(shuō)起呀!沒(méi)有老子哪來(lái)的兒子呀?你……你做做善事,發(fā)發(fā)慈悲吧!”大臣像著了火一樣,說(shuō):“不講實(shí)話,就送你去見(jiàn)閻王!”白瑪文巴躲在房里,聽(tīng)得一清二楚,他忍耐不住,跳了出來(lái)說(shuō):“自己的事自己承當(dāng),為何要傷害老母親?”那個(gè)鬼大臣立即上去把他雙手反捆,帶到王宮。目迪杰布國(guó)王見(jiàn)了,假惺惺地上去松了綁,微笑著說(shuō):“來(lái)得好,白瑪文巴!我看你很聰明,本領(lǐng)肯定大,賽過(guò)格薩爾吧!父事子繼自古皆然,父?jìng)舆€代代相傳,請(qǐng)你繼續(xù)為我去海上尋找寶貝管多蚌覺(jué)吧!你家里由我負(fù)責(zé)照顧?!卑赚斘陌驮缰准?xì),要了所需物品,毫不在乎地答應(yīng)即刻動(dòng)身去海上。國(guó)王見(jiàn)他中計(jì),心中自是高興,還特意批準(zhǔn)了七天省親假,讓他七天以后再動(dòng)身。白瑪文巴趕回家,見(jiàn)到母親,把情況說(shuō)了一遍。母親憂心如焚,直奔格薩爾王神塔下求神保佑。這時(shí),從東方山頭下來(lái)一群空行母,為首的來(lái)到拉日常賽的面前說(shuō):“白瑪文巴去海上,將來(lái)還能回家來(lái)。送給你一句密咒:‘奈瑪布達(dá)奈瑪古如扎’,你要常念誦于心頭,才能保佑兒子不受損傷?!?她從神塔回來(lái),把這話告訴了兒子,讓他也把咒語(yǔ)牢記在心。
                    七天很快地過(guò)去了,小伙子來(lái)到國(guó)王那里,偕同五百名助手,直往邊洲大海進(jìn)發(fā)。到了海里龍宮的第一道大門,來(lái)了黑白兩條毒龍,又想顛翻大船。這時(shí)候,一只先知的鸚鵡讓白瑪文巴快放寶物。白瑪文巴馬上念禱道:“母親囑咐話三句,空行仙女靈咒語(yǔ):奈瑪布達(dá)奈瑪古如扎!咒語(yǔ)有靈快顯現(xiàn),讓這海面波浪息!”果然,毒龍隱去,海面更加平穩(wěn)澄靜了。他們平安地度過(guò)了這一關(guān),繼續(xù)前進(jìn),來(lái)到海島上。他把五百名助手留下,把牛、象、馬和草料、糧食都留給他們,自己?jiǎn)紊硪蝗巳牒5垖m取寶。
                    龍宮里有位白螺龍女,執(zhí)掌著“管多蚌覺(jué)”寶物。她見(jiàn)到小伙子居然單身一人來(lái)到龍宮,十分欽佩,就對(duì)他說(shuō):“您最好就在龍宮長(zhǎng)遠(yuǎn)地住下吧,再不然就住上三年,至少也得住三個(gè)月??!”白瑪文巴答應(yīng)只能住三天。這位菩薩轉(zhuǎn)世的白瑪文巴住了三天,廣施福澤,龍宮里的瞎子重見(jiàn)了光明,聾子恢復(fù)了耳聰,缺手?jǐn)嘧愕亩冀∪绯H恕1婟堊育垖O對(duì)白瑪文巴也很敬佩,把“管多蚌覺(jué)”寶物送給了他。
                    他帶著寶物往回走,在海島上遇到五百名助手——他們已等候了三年。原來(lái)龍宮里的三天,世間已是三年了。白瑪文巴讓助手們慢慢趕來(lái),他自己在前面先走。憑借寶物的神通,一轉(zhuǎn)眼工夫,他就回到了卓瑪拉康。母親思念兒子,三年沓無(wú)音信,心中愁苦成疾,躺在床上不能起身。白瑪文巴在外邊敲門:“媽媽,是你的兒子回來(lái)了!”母親掙扎著起來(lái)開門,一看,果然是白瑪文巴。三年不見(jiàn),媽媽可真變得十分衰老了。白瑪文巴將“管多蚌覺(jué)”放在母親頭頂,祝禱了一遍空行女的咒語(yǔ),母親一下子就恢復(fù)了過(guò)去的容貌,皺紋平復(fù)了,白發(fā)變黑了,母子十分高興。等五百助手趕來(lái)后,大家在一起歡歡喜喜地快樂(lè)了幾天。這時(shí)候,國(guó)王疑神疑鬼地感覺(jué)到卓瑪拉康那里有笑聲,天空有亮色,墻上閃著輝光,懷疑白瑪文巴已回來(lái),便命大臣快去打聽(tīng)。大臣很快就把白瑪文巴叫來(lái)了,國(guó)王又驚又怕,又氣又惱,但還是奸笑著說(shuō):“白瑪文巴,你辛苦了,是否取來(lái)了‘管多蚌覺(jué)’?”白瑪文巴二話沒(méi)說(shuō),就把“管多蚌覺(jué)”獻(xiàn)了上去。國(guó)王讓他回家去休息,但還是不死心,便又生出惡念:要把白瑪文巴派到西方羅剎國(guó)去取寶,讓他去那兒送死。他于是又把白瑪文巴召來(lái)下了命令。白瑪文巴沒(méi)法違抗,只好照辦。

                    他獨(dú)自去到西方羅剎國(guó),來(lái)到羅剎國(guó)的第一道關(guān)口,那里是鐵水鑄成的地方,把關(guān)的羅剎吼叫一聲:“啊喲喲,好像來(lái)了生人,三年沒(méi)吃人肉了,今天可要飽餐一頓!”這羅剎四處一搜,把白瑪文巴搜了出來(lái),一口就吞進(jìn)肚子里。白瑪文巴連忙念誦了一遍空行女的咒語(yǔ),這羅剎馬上就又嘔又吐,肚子痛得滿地打滾,最后只好把白瑪文巴吐了出來(lái),并求告說(shuō):“我向你小佛爺發(fā)誓,過(guò)去的壞事已經(jīng)過(guò)去,今后我再也不干了。今晚你的住處我準(zhǔn)備,明早你的去處我指引?!卑赚斘陌驮谀抢镒×艘凰?,第二天又往西走,來(lái)到羅剎女王的住處。羅剎女王又照樣怪叫了一遍聞到人腥味的狂言,然后把白瑪文巴又搜了出來(lái),一口吞進(jìn)腹中。白瑪文巴連忙在羅剎女王的肚子里念咒,羅剎女王也受不了,大嘔大吐,想把他盡快吐出來(lái),哼聲喘氣地求告說(shuō):“你是佛爺我不知道,你是神明我不知道,你要什么趕快說(shuō),我肚子痛得實(shí)在不行了。”白瑪文巴在她的肚里說(shuō):“你若怕嘔斷肝腸,就把金鍋、銀匙給我。”羅剎女王答應(yīng)把金鍋、銀匙二寶送給他,請(qǐng)他快點(diǎn)出來(lái)。白瑪文巴這才出來(lái),拿了寶物。他自己坐在金鍋里,用銀匙一敲,金鍋便凌空而起,一直飛回卓瑪拉康,與母親歡聚,十分熱鬧。
                    那國(guó)王遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到這種情景,命令跛子大臣快去打聽(tīng)。大臣跟前幾次一樣,又把白瑪文巴領(lǐng)來(lái)。國(guó)王劈頭就責(zé)問(wèn),二寶在哪里?白瑪文巴不慌不忙地把金鍋、銀匙拿出來(lái),還故意把二寶夸贊了一番:“去到西方羅剎國(guó),取來(lái)寶物不尋常:它能凌空飛上天,東南西北任翱翔,世界各地好風(fēng)景,都在眼下任觀賞?!眹?guó)王一聽(tīng),心癢難耐,就逼著白瑪文巴領(lǐng)他一道去試。二人一同進(jìn)了金鍋,小伙子把銀匙一敲,果真就升上天空,一直往西方羅剎國(guó)而來(lái)。來(lái)到鐵水澆鑄的地方,國(guó)王大聲笑著說(shuō):“啊哈!真是有趣味,山是鐵水澆的山,地是鐵水灌的地,河里流的是鐵水,城里溶鑄的是鐵水,真是好看呀真好看!啊呀呀!啊呀呀!我的腦袋疼得要炸了,我的心里慌得要瘋了,白瑪文巴好兄弟,快快落回平安地。”白瑪文巴說(shuō):“早著哩,還有更熱鬧的地方啊!”一會(huì)兒,來(lái)到了羅剎女王地方的上空,白瑪文巴大聲呼喊:“六十八個(gè)羅剎都來(lái)呀!快來(lái)吃你們的點(diǎn)心呀!”就把國(guó)王掀了下去。目迪杰布國(guó)王一落下去,就被眾羅剎吃得一干二凈。白瑪文巴乘著金鍋飛回王宮,接替了王位。從此,這個(gè)王國(guó)成了世上最快活的地方。


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                  · 藏文化—藏戲—后藏的藏戲和流派
                  藏戲是以民間歌舞的形式表現(xiàn)文學(xué)內(nèi)容的綜合表演藝術(shù)。吐蕃時(shí)期以來(lái),后藏民間歌舞藝術(shù)不斷發(fā)展,后來(lái)又出現(xiàn)了擬圖騰面具舞蹈、白面皮面具藝術(shù)表演、跳神藝術(shù),以及民間的說(shuō)唱藝術(shù)等等,這些民間及宗教藝術(shù)中就包含著一些戲劇因素。經(jīng)過(guò)歷代民間藝人和知識(shí)分子的努力,創(chuàng)造了藏戲藝術(shù)。人們一般把后藏作為藏戲的發(fā)祥地,把湯東杰布奉為藏戲始祖。湯東杰布系日喀則地區(qū)昂仁縣人,他利用當(dāng)時(shí)民間和宗教藝術(shù)中的某些戲劇萌芽或形式發(fā)展了藏戲藝術(shù)。五世倡導(dǎo)舉辦藏戲節(jié),促進(jìn)了藏戲的交流與發(fā)展。藍(lán)面具派在藏戲中影響最大,它分為四大流派,日喀則地區(qū)就占其三,即昂仁的迥巴派、仁布的江嘎?tīng)柵珊湍夏玖值南惆团伞2貞蛑斜A袅舜罅吭缙谧诮虄x式和民間歌舞的內(nèi)容,有很高的研究?jī)r(jià)值。在幾百年的表演實(shí)踐中,藏戲逐步形成了一套比較固定的模式,并保留了一批傳統(tǒng)劇目,如《文成公主》、《朗薩雯波》、《智美更登》、《卓娃桑姆》、《諾桑王子》、《頓月頓珠》、《日迥...

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