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    經(jīng)過數(shù)天的祭奠，就要扶柩安葬了。
    出殯的日子由陰陽先生選定，如果一時難以找到黃道吉日，或墳冢還沒有修好，便得臨時找個廟宇等寄放靈柩，是謂“寄殯”，又叫“停喪”。
    依照一般慣例，出喪的前一天要“開奠”，又名“開吊”，既是親友對死者祭奠，也是自家人向死者告別。還有把家奠移至此日同時舉行的。是日，喪家辦酒席酬謝親友。高壽人去世，席間常有人“偷”碗，謂如此就可以高壽。是夜，喪家還請川劇“玩友”到家里來坐唱，吹吹打打，直至深夜，甚至通宵，俗稱“鬧喪”。這樣既可以調(diào)節(jié)幾天來的悲傷，又可以表示喪事辦得熱鬧。出殯場面因貧富而不同，貧寒人家只有孝子和一些近親，冷冷清清地把棺材抬到墓地；富貴人家則請來鼓樂手，十分熱鬧。在出殯時，先用公雞血繞靈柩灑一周，貼雞毛于靈柩前端。置公雞于靈柩上，16人的大抬杠將靈柩抬起，儀仗、鼓樂前導，其后是分放旌銘、靈牌、遺像的轎子，孝子躬身拄“戳喪棒”在棺材前拉纖緩行。戳喪棒只有兩尺多長，用白紙剪花貼在竹竿上制成。親友則送殯于后，或中途而返，或關至墓地。還有一人提著燈籠，一人提一筐紙錢，邊走邊撒，俗稱撒“冥路錢”。出殯隊伍路經(jīng)橋梁廟宇，要點燃香燭，一些親友還在路旁設香案路祭。
棺材抬到墓地后，由道士做法事，用羅盤測定方向。墓地請陰陽先生選擇，有的在死者生前選好。舊俗以為墓地風水的好壞，會直接影響到子孫后代的興衰禍福。挖好墓坑后，道士再做法事，把柏枝和紙錢燒灰墊底。再將雄黃酒灑入，孝子跪地叩頭。將棺材放下，先由孝子撮土倒在棺材上，隨后掩土壘墳，樹立石碑，喪家將孝帕收起綰在頭上而返。綿陽等地還盛行“踏地盤”，壘好墳后，焚燒“金童玉女”與紙房時，死者親屬中的年輕人便繞火堆及墳墓速跑三圈，然后摘一柏枝，跑回家中，將其插入香爐之中。據(jù)說誰跑得最快，誰以后就最有福氣。
    舊俗以為喪葬會驚動“家神土地”，所以死者入土后，家人還要請道士做法事，“安神謝土”，同時將貼在家神和門神上的草紙撕掉，表示穢氣已盡，一切復原。安葬三日之后，由孝子和一些親屬到墳地去看看，給墳墓加壘土，撒上石灰、焚化香燭紙錢，此謂“復三”（或稱“復山”）。
    本世紀70年代以來，政府大力提倡火葬，80年代后城鄉(xiāng)厲行火葬。由此，出殯風俗已有了很大變化，舊的習俗還在農(nóng)村流行。目前，四川城鎮(zhèn)中大都建有火葬場，設有殯儀館。死者遺體由家人送往火葬場火化，待火化后將骨灰裝入骨灰盒中，可存放在殯儀館，也可以帶回家中。

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