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新時期文學的崛起
新時期文學的崛起，標志著一個新的文學時代的開始。
新時期文學特指終結(jié)之后，從1977年開始一直持續(xù)到20世紀末的文學。而新時期文學的崛起，特指一個階段的文學，即指新時期文學初期，大約從1977－1983年由傷痕文學、反思文學、改革文學和部分新潮文學共同創(chuàng)造的第一個文學高潮。
正是這一階段的文學，標志著新時期文學的崛起。崛起時期的文學為整個新時期文學，乃至21世紀中國文學的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，后來浪潮般向前涌進的文學的所有發(fā)展，幾乎都是從這里出發(fā)的，都可以在這里看到它們的影子，找到各自思想的、觀念的和精神的源頭。
從文學史的角度來看，新時期文學的崛起是一個劃時代的文學事件。在這之前，文學被愈演愈烈的的意識形態(tài)完全收編，淪落為階級斗爭工具的“非文學”；“非文學”時代的文學，已經(jīng)等同于極端化的政治而徹底敗壞了。新時期文學從廢墟上崛起，體現(xiàn)了雙重意義：一是使文學回到自身，在恢復它的本性之時又獲得合法性地位，由此而開始了一個文學復興的時代——一個有別于此前“非文學”時代的新的文學時代。
然而，新時期文學的崛起又不僅僅是一個獨立的文學事件，實際上，它是“新時期”這個巨大的歷史形象的一個極為重要的組成部分，是“新時期”著意打造的現(xiàn)代性的另一種表達方式。新時期文學始于對一個時代的批判與否棄，與整個社會在政治、經(jīng)濟、文化和思想等方面都發(fā)生急劇變化的社會變革緊密呼應，或者說，前者是后者的產(chǎn)物，是后者集中而先鋒的表現(xiàn)。在新時期初期，社會變革先以思想革命開路，思想革命的根本任務是批判人妖顛倒的年代，指認并反思由變態(tài)的政治和登峰造極的封建思想聯(lián)手制造的種種悲劇，意在撥亂反正，倡導思想解放，推動社會變革。在這場由思想革命為先鋒的社會變革中，文學起到了舉足輕重的作用。
這種性質(zhì)決定了新時期初期直至整個80年代是中國撥亂反正的年代，啟蒙的年代。這種性質(zhì)自然也以同質(zhì)的規(guī)定性決定了“崛起”階段的文學乃至整個80年代中國文學具有啟蒙的特點。
啟蒙是20世紀中國文學的最大特色；啟蒙是20世紀中國文學的邏輯起點。在20世紀中國文學史上，有兩次啟蒙高潮。
第一次啟蒙高潮發(fā)生在五四時期。在五四新文化運動中，作為其重要一翼的文學，主動地擔負起“啟蒙”的重任，“用科學和民主來啟封建之蒙”。①新文化運動主將之一的陳獨秀在《本志罪案之答辯書》中說：“我們現(xiàn)在認定只有這兩位先生，可以救治中國政治上道德上學術(shù)上思想上一切的黑暗。”②其目的是用西方現(xiàn)代先進的科學和民主的新文化、新思想來批判中國封建腐朽的舊文化、舊思想，把文化、文學和人從封建專制主義和蒙昧主義的桎梏中解放出來，建設新鮮的屬于現(xiàn)代中國的新文化、新文學。文學的啟蒙思潮成就了文學革命，從而實現(xiàn)了文言文向白話文、古典文學向現(xiàn)代文學的轉(zhuǎn)變。
浪漫的文學在社會變革之際，總是力求扮演“天降大任于一身”的角色，試圖承擔起社會變革的全部重任。這是中國文學，特別是中國現(xiàn)當代文學的特點。在五四新文化運動時期，文學的啟蒙思想在作用于思想革命、文化革命和政治革命等方面，顯然沒有在文學革命方面這么成功。文學對社會民眾的啟蒙，主要是思想上和觀念上的，這是由它的功能和性質(zhì)所決定的。而社會-文化結(jié)構(gòu)整體性的變革，首先從思想和觀念層面展開，然后再進入社會-文化結(jié)構(gòu)的實質(zhì)性層面，從這個意義上來說，五四新文學的啟蒙思潮在新文化運動及社會變革中起著先鋒吶喊的作用。由于五四新文化運動只在少數(shù)知識階層發(fā)生影響，啟蒙思想未能滲透到包括執(zhí)政者在內(nèi)的全民族意識中，再加上經(jīng)濟上、政治上缺乏對封建主義準確而致命的打擊，致使五四啟蒙的反封建還停留在思想意識的一般層次上。五四新文學和新文化運動最有價值的貢獻，就是啟蒙主義的確立。
新文化運動高潮過后，其啟蒙宗旨便自然而然地進入新民主主義革命的主題之中，成為反帝反封建的內(nèi)容。由于其時反帝的主題高于一切，使得反封建的思想革命主動為其讓道。“‘五四’新文化運動為中國啟蒙準備了一份不無完整的啟蒙譜系版圖，但是其科學與民主的外在要求與倫理革命的內(nèi)在要求之間，發(fā)生了抵牾，并沒有同步深入，也過早地發(fā)生了轉(zhuǎn)向。30年代中期的‘新啟蒙運動’并沒有完成‘揚棄’與綜合創(chuàng)造的任務，反而從文化啟蒙轉(zhuǎn)向救亡運動，并最終轉(zhuǎn)向反啟蒙?！雹?br>歷史失去了一次機會，不能再失去第二次機會，但在此后的幾十年里，由于我們放松了對封建思想意識的警覺性，竟然使它僥幸潛存下來。在新中國，它曾改頭換面、喬裝打扮，以迂回的方式極力開拓自己的疆土，當它膨脹到頂極狀態(tài)時，終于釀成了，中國人民為此付出了慘痛的代價。

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