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一個(gè)美麗善良的生命就這樣過(guò)早地消失了！她最終是在人性的感召下結(jié)束了生命，但將她一步步逼向絕境的，卻是反人性的強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)力量的使然。說(shuō)到底，曲珍的悲劇是其活佛小老婆的身份與“革命”不相容的結(jié)果，盡管她曾經(jīng)也是個(gè)農(nóng)奴，后來(lái)嫁給活佛完全是迫于無(wú)奈，盡管她單純善良，為古熱村多數(shù)人所同情，但革命內(nèi)部對(duì)她身份的定性卻是難以改變的，這就決定了她難逃悲劇的命運(yùn)。
同情受苦受難受的不幸者，是人道主義最基本的命題，這篇反思中國(guó)當(dāng)代歷史的小說(shuō)，正是對(duì)人道主義這一命題所作的新的演繹。在人道主義長(zhǎng)期被防范、被監(jiān)控，直至新時(shí)期文學(xué)初期仍然沒(méi)有完全被解禁的情況下，劉克于1981年寫(xiě)出了這樣一篇思想尖銳，并且充滿著人道主義精神的作品，實(shí)在令人敬佩?！豆诺锉ぁ芬呀?jīng)成為新時(shí)期人道主義文學(xué)思潮的濫觴之作，文學(xué)史應(yīng)該記住《古碉堡》和《康巴阿公》等小說(shuō)，以及它們的作者劉克。

①黃子平、陳平原、錢(qián)理群：《論“二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)”》，引自王曉明主編《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史論》第1卷，東方出版社1997年版，第7頁(yè)。
②陳獨(dú)秀：《本志罪案之答辯書(shū)》，《新青年》第6卷第1號(hào)，1919年1月。
③張光芒：《中國(guó)當(dāng)代啟蒙文學(xué)思潮論》，上海三聯(lián)書(shū)店2006年版，第2頁(yè)。
④劉復(fù)生：《“新啟蒙主義”文學(xué)態(tài)度及其文學(xué)實(shí)踐》，《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》2004年第1期，第19頁(yè)。
⑤錢(qián)谷融：《〈雷雨〉人物談》，上海文藝出版社1980年版，第29頁(yè)。
⑥余華：《我能否相信自己》，人民日?qǐng)?bào)出版社1998年版，第10－22頁(yè)。
⑦劉克1954年進(jìn)藏，1971年離藏，對(duì)有著深厚的感情。他的文學(xué)創(chuàng)作始于20世紀(jì)50年代，主要作品都以為題材。1962年12月由解放軍文藝出版社出版的《央金》是劉克的第一本短篇小說(shuō)集。新時(shí)期文學(xué)崛起階段，劉克從歷史反思的視角敘寫(xiě)地域以及的現(xiàn)實(shí)與悲劇人生，首開(kāi)新時(shí)期文學(xué)描寫(xiě)地域之先河。之后，在地域中營(yíng)構(gòu)文學(xué)世界的作家，20世紀(jì)80年代中后期以發(fā)表了《，歲月》、《，系在皮繩結(jié)上的魂》等最出色小說(shuō)的藏族作家扎西達(dá)娃和寫(xiě)出了名震文壇的《拉薩河女神》、《岡底斯的》、《虛構(gòu)》等小說(shuō)的漢族作家馬原為代表，90年代以出版了經(jīng)典性的長(zhǎng)篇小說(shuō)《塵埃落定》的藏族作家阿來(lái)為代表，新世紀(jì)則以連續(xù)出版了《藏獒》、《藏獒（二）》、《敲響人頭鼓》等長(zhǎng)篇小說(shuō)的漢族作家楊志軍為代表。

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