微文化—安徽名人—管仲(六)
病榻論相
周襄王七年(公元前645年),為齊桓公創(chuàng)立霸業(yè)嘔心瀝血的管仲患了重病,齊桓公去探望他,詢問他誰可以接受相位。管仲說:“國君應該是最了解臣下的?!饼R桓公欲任鮑叔牙,管仲誠懇地說:“鮑叔牙是君子,但他善惡過于分明,見人之一惡,終身不忘,這樣是不可以為政的?!饼R桓公問:“易牙怎樣?”管仲說:“易牙為了滿足國君的要求不惜烹了自己的兒子以討好國君,沒有人性,不宜為相?!?/p>
齊桓公又問:“開方如何?”管仲答道:“衛(wèi)公子開方舍棄了做千乘之國太子的機會,屈奉于國君15年,父親去世都不回去奔喪,如此無情無義,沒有父子情誼的人,如何能真心忠于國君?況且千乘之封地是人夢寐以求的,他放棄千乘之封地,俯就于國君,他心中所求的必定過于千乘之封。國君應疏遠這種人,更不能任其為相了?!?/p>
齊桓公又問:““易牙、開方都不行,那么豎刁怎樣?他寧愿自殘身肢來侍奉寡人,這樣的人難道還會對我不忠嗎?”管仲搖搖頭,說:“不愛惜自己的身體,是違反人情的,這樣的人又怎么能真心忠于您呢?請國君務必疏遠這三個人,寵信他們,國家必亂?!?/p>
管仲說罷,見齊桓公面露難色,便向他推薦了為人忠厚,不恥下問、居家不忘公事的隰朋,說隰朋可以幫助國君管理國政。遺憾的是,齊桓公并沒有聽進管仲的話。易牙聽說齊桓公與管仲的這段對話,便去挑撥鮑叔牙,說管仲阻止齊桓公任命鮑叔牙。鮑叔牙笑道:“管仲薦隰朋,說明他一心為社稷宗廟考慮,不存私心偏愛友人?,F(xiàn)在我做司寇,驅逐佞臣,正合我意。如果讓我當政,哪里還會有你們?nèi)萆碇??”易牙討了個沒趣,深覺管仲交友之密,知人之深,于是灰溜溜地走了。
不久管仲病逝。齊桓公不聽管仲病榻前的忠言,重用了易牙等三人,結果釀成了一場大悲劇。二年后,齊桓公病重。易牙、豎刁見齊桓公已不久于人世,就開始堵塞宮門,假傳君命,不許任何人進去。有二宮女乘人不備,越墻人宮,探望齊桓公;桓公正餓得發(fā)慌,索取食物。宮女便把易牙、豎習作亂,堵塞宮門,無法供應飲食的情況告訴了齊桓公。桓公仰天長嘆,懊悔地說:“如死者有知,我有什么面目去見仲父?”說罷,用衣袖遮住臉,活活餓死了?;腹篮?,宮中大亂,齊桓公的幾個公子為爭奪王位各自勾結其黨羽,互相殘殺,致使齊桓公的尸體停放在床上六七十天無人收殮,尸體腐爛生蛆,慘不忍睹。第二年三月,宋襄公率領諸侯兵送太子昭回國,齊人又殺了作亂的公子無虧,立太子昭為君,即齊孝公。
經(jīng)過這場內(nèi)亂,齊國的霸業(yè)開始衰落。中原霸業(yè)逐漸移到了晉國。
管仲的一生,不僅建立了彪炳史冊的功勛,還給后世留下了一部以他名字命名的巨著——《管子》。書中記錄了他的治國思想,對后世影響深遠。管仲是位思想家,他主張法治。全國上下貴賤都要守法,賞罰功過都要以法辦事。他認為國家治理的好與壞,根本在于能否以法治國。管仲非常重視發(fā)展經(jīng)濟,他認為“倉廩實而知禮節(jié),衣食足而知榮辱?!币簿褪菄业陌捕ㄅc不安定,人民的守法與不守法,與經(jīng)濟發(fā)展關系十分密切。
管仲思想中有不少可貴的地方,如他主張尊重民意,他說“順民心為本”,“政之興,在順民心;政之所廢,在逆民心。”管仲的思想對后代影響很大。
當然,管仲是春秋時代的歷史人物,所以他也有歷史局限。如為齊桓公創(chuàng)立霸業(yè)而加重了人民的負擔,在改革中主要是代表統(tǒng)治階級利益等。
雖然這樣,管仲仍不失為一位大政治家、思想家,在歷史上有過巨大貢獻??鬃泳头Q贊管仲說:“管仲輔助齊桓公做諸侯霸主,一匡天下。要是沒有管仲,我們都會披散頭發(fā),左開衣襟,成為蠻人統(tǒng)治下的老百姓了?!边@話是有一定道理的。
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