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    在今天的安徽省望江縣太慈鎮(zhèn)西北側(cè)桃花嶺上（原桃?guī)X鄉(xiāng)政駐地），昔日有一座斐聲大江南北、香火鼎盛、頗具規(guī)模的文殊廟。

    追溯起文殊廟的由來(lái)。

    還有一段歷史悠久的軼聞傳說(shuō)——

    相傳自我國(guó)歷史元代理學(xué)家王幼學(xué)先生當(dāng)年在其故鄉(xiāng)——慈湖畈（在今望江縣太慈鎮(zhèn)湖村境內(nèi)）創(chuàng)辦“慈湖書(shū)院”之后，（“慈湖書(shū)院”系我國(guó)歷史上最早的書(shū)院之一），當(dāng)時(shí)的古雷陽(yáng)地區(qū)、尤其是望江縣城西北側(cè)桃花嶺一帶，民智日漸開(kāi)化，文風(fēng)益顯昌盛。其后，秀才、進(jìn)士、舉人連年迭出，使得昔日的古雷陽(yáng)桃花嶺一帶成了遠(yuǎn)近聞名的歷史文化之鄉(xiāng)。

    元代未年，古雷陽(yáng)桃花嶺一帶的文人學(xué)士們從弘揚(yáng)、倡導(dǎo)文化教育，崇尚科舉及第與孔孟理學(xué)等出發(fā)，動(dòng)議發(fā)起由地方鄉(xiāng)坤和廣大百姓民眾自發(fā)捐款、獻(xiàn)物與募資，并選擇在一座傍畈依水的桃花嶺上，開(kāi)始破土建筑起一座氣勢(shì)渾宏的“文殊廟”（寓意“宏開(kāi)文運(yùn)，及第殊榮”）“文殊廟”建成后，其大雄寶殿內(nèi)供奉的是我國(guó)歷史上的大圣人孔子、孟子、莊子與墨子等雕像與畫(huà)像。

    在其開(kāi)光布道之后，廟中香火連年鼎盛，善男紛至沓來(lái)，尤其是每年的科舉開(kāi)考之前，皆紛紛爭(zhēng)相前往“文殊廟”朝圣拜謁，虔誠(chéng)祈請(qǐng)圣人保佑自己科舉及第，榮登榜首，折桂蟾宮。

    爾后，歷經(jīng)歷史歲月的風(fēng)風(fēng)雨雨和歷朝歷代的兵火戰(zhàn)亂，使得“文殊廟”亦屢毀屢建，且其規(guī)模格局愈益擴(kuò)大，成為古雷陽(yáng)大地一座規(guī)模僅次于“雷陽(yáng)文廟”的“文殊古剎”，而其歷史卻遠(yuǎn)比“雷陽(yáng)文廟”更悠久、更古老。惜乎，解放以后，由于路線(xiàn)和黨的民族宗教政策被破壞歪曲，尤其是孔、孟、老、墨等歷史文化圣人一個(gè)個(gè)被否定、遭貶斥。

    故而，古老的“文殊廟”亦于二十世紀(jì)五十年代被強(qiáng)行拆除，并用拆除后的磚瓦木料在其遺址上建成原桃?guī)X鄉(xiāng)政府機(jī)關(guān)和桃?guī)X信用社等。從而使這座名揚(yáng)大江兩岸的“只供圣人，不供神佛”的“文殊廟”再也不復(fù)重現(xiàn)矣！

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