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　　因名人而更名的婺源縣，歷來是徽州所屬。研究徽州文化的人，是絕不能不光顧這片圣土的。今日驅(qū)車到婺源，再不是當(dāng)年黃庭堅寫的："新安出城二百里，走峰穿巒如斗蟻。陸不通車水不舟，步步青云到龍尾。"此時，正是黃花遍地的江南早春二月，車過雨后清新的田園，更加引人入勝。

    "蟠踞徽饒三百里，平分關(guān)麓兩源頭"的婺源，以大鄣山為屏障，唐開元時析出休寧而立縣。千巖萬壑，蘊秀爭奇，最擅山川之勝。山川靈秀而人文蔚起。李鴻章為該縣縣志作序稱："婺源廣文物，甲于皖南。"乾隆時知府何達善也說："山阜崛起之雄，賢哲挺生之異，實為海內(nèi)靈奧名區(qū)。大江以南以聲明文物著稱者，于是為最。"才士賢媛，肩摩踵接，照耀千秋。婺源一千年歷史，盛衰有志。古人稱："轉(zhuǎn)衰為盛者有二，一曰朱子之褒崇，一曰山川之培護。"人蔚境，境蔚人，人地相映，輝光四射。

    最輝煌者，當(dāng)然還是有個朱子。南宋以來，理學(xué)成型理教系統(tǒng)，而在徽州，朱子理學(xué)幾乎是一種傳統(tǒng)修養(yǎng)，一種社會公德。人們不太去區(qū)分民主性精華或封建性糟粕，但人們生活中卻在自然抉擇與篩選。歷史的變遷，時代的選擇，朱熹還"活"在人間。

    唐天祐中陶雅為歙州刺史初克婺源，乃命朱氏一世祖朱古寮，帶領(lǐng)三千精兵由歙州歙縣的篁墩到婺源，統(tǒng)兵領(lǐng)屬婺源、祁門、浮梁、休寧。到了朱熹父親這一代，秦檜當(dāng)國，意見相悖，官場并不得意。而徽州婺源，天上婺女星的靈地，還一直傳說，朱父生，白氣如虹自井出；朱熹生則紫氣如虹自井騰上，此"虹井"作為古跡仍然在婺源縣城老街上。因有神仙靈氣，朱熹十九歲舉鄉(xiāng)貢，翌年登進士，曾應(yīng)詔上封，任過樞密院編修，曾劾奏知州不法。由于他的"正心"、"誠意"，一次再次辭官。朱子一生"勤奮著述書滿天下"他集諸儒之大成，"倡千百年絕傳之學(xué)，開愚蒙而立億萬世一定之規(guī)"。奮理以致其知，反躬以踐其實。這才構(gòu)成他一生主要氐?，也是朱子一生辛侵u導(dǎo)ā?

    朱子的輝煌更在他死后，謚"文"、贈"太師"、追封"信國公"、"徽國公"。南宋淳祐間詔從祀孔廟，咸淳五年詔賜"文公闕里"于婺源。明崇禎改稱"先賢"，清康熙五十一年定文廟春秋祭祀典禮于十哲之次，曠世殊榮，書之特書。自紫陽而后，這個婺源縣也就真儒接踵、人文丕振而彪炳史冊了。